蒙卦身体健康,蒙卦占卜健康

蒙卦的结构化解释

《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。▅▅▅▅▅ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。▅▅　▅▅ 六五：童蒙，吉。▅▅　▅▅ 六肆：困蒙，吝。▅▅　▅▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。▅▅　▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话：消除蒙昧;能使一个人健康的成长。不是我求这孩子接受我的启蒙教育，而是他感到有需求，主动来请求我帮助他消除蒙蔽。第一次可以告诉他，如果就一个问题反复再三的询问，是对天的亵渎，同时也证明这个人是一个缺乏实践能力的人，一个少有魄力勇气去单独承担责任的人，这样就不应该再告诉他什么了。启迪蒙昧后能让一个人最终获得成就并有完美结局。①启迪蒙昧，最初的时候要采用体罚的措施(利用刑人)，才能让一个人摆脱主观思想束缚(用说桎梏)；②开始学习的时候要涉猎广泛(包蒙吉)，多听母亲的谆谆劝导(纳妇吉)，学习要有振兴家族的责任(子克家)；③开始不要冒然行事，不要急于成家(勿用娶女)，对于有经验的长者要恭敬，才有机会得到他们的指导(见金夫，不有躬，无攸利)；④自食其力、娶妻生子后暂时失去下一步的奋斗目标，感觉无所适从(困蒙)；⑤要象天真无邪的孩童一样主动求教知识(童蒙)；⑥在社会上受到欺骗后产生的觉悟(击蒙）只能增加自己的防范心理(利御寇)，而不能使自己成为生活中的强者(不利为寇)。 在蒙卦中，有五条爻不当位（天蓝色），都是潜在的或者真正的对主方不利因素 ，只有一条当位的爻（红色），那是第四爻，表示客方消极被动，是潜在的对主方有利因素。主卦中的三条爻全部不当位，要改善形势，应当从主方着手考虑。需要考虑的是第一条，这是阴爻，表示主方消极被动，是潜在的对主方不利因素，对于主方来说最好是扭转消极被动状态，改为积极主动。但是，完全扭转消极被动状态很困难，因为主方早已经进入衰落过程 ，要重新返回上升过程，需要有很大的勇气与决心，彻底改变自己的状态，就是说必须有一场彻底的改革，或者革命。比较现实的做法是阴中有阳，在消极被动情况下，采取一些可行的积极主动措施，如果能够这样，正好客方消极被动，是主方行动的好机会。不过，这种阴中有阳的可能性也是有限的，只能是局部地、暂时地取得一些效果，从长远来看，还是避免不了消极被动。
主卦的中爻，也就是第二爻，代表主方素质 ，阳爻表示素质良好，比如说很富有，或者很健壮。这条爻不当位而有应，是对主方不利因素，这是说，由于客方素质不佳，客方有可能掠取主方利益，而不是说主方应当放弃良好素质，主方不可能在这方面作些改变。
主卦上爻，也就是第三爻。代表主方态度，阴爻表示态度随和，这条爻也是不当位而有应，是对主方不利因素，这是说，由于客方态度强硬，正好制约主方，不利于主方维护和扩充自己的利益。主方的随和态度是出于实力不足，不得不随和，而客方的态度强硬是外强中干，勉强支撑，不得不如此。可见，在这方面主方也不能作什么改变。
总起来看，主方应当做的是：按客方需要，做些对客方有利的事，在条件可能的情况下，做些对自己有益的事。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把自己的知识传授给学童，以自己的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护自己的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
蒙卦爻辞中，除了第三爻以外，每条爻辞中都有“蒙”，如果删去判断词，再略去爻的名称，就是一首围绕主题“蒙”的散文诗：
教育开发，就像是给受刑的人解脱手铐与脚镣。
教育包容，接纳妇女，生育子女，治理家，
不要娶那样的女子，她看见有金钱的男人就不顾自己。
教育脱困，
教育儿童。
教育击技，不要当匪寇，应当抵御匪寇。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
〖译文〗顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。
〖解说〗第二爻是阳爻，表示主方素质良好；第五爻是阴爻，表示客方素质不佳。主方以良好素质帮助素质不佳的客方，客方需要主方帮助，主方顺利，“亨”。主方帮助客方，就如同老师根据蒙童要求教育蒙童，“匪我求童蒙，童蒙求我”。第三爻是阴爻，表示主方态度随和；而第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。随和的主方受到态度强硬的客方的刁难。主方不能对客方太随和，“初筮告，再三渎，渎则不告”。帮助客方，就像是老师坚持主方应当坚持教育蒙童，“利贞”。“筮”（shì），古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为筮”。“渎”（dú），轻慢，对人不恭敬：亵渎。因为卜筮是以随机数联系求卜筮的人的提问和答文，答文不可能重复，所以如果多次提问，就得不到一致的答文，“初筮告，再三渎，渎则不告”。在编撰这条卦辞的时候，社会上有卜筮形象，编撰者依此作比喻，说明如果学生再三提问，表现出对老师不尊敬，老师就应当拒绝解答。 〖原文〗发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
〖译文〗启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，等等。在变消极被动状态下，主方应当根据客方要求帮助客方，就像是教师帮助蒙昧学童，引导学童前进，这好比给受刑的犯人脱去手铐脚镣，让学童能够自由发展。不过，不能求之过急，不能对客方指望过多，“以往吝”。发（fā），发愤，开发。刑人（xíngrén），受刑之人，古代多以刑人充服劳役的奴隶。桎梏（zhìgù），脚镣和手铐。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动不利于维护和扩张主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“以往吝”。“吝”是舍不得，不等于有凶险。 〖原文〗包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
〖译文〗受教育者很多，教育者要以有教无类的原则一视同仁，这正确的。正如娶妻纳妾一样天经地义，这是吉利的。人们接受教育后才能修身治家。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。包：包容；纳：接受、采纳；克：能够，克勤克俭。主方教育客方包容，这样作是吉利的。紧密联系客方，“纳妇，吉”。客方可能作有益于双方的事，“子克家”。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，这条爻与五阴有应。当位而有应，是对主方不利因素，主方有可能损失利益。然而，在主客双方都消极被动情况下，主方基本利益不至于遭受损失，相反，主方可以用自己的良好素质为客方服务，满足客方需要，从而改善双方关系，这对双方都有好处，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
〖译文〗不要娶那样的女人，她见到有金钱男人就不顾自己，没有一点好处。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。“女”指客方。第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。对于态度强硬客方，主方不能过于迁就，对态度强硬的客方过于迁就，没有一点好处。“金夫”，刚夫，指刚强的男子，一说指多金的男子。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与六阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素，所以爻辞说，“无攸利”。 〖原文〗困蒙，吝。
〖译文〗陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，远离了接受教育的条件，故处境艰难。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。困，困境，困窘。客方像是一个困窘的学童，主方引导教育这样的学童如何摆脱困窘。但是，由于客方消极被动，要这样的学童能够摆脱困窘，很不容易。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，这是蒙卦中仅有的当位的爻,然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能够利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞说，“吝”。 〖原文〗童蒙，吉。
〖译文〗没有敌意，无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育，必获吉祥。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说贫穷、病弱、教育程度低，等等。童，小孩子：儿童。主方像是教育儿童一样，用自己的良好素质帮助素质不佳的客方，这有助于改善双方关系，主方自己也受益，这是吉利的。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。这条爻与二阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素。不过由于双方都消极被动，这种不利因素给主方带来的损失有限。相反地，主方可以根据客方需要用自己的良好素质帮助客方，如同教师教育学生，这对双方关系有益，同时，也对主方有益，所以爻辞说“吉”。 〖结构分析〗击蒙，不利为寇，利御寇。
〖译文〗要惊醒愚昧无知的人促使其转化，但不宜采用过激的行动使矛盾激化，而如果你的方法正确，被教育者的坏习气便可以改掉。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬，傲慢。击（jī），击打。御（yù），抵挡：防御。寇（kòu），盗匪，盗寇。客方有可能态度强硬，可能喜爱击打，主方教育客方击打，引导客方，不要当匪寇，而应当用学到的击技去抵御匪寇。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位而有应是对主方不利因素，爻辞中没有判断辞，只是描述应当引导客方向正确的方向发展。

周易第4卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下 上艮下坎

;     周易第4卦详解
      第四卦：蒙卦(山水蒙)
      蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
      象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
      白话文解释
      蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
      《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
      邵雍河洛理数解卦
      智慧未开，蒙昧闭塞;犹豫不决，缺乏果断。
      小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
      傅佩荣解卦手册
      时运：蓄积德行，出而用世。
      财运：矿山生意，果决则吉。
      家宅：君子居吉;婚姻之始。
      身体：驱去邪热，可保平安。
      传统解卦
      这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
      大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
      运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
      事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
      经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
      求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
      婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
      决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
      张铭仁解卦
      蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。
      解释：被蒙蔽、被欺瞒。
      特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
      运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。
      家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。
      疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
      胎孕：胎孕无碍。
      子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。
      周转：困难，防止上当受骗。
      买卖：不利，有损失。
      等人：可能走错路，会迟到。
      寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。
      失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
      外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
      考试：不理想。
      诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。
      求事：未能如愿，再等时机。
      改行：改行不宜
      开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。
      周易第4卦初六爻详解
      初六爻辞
      初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
      象曰：利用刑人，以正法也。
      白话文解释
      初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。
      《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。
      傅佩荣解卦手册
      时运：求荣反辱，收敛自己。
      财运：避免兴讼，得理即止。
      家宅：谨慎持家;可能罢婚。
      身体：恐有外伤。
      初六变卦
      初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
      周易第4卦九二爻详解
      九二爻辞
      九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
      象曰：子克家，刚柔接也。
      白话文解释
      九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
      《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。
      傅佩荣解卦手册
      时运：有财有福，子可继业。
      财运：广纳财物，售至外地。
      家宅：妻贤子孝，可振家业。
      身体：柔软体操。
      九二变卦
      九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
      周易第4卦六三爻详解
      六三爻辞
      六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
      象曰：勿用取女，行不顺也。
      白话文解释
      六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。
      《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。
      傅佩荣解卦手册
      时运：见财忘义，声名破败。
      财运：小则破财，大则伤身。
      家宅：妻强夫弱，恐有不安;不宜婚嫁。
      身体：小心饮食。
      六三变卦
      六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
      周易第4卦六四爻详解
      六四爻辞
      六四。困蒙，吝。
      象曰：困蒙之吝，独远实也。
      白话文解释
      六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。
      象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。
      傅佩荣解卦手册
      时运：远水近火，无济于事。
      财运：缺乏资本，难免穷困。
      家宅：地处偏僻，生活困苦。
      身体：体质虚弱，阴寒之症。
      六四变卦
      六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
      周易第4卦六五爻详解
      六五爻辞
      六五。童蒙，吉。
      象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
      白话文解释
      六五：砍伐山木，吉利。
      《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。
      傅佩荣解卦手册
      时运：功名未成，得良师则吉。
      财运：无法独立，须靠人经营。
      家宅：幼年定亲。
      身体：听人指导锻炼。
      六五变卦
      六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
      周易第4卦上九爻详解
      上九爻辞
      上九。击蒙。不利为寇，利御寇。
      象曰：利用御寇，上下顺也。
      白话文解释
      上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。
      《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。
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...占健康 本卦 泽火革 爻变卦 泽雷随 对卦 山水蒙 谢谢

本卦革。水火相息，病象；革去故，除病象。人为病人，正需医治。
革九三以阳处离末，躁动于除病，但病根深重，非急躁能治，“征凶”，别用激进手段急于治病，否则必凶；但又不能袖手旁观，“贞厉”，病人现在身体很不舒服，什么都不做的话亦有危险。正是进退两难之际。革九三断“革言三就，又何之矣”，情况可能不太乐观，短期根治恐怕很难。
此卦无时辰，无法从卦外纳甲，也许别有生机也未可知。

1964年农历正月初七卯时女性生今年的运势

性别：女
出生时间：公历1964年2月19日6时0分
农历时间：一九六四年一月初七日卯时
生辰八字：甲辰年 丙寅月 戊戌日 乙卯时
二、八字总评70分
财富 (70分)：★★★★
事业 (71分)：★★★★
学业 (71分)：★★★★
婚姻 (58分)：★★★
交际 (53分)：★★★
机遇 (57分)：★★★
运势 (57分)：★★★
总评 (70分)：★★★★
三、八字详细情况
八字：甲辰　 丙寅　 戊戌　 乙卯
十神：七杀　 偏印　 日主　 正官
旺衰：冠带　 长生　 墓 沐浴
纳音：佛灯火|炉中火|平地木|大溪水
注：出生时的那一天的天干代表自己，日干戊因此你五行属土，绿龙年生。
四、八字五行得分
火18；土27 (同类总分45)
金0；水0；木56(异类总分56)
五行旺衰原始得分:-11; 五行旺衰综合修正后得分:-5
五、喜神用神
命主生辰八字弱：日元戊生于寅月时，日元本身就弱，又有时干乙克日元，时支卯克日元，因此日主弱，命局总评是弱。
命主八字喜用神：日主弱，八字弱，实用神为 偏印和比肩。八字喜火土，火土就是此命的「喜神」。
金水虽为八字忌用，但金水在命局中没有出现，是虚忌神，因此金水也为八字喜用，八字喜：火土金水。
六、大运情况
从4岁8月14天上运，逢戊、癸年的11月7日前后(公历)变运。
变运期前后人生会有大改变或吉凶祸福之变数，凡事宜谨慎!
↓大运年龄↓年份↓干支↓十神↓旺衰↓
5岁 1968年 乙丑 正官 养　
15岁 1978年 甲子 七杀 胎　
25岁 1988年 癸亥 正财 绝　
35岁 1998年 壬戌 偏财 墓　
45岁 2008年 辛酉 伤官 死　
55岁 2018年 庚申 食神 病　
65岁 2028年 己未 比劫 衰　
75岁 2038年 戊午 比肩 帝旺
七、趋利避凶
1、吉利五行：火土金水
2、吉利数字：3.4.5.6.7.8.9.10.
3、吉利颜色：红 黄 白 黑
4、有利方位：“南”“出生地”“西”“北”
5、吉利楼层：“2楼” “7楼” “地下室” “5楼” “4楼” “9楼” “1楼” “6楼”
6、适合职业：加工业、制造业、印刷业、酒店业、饮食业、烟酒业、舞台类、手工艺、美容业、百货行、服装业. 房地产、管理层、律师业、人事业、秘书业、会计师、记录员、买卖界、介绍业、顾问业、瓷器业、当铺业、古董家、代理类、护理业、养殖业. 电子商务、领导层、执法界、法官界、代表界、经纪人、武术家、鉴定师、银行业、汽车界、交通界、金融界、科学界、工程界、珠宝界、证券业、投资业、电子业、通讯业、硬件业、电器业、电子业、钢铁业、开矿业、伐木业. 进出口贸易、网络业、广告业、设计业、记者界、炒股票、业务员、导游业、旅行业、旅馆业、娱乐业、演艺圈、传播业、修车界、运输业、化妆品、火锅店、加油站、水产业、渔具店. 等
八、十月运势
2014.10月[甲戌]61分：中下→顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。
2014.11月[乙亥]57分：中下→一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
2014.12月[丙子]76分：中上→钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。
2015.01月[丁丑]74分：中平→人言海上有神仙，方士如何去不返。
2015.02月[戊寅]55分：中下→谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
2015.03月[己卯]57分：中下→花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
2015.04月[庚辰]82分：中上→水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
2015.05月[辛巳]79分：中上→芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
2015.06月[壬午]77分：中上→若遇顺风随即至，满山宝贝喜层层。
2015.07月[癸未]74分：中平→等到十五良霄到，到处光明到处全。
九、十年运势
◆2012年[辛酉 壬辰]84分：中上→有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
◆2013年[辛酉 癸巳]82分：中上→鱼水情投多契合，东成西就益财源。
◆2014年[辛酉 甲午]57分：中下→花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
◆2015年[辛酉 乙未]61分：中下→流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
◆2016年[辛酉 丙申]76分：中上→何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
◆2017年[辛酉 丁酉]76分：中上→五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。
◆2018年[庚申 戊戌]64分：中平→譬如初三四五月，半有前无半周圆。
◆2019年[庚申 己亥]78分：中上→琴色须用知音者，守常安静得称心。
◆2020年[庚申 庚子]91分：上上→百业兴降旺气盛，福禄寿喜迎春来。
◆2021年[庚申 辛丑]83分：中上→天赐满门平安福，修善积德富贵春。

全文 易经 翻译

第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲 屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
第四讲 蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。
九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。
译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）
六四，困蒙，吝。
译：困在蒙昧之中，这是憾事。
六五，童蒙，吉。
译：童子蒙昧，吉。
九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
第五讲 需卦
需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140
译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。
九二，需于沙，小有言，终吉。
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
六四，需于血，出自穴。
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。
九五，需于酒食，贞吉。
译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。
译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。
第六讲 讼卦
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。
译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。
译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
九五，讼，元吉。
译：能够决断争讼，大吉。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
第七讲 师卦
师：贞，丈人言，无咎。
译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。
译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
初六，师出以律，否臧凶。
译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。
九二，在师，中吉无咎，王三锡命。
译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
六三，师或舆尸，凶。
译：军队可能会载尸而归，凶险。
六四，师左次，无咎。
译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。
六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
上六，大君有命，开国承家。小人勿用。
译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。
师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。
第八讲 比卦
比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。
译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
六三，比之匪人。
译：想亲附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，贞吉。
译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。
九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
上六，比之无首，凶。
译：比附于人而没有良好的开端，凶险。
比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
第九讲 小畜卦
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。
译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。
译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；
译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。
译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。
译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。
第十讲 履卦
履：履虎尾，不咥人，亨。
译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往无咎。
译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。
译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬终吉。
译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。
九五，夬履，贞厉。
译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）
上九，视履考祥，其旋元吉。
译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学。
回答者：白色是流浪 - 见习魔 二级 2-5 21:09
http://cnufo.com/zgzy/bhyj/bhyj.htm
我给你提供一个网址，里面有《白话易经》的全文。除此外，书店里哲学类别有书籍。湖南岳麓书社出版社曾出版几种版本，有作者南怀瑾的，也有作者宋祚胤的。
参考资料：http://bbs.zh28.com/dispbbs.asp?boardid=140&id=77402

丙申年癸巳月丙午日的风雷益变卦山水蒙问财。

你好：
你好：
第三十二卦：恒卦（雷风恒） 恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。 象曰：雷风恒。君子以立不易方。 白话文解释 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。 邵雍河洛理数解卦 经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。 傅佩荣解卦手册 时运：努力耕耘，不可躁进。 财运：贸易之地，不可更改。 家宅：方向不改；百年好合。 身体：气喘有痰，仍服旧方。 传统解卦 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。 运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成 经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。 张铭仁解卦 恒：表示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。 解释：要有恒心。 特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。 运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。 家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。 胎孕：胎有烦恼，但无碍。 子女：与双亲感情融治，幸福之至。 周转：不成问题。 买卖：有贵人，得力终成。利益双收。 等人：迟到。 寻人：外出之人平安无事，会自己回来。 失物：不能寻回。 外出：果敢行动，有利。 考试：会得高分。 诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 求事：向东南有利。 改行：忌做无妄之事，需注意风险。 开业：吉利可行。 第五十二卦：艮卦（艮为山） 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 白话文解释 艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。 邵雍河洛理数解卦 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。 小凶：得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。 傅佩荣解卦手册 时运：运势平平，不宜妄进。 财运：守好本业，不可贪财。 家宅：不宜改造；命由前定。 身体：带病延年。 传统解卦 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。 事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。 经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。 求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。 决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。 张铭仁解卦 山：表示停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情