乾卦天地人,天乾地坤是什么卦

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

最后，姬昌将八卦两两相叠，构成64个不同的六划组合体，即“六十四卦”，每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”，也称“内卦”，居上者称为“上卦”，也称“外卦”。

易经六十四卦 里那个符号，一横杠和两横杠分别代表阳，还是阴？ 缺，则为阴。连，则为阳。一横，阳，不缺连。两横，缺，阴。

也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。

乾卦九三爻解读

九二，龙出现在田间，有利于大德之人出来治世。九二在下卦的中央，被认为是有利的地位。乾卦的九二，虽是阳爻，也任然可以与“五”位相应，即是得中相应。初九是潜藏的龙，九二已经出现在田野上。

九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。

九三：“三”，爻的排位（自下而上），指乾卦的第三爻，“九”，指此爻为阳爻。君子终日乾乾：“君子”，有德之人。“终日”，从早到晚。

！现在社会中，人人都想当老板自主创业，都想实现人生的自我价值。作为有远大志向的龙德君子九三，在社会中己积累了一定的社会经验和阅历，但是他不想久居人下，所以他也想独立创业，实现自己心中的更远大的理想志向。

九五爻"大人"，其德与天地之德相合，其明察与日月的光明相合，其恩威与四时的顺序相合，其赏罚与鬼神福祸相合。虽然他的行动先于天道，但不会遭到上天的背弃，虽然他的行动落后于天道，但是在以天时的规律行事。

让事物进行得快，用义去引导不如用利；然而使事物能够坚持到底，那么用利去引导就不如用义了。

上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。

地天泰，诸事吉祥，九三动爻，说明你身处逆境，要问的事情异常艰难，问是否可以渡过这次难关？答案自然是：是的，你能渡过，不要担心；变卦地泽临，说明你的BOSS亲临，上下融恰，艰难险阻总会过去。

一元、二仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九星、具体指什么

就出现了五种关系，这被前人总结为五行的概念：金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面，这里就不说了。

两仪是指阴阳，相互依存、阴阳调和，是宇宙最基本的对立统一。三才是指天地人三元素，天象、地理、人事三方面的关系，三者共同构成了宇宙。四象是指四个方向上的象征，即东西南北，代表着四季、四时、四方、四海。

《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。三才：天、地、人 即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。

如何理解文东武西,天乾地坤?

在天人关系上，中国哲学和西方哲学都有相应的思考。天人关系，也是现实与彼岸，主体与客体，普遍与终极性问题。中国哲学文化，关心的重点不同，哲学思想也就不同。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

后者指大自然的精神。当谈到天人关系时，“天”有时指前者，有时指后者，有时两者混用，不分彼此，视其内容而定。例如周易中的天乾地坤：天、地是大自然，乾、坤是其精神，乾道是刚与健，坤道是柔与顺。

乾坤64卦是哪64卦?每卦的俗称是什么?都有什么意思?

第7卦 地水师（师卦）行险而顺中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。

上乾下坤：天地否。否卦：阳气本向上，且处于上卦；阴气本下沉，又处于下卦。阴阳二气不相交融，万物不生，故曰否。否卦的错卦即泰卦。地天泰。坤上乾下，阴气下沉时与上升的阳气相交融，万物得以生长，物阜民丰，故曰泰。

巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。兑： 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。