星象宫位什么意思,命主星8宫人气质

星象学的认识

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是如此，也可以说：“顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。
星象学探讨天体对生物与无生物的作用，以及它们对天体影响力的反映，星象学在人类最早期的史料中即有记载。
以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学家牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全世界都知道，科学和星象学并无衡突之处。”
天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。 星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种方式，是以出生月日推算的；“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用：“星座”是剧场，可当做“行动的领域”。“宫位”是舞台，可当做“行动发生的场所”。“行星”是演员，可当做“行动推展的力量”。“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。
牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，也就是西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的依据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。
起初， 在本书中，我们探讨“人事星象学”，也就是“人文星象学”。西方所运用的星象学有两种。一种是“回归黄道系统星象学”，它提供行星在各星座中的位置。另一种为“恒星赤道系统星象学”，它提供星座群的位置。为了明白期间的差异，我们必须区分星座与星座群，两者有相似的名称，及易引起初学者的混淆。
大约四千年前，在春分（春季第一天）的时候，太阳位于白羊座，当时并无此种区别：而到，由于岁差（Precession）与地轴的摇动（章动）的关系，太阳已由白羊座进入双鱼座。
黄道星座乃是沿着一个我们称之为黄道的轨道，在太空中所作的划分。黄道是行星在天空中运行的路线，变成一条椭圆形的路线。此一圆圈有三百六十度，十二个星座各分别占据三十度。白羊座是第一个三十度区域的名字，春分从此处开始。
你可能会遇到一些熟知天文学或“恒星系统”星象学的人，他们或许会坚持一些说法，认为太阳在白羊座的人，应该要改为双鱼座。这些说法，可能会使你信心因而动摇。
事实上，你们双方都对。“恒星赤道系统星象学”(日心系统)与“回归黄道系统星象学”(地心系统)所依据的是不同的原理，两者皆有其效用。我们在本书所告诉读者的是“回归黄道系统星象学”。
秘传的星象学钻研和“三心”，也就是和意识、无意识、超意识有关的星象学。这些是人类到达更文明的阶段，就会想进一步去分析的奥秘地方。
从有历史历来，十二星座可以在世界各地无数的教堂和文物中找到记载的资料；文化虽有消长变迁，但十二星座的原则，还是一直影响着人类。
星象学的历史背景 一般人认为星象学是起源于古代的闪族、印欧或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。星象学是探讨“大宇宙”和“小宇宙”之间关系的科学；所谓“大宇宙”是指布满了星辰的天空或穹苍，“小宇宙”指人类和人类的活动。一般认为星辰是上帝或无形的自然力量和人类间的媒介，上帝借助星辰传达讯息给他的子民，星辰活动和地球上的动态都有着因果关系。也就是说，天上的星星影响我们的心理状态，我们的心理状态又影响我们的行为模式，我们的行为模式又造就了我们的命和运。天上的星星和我们的心理状态是先天的，也就是无可改变的“命”；而我们的行为模式，就是我们后天的“运”。在中古时代，甚至更早以前，人们已经知道在一定的时间开始固定的活动。当时星象学的责任就是找出时间点。文献上记载，新的村镇在动土时，必须请星象学家选定黄道吉时。十三世纪时，意大利的星象学家波那提(Guido Bonati，圣芳济修会的修道士)，坚持教堂动土必须符合星象通则。更早的在西元四世纪时，君士坦丁大帝所建立的圣基督教，所属的教堂里已有“天宫图”，这个教堂仍存在于伊斯坦堡。
现代人所熟悉的个人星象学或“本命星盘”，在当时并不存在。早期的星象学指在预测整个团体的命运，从行星的位置上推算吉凶何时降临。
十五、十六世纪时，星象学渐渐为人们所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)请星象学家推算就职的黄道吉日；教皇保罗三世（Pope Paul III）每次开枢机主教会议时，都请星象学家推算吉时。教皇里欧十世(Pope Leo X)在罗马的教会大学里设立星象学科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大学里也研究起星象学。从中世纪到十八世纪间的许多科学、艺术、建筑文献都脱离不了星象学，如果你想看懂这些文献，就必须具备星象背景。 到了启蒙时代，特别是在清教徒的信仰中，星辰不再被认为是上帝和人类间的媒介。在讲究理性的现代中，星辰和人间大事的关系更形模糊，因为人类找不到确实而且让人满意的答案。天文学家尤其不遗余力的贬斥星象学；他们完全忽略了，一些重大的天文发现必须归功于星象学。 我们可以这么说：科学家是了不起的发明家及发现者，而顶尖的科学家多半是物理学家，而顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家几乎都成为预言家，如牛顿及爱因斯坦等。而这些顶尖的天文学家所理解的“天命”，也仅是星象学家的初步而已。 因为星象学家或哲学家所谈的，是“先天不可改变”的七成部分，而科学家或天文学家所谈的，仅是“后天的人为可以改变”的三成部分而已，而以“三成的变数”来“评断七成不变的先天”，是不正确的。
如果地谷．布拉齐(Tycho Brahe)没有提出精确的星象资料，则开普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三项法则。两百年前，人类无法测量电流，在现代却是轻而易举的事；也许同样的，总有一天，我们必能找到宇宙和地球生命间的关系。
瑞士心理学家容格(arl Gustav Jung)花了许多时间研究这层关系，最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步论。所谓“同步论”、“同一论”，是指宇宙间的事件虽然没有“因果律”，但在时间和空间上却是彼此相关的。
从此，越来越多的心理学家投入星象学，因为星象学带领他们进入人类意识所无法领略的境界，同时进一步了解人类与其世界的关系。的心理学还没有进步到这个地步，但和许多现代科学一样，心理学在定义清晰的小问题上已经有了重大的突破。但是这些成果是否能形成一种完整的知识，具体的呈现人类生存的现实，实在值得怀疑。
人到了中年或老年时，生命的问题更不容逃避，此时，星象学发挥了另一种功能。越来越多的人请教心理分析师，希望能解开这些迷题。心理学家运用十分费时的盘问，希望解开一个人过去的问题；但有经验又负责任的星象学家却利用排出星盘，来帮助当事人了解问题。许多人了解自己的星盘后，都能更了解自己的潜力何在。举例来说，一个追求财富与权利的社会，可能缺乏艺术与文化。具有这方面天分的人若了解自己的星盘则必“有助于他们监守岗位，振兴时弊，他们不必在觉得自卑，因为只是他们的价值观不同于时下一般人”。有人认为，星象学在现代社会中正发挥“连接理性和超理性”、“有限与无限”的重要功能。星象学家可以协助一个人处理生命的问题，增加对自我的认识。现代熟悉的“本命星盘”旨在预测一切天地感应和命运，并进而从行星的位置推算吉凶。

斗数基础第29讲 宫位

这节课讲宫位体系。讲完宫位，差不多宫星象三大体系就讲完了，剩下的就是讲盘技法。宫位有深层次的逻辑内涵，以及一些哲学问题，很玄妙。有时候研究透彻了，越往深里研究越有意思。比如财帛宫，它是求财的一个宫位，又是享受的宫位（它跟福德一条线嘛），又是夫妻对待的一个宫位，又是父母疾厄父母身体的一宫位。一个宫位搞的乱七八糟的话是不是要牵一发而动全身？这样不顺那里不顺，搞得很多事情都不顺。这里就存在我们怎么去修炼修持的一个法门。不讲的那么玄妙，有些斗数理论是很玄妙，虽然更深层次的是与河图洛书相关。宫位有两个概念：宫和位。宫和位它是两个不同的概念，两个不同的概念。宫，就是我们说的十二因缘宫职，父母宫，父母宫到底有什么职能？宫位的职能叫宫职。位，你理解一下这个位，它的内容也很丰富。位，它就代表地支，地支的方位。地支，这个玄学很奇妙的地方，地支即表示时间也表示空间。风水里面二十四山象，那就是空间。它把时间跟空间用地支结合在一起，所以位它有的只有时间，有位只有方位有卦位。今年是狗年，宫位怎么样？你的宫位在哪里？宫跟位，这是第一个，宫位的这样分开。

第二是这个元神宫，我们不是以前讲究什么同盘不同命，元神宫就是你的太岁宫。就是你的生肖的宫位。立命宫也可以重布十二宫去研究你的一个命盘。现在我们把这个概念先了解一下。有时候讲得有点乱，先讲位置，又讲到原始，反正大家就这样理清一点。你比如说刚才说的地支宫，子午卯酉它是属天的，辰戌丑未它是属地的，寅申巳亥它是属人位。研究一个宫位，第一要看它在天地人什么宫位；第二在宫位的名称上在什么宫位里面？比如说命宫在辰戌丑未就比较保守。地是安静的，厚德载物。子午卯酉就成败由天了。寅申巳亥就带了驿马的味道。这是命宫，那别的宫位也一样。比如子女宫或者什么宫，也是第一要落实在宫职去解释，第二要落实在这个天地人去解释。这样一个去解释宫位的内涵，再加上星辰。

第三，共宗宫。共宗就是个河图的一六、二七、三八、四九、五十；一六共宗；二七同道；三八为朋；四九为友；五十同途。那宫位是从命宫为一，兄弟宫为二，这样逆数起。它是固定不变的，你二七也是一六，都是一样的。命跟疾是一六的关系。因为兄弟是二，二七同道，迁移是七。夫妻是三，三八是那个交友。就这样的一个共宗的一个关系。

第四个就是三合宫。用地支来说不就是寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉丑，这是地支。那落实在盘上就是命财官、兄疾田、父子友、夫福迁。这是三合位。

第五，本对宫，本对。本宫的对宫一个太极，命迁、兄友、夫官、子田、福财、父疾这几个本对。在论命的时候，本对这个宫位是经常用到。

第六个，四正，四正的宫位。这节课先讲这个名词术语。就刚才说的子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥。那落实到命盘的宫位来讲，就是命迁子田。隔四格了，比如说命迁子田、兄友福财、夫官父疾。比如命迁子田，它是跟自己的福德或者人生的一些际遇有些关系，当然在这里面有一些交叉；比如兄友财福，跟你的禄就是你的财路有关；夫官父疾就跟你的那个身体、灾有点关系。夫官跟你的求财也会有关系，但是为什么有时候也跟你的寿命或者说灾有关呢？有时候我们在钦天门里面，夫官线呢叫结束位，结束位。在人身体灾难方面也许是一个很关键的宫位，一个人能不能过关，跟这个有关系。夫妻宫是疾厄的田宅，是你身体的家，你身体在不在家？疾厄宫立太极，夫妻宫是疾厄的田宅！

第七个叫三才，三才宫。天地人，本盘、大限、流年三层的宫位重叠。比如说以大限、流年、流月也是三层，流年、流月、流日也是三层，这就是宫位的重叠的概念。

第八就是天干合化的宫位，什么叫天干合化？我这样讲这个概念，因为后面都会讲，都会涉及的到，所以这个名词要讲出来。什么叫天干合化，比如说一个宫位是戊，一个宫位是癸，戊跟癸合化的就是权。那个权的宫位就是它要找的宫位。这个天干合化。丙辛合化为忌；丁壬合化为科；乙庚合化为禄；戊癸合化为权。这是天干合化。

第九，地支合化，有的派叫暗合。比如子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。地支和在钦天门里面会用到星辰。当然有纳甲纳音，燕归巢啊什么东西，那些会跟这个地支合产生一个互动。说到燕归巢就说一句，就是你的化权的宫位是不是火局，化禄的宫位是不是金局，化科的宫位是不是木局，就是纳音，化忌是不是水局。比如命宫化忌，刚好是水二局，就叫燕归巢。但有的人没那么合适！化权的宫位也许那个干支纳音不是火局！这是跟八字里面一样的。这一下就知道了，这个了解一下就好了，讲的很快，因为这个课程的一个紧密性。

第十个就是来因宫，来因宫是最重要的，来因宫是一件事件的定向法则，一切来源都来自于来因宫。子丑位不做来因宫，其实来因宫，以前讲了来因宫是四个宫位，本对，来因宫的共宗宫，共宗宫的对宫是四个宫位。来因宫是一个人的生态模式，决定在来因宫。比如说一个人谈感情，来因宫在夫妻就以来因宫在夫妻的意识形态、模式形态去谈感情。有的人来因在交友，就以来因在交友的方式去谈这个感情，或者事业或者等等的事件，它是一个总太极。

还有六事宫、六亲宫。六事宫就是：财疾迁官田福；六亲宫就是：命兄夫子友父，也叫人位。还有什么六体、六用，不讲了。六阳六阴：六阳就是刚才说的单数，一三五七九，以命为一，我们什么宫位就不讲了，这样提一下，六阴就是二四六八十。六内六外：六内： 命财官田父疾 ，六外就是： 兄夫子迁友父 。六阳刚才说命夫财迁官福，六阴是兄子疾友田父，就是这样的。

当然还有很多分法，比如可以阴阳，就是两个相邻宫位是阴阳互相影响，三合派可能叫夹什么的，两个宫位夹一个宫位，左右夹什么宫位，左右夹田、左右夹命。命兄是一个阴阳、夫子是一个阴阳、财疾是个阴阳、迁友是阴阳、官田、福父。我们说命兄就是同根生，就是命兄也可以作为一体，我生下来就有兄弟。结了婚就有小孩，求财要靠身体，出外靠朋友，迁友、财疾、官田，我的事业好，才有好的田宅，或者事业要有好的环境。那我有没有福报源于遗传，或者说祖业、祖荫，福德宫是主福的宫位。命兄一体，有的人有一种另外的说法，这里面就是宫位转来转去的一种逻辑体系，命兄为什么一体？命兄明明是六内六外。因为命宫的气数位是在官禄，而兄弟宫又是官禄的疾厄，它又是一六共宗的宫位，一六共宗是一体！所以命兄这就看你怎么去理解了。

所以宫位它也是一个难点。讲的事情很多，也是一个人的修炼的方向。有的人桃花遍地，有七八十来个桃花，那你想一下，天地哪有那么便宜给你？当然有些人是有，又有财富又有很多老婆，那是人家一个能量的问题。普通人你要的多，也许别的地方就有灾难！为什么要让你那么爽让你那么舒服。所以很多东西不是得到了就很舒服，有时候没有得到也是一种有，也是一种舒适，有些时候是因为有才会深深烦恼，这样一个情况。

刚才只举了一个财帛宫，其他的宫位都一样，在每个宫位气场的不同的情况下，你怎么去练，怎么去认这个命，或者说去把握自己。田宅有忌它可以作为人事物讲，物就是有田宅，忌就家里的人呈现忌的状态，当然还要看男的星还是女星。如果你一家三口，一个田宅，那夫妻对待（财帛就夫妻对待嘛）那如果田宅里面，一家三口，假如说田宅里面女星化忌，就是一家三口女人呈现化忌的状态，就这么看的，也可以说是夫妻对待，而且田宅跟财帛它也是共宗的关系，五十同途，所以它是这样去看待。

宫位我们大概就这样过一遍，面开始讲每个宫位的它一些方方面面，人事物的一些表达，宫位就是通过气的类聚把它串起来了。父母宫不是只讲父母，它讲很多东西。比如父母宫，代表父母也代表什么遗传基因或者什么的，也代表文书、契约，也代表长辈、司长、公权力、学校、机关等等，学历、考试、出外、国外。这个大致先这样讲一下。父母宫跟迁移有关，外出；父母宫跟房子有关，贷款，到银行里贷款。父母宫跟什么合同有关系，就是契约；父母宫跟工作单位有有关，就是国家单位或者什么单位；父母宫跟你的求学要拜师有关系，那就是你的老师；父母宫跟领导相处，那就是你的领导。所以一个宫位有这么多的讲法，就看你讲什么，好吧！这个看大家与什么有关。先讲到这里，下节课我们再一个一个讲宫位。

怎么看星盘的宫位星座

确定星座
星盘外圈划分为十二格。你的出生日期会落入其中一格。这一格的星座就是你的星座。共有十二星座，各代表不同的性格特征。按出生日期所在格子位置即可确定你的星座。
星盘中央有一圆形，上面画有一小人。小人画在你出生地水平最高点。从这个小人向星盘外圈画一直线，就可以看出你的星座。
星盘上恒星、行星和星座所处的位置都和你的出生日期相关。
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认识星座的含义
星座影响人的性格。举例说，白羊座的人通常十分热情、有动力、有抱负、性格外向。你可以上网了解与星座相关的性格特征，也可以从当地图书馆借阅，网购或到实体书店购买占星术相关的书籍，有助于你通过星座了解自己。
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了解影响解读星座的因素
记住，星座只是解读星盘的一部分。很多因素都会影响对星座的解读。你必须综合考虑星盘，包括宫位和行星，才能全面解读星盘。这些信息主要根据你的出生地点和日期来确定。
解读宫位
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找到上升星座
上升星座是星盘的重要组成部分。上升星座是指出生时东方地平线上升起的星座及其度数。找到上升星座，才能确定星盘的宫位情况。
如果把星盘看成钟面，可在9点钟刻度找到上升星座。它直指第一宫顶端。
星盘内环分为12宫位，类似三角形。按逆时针方向数，上升星座位于第一宫。
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了解前六宫
不同宫位代表生活的不同方面。不同宫位落入不同星座会影响对星盘的解读。
第一宫代表诞生。也就是你的性格、外貌、态度、气质以及内在品质。第一宫的行星和星座对人的性格有很大影响。
第二宫代表金钱、个人财产、自尊以及对待这些方面的态度。可以通过第二宫的星座和行星来评估一个人的经济状况和心理健康。
第三宫代表沟通与交通。可以通过第三宫看出他人如何与你交流，信函等具体的沟通形式以及短途旅行。这一宫也能反映出人的心态、学习方式、自我表达和说话方式。
第四宫代表家庭、家人和财产。第四宫主宰人的根源、背景、童年以及源自这些方面的内在感情。
第五宫代表孩子和与孩子的关系。第五宫也代表浪漫和爱情，以及你如何追求幸福快乐。
第六宫代表健康，代表人一生的身体健康状况。

星象知识

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是如此，也可以说：“顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。
以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学家牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全世界都知道，科学和星象学并无衡突之处。”
牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，也就是西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。
结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的依据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。
天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。
星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种方式，是以出生月日推算的；“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用：
“星座”是剧场，可当作“行动的领域”。
“宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。
“行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。
“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。
“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。
http://www.ly6.net/printpage.asp?ArticleID=9076
西方星象学
(一)四种统制元素
中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。
火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。
气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。
土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。
水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。
(二)星座的三种特征
西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。
属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。
属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。
属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。
此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。
(三)星座与行星间的制约关系
西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：
白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；
金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；
双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；
巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；
狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；
处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；
天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；
天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；
射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；
摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；
水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；
双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。
(四)日宫、月宫和命宫
西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。
“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

http://windnumen.51.net/xingzuowuyu/part%202.htm
中国古代的星象划分法
我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
二十八宿
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。
英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”
二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。
四象
古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；
西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。
苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。
对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”
中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。
就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。
http://gb.chinabroadcast.cn/3601/2004/11/22/109@367031.htm

星座命盘中的十二宫

星座命盘中的十二宫，常被称为“后天十二宫”（也就是黄道十二宫），是天空中相对于黄道星座的区域，依出生地及出生时间而定。不同的“后天宫”代表不同的活动领域，而对于个别“后天宫”出现的行星又会改变其意义。

由于行星只有十个，而后天宫有十二个，所以某些后天宫中会没有行星出现。但这不代表那个后天宫就没有用，因其它因素如感应点和月球南北交点等资讯，也可能会影响到后天宫的显性意义。套用占星专家所举的例子：“行星是演员；星座是演员的角色；而后天宫则是该角色所投入的情景。”

具有特别意义的后天宫

• 第一宫 （ Asc ） 称为命宫或上升星座。上升点位于地平线的东端，是太阳升起之处。
• 第七宫 （ Des ） 称为下降星座。位于地平线的西端，是太阳下沉处。
• 第十宫 （ MC ） 称为中天或天顶。位于星盘的顶端或南端。
• 第四宫 （ IC ） 与第十宫相反，称为天底。位于星盘的下端或北端。

后天十二宫 第一宫 命宫（即白羊座）

这是一个“生养”之宫，第一宫的交宫就是命宫。这个宫显示出在出生时，位于东方地平线的星座及其度数，亦即是上升星座。由于地球自转的关系，黄道面约四分钟就会于地平线上升一度，所以，在计算上升星座时，出生时间的正确度要求是相当高的。

第一宫显示的是人的人格，气质，倾向，独特性及表现自己的方法。它还表示他人怎样看待你，以及你希望他人怎样看待你。它还表示出你的体形，健康，及早年的命运。它显示了你对生命及世界的看法。它亦显现出你的容貌，言行举止及事业的开端。同时，它也影响到你给别人的印象。

第二宫 财帛宫（金牛座）

这是一个物质和资源之宫。代表一个人的经济状况，财产〔不动产除外〕，投资、赚钱及处理钱财的能力。它表示你的内在天赋与智慧，你的现实需要，自我价值和价值观。它亦是个代表自由的后天宫。

第三宫 兄弟宫 （双子座）

心智和沟通之宫，表示你居住的环境，你的兄弟姊妹，邻居，与其它人的沟通方式。它代表了短期旅行。它亦显示出你的心智，语言能力，学问及早期所受的教育。

第四宫 田宅宫 （巨蟹座）

情感之宫，代表你的家庭，双亲及你的根源，亦即是你的遗传，遗产，心理根源及潜意识。它还表示不动产，房屋。它也代表结束，如晚年的生活，宅兆和死后的名声。它亦显示了你童年时父母对你的影响力。也表示你的自我及主观的看法。

第五宫 子女宫 （狮子座）

生命之宫，表示一个人的子女，爱情，罗曼史，娱乐，假期，游戏，赌注，嗜好与副业。它代表你的创造力和艺术的才华。它亦表示了情感的表达方式。它还代表出头，，纯艺术，社交，怀孕及子女的教育。

第六宫 奴仆宫（ 处女座）

物质之宫，表示你的工作，健康与习惯。它显示了下属和奴仆的状况。亦显示了你为他人提供的服务，衣着及饮食健康。这宫亦代表了表叔伯等旁系长辈，以及心智中的无意识部份。

第七宫 夫妻宫 （天秤座）

面对面关系之宫， 代表贸易，配偶，婚姻，离婚，合约，法律，诉讼，交易，协议，股东，合伙人及一切与大众有关的往来及大众的反应。它代表你的敌人及你最缺乏的部分。它亦代表了你对婚姻的态度及婚姻的状况。同时它也表示你的祖父母以外任何赞助或替换你的人。

第八宫 疾厄宫 （天蝎座）

再生之宫，代表外间的助力，包括经济，道德，心灵与物质方面。它还表示遗产、信托、遗嘱、赋税和保险的状况，以及秘密、性、心灵与物质上的繁衍；心理上的新生、堕落与死亡。它代表神秘的事物和高深的研究，也代表伙伴的资产及赡养费。它同时也是外科手术之宫，所以也能显示疾病的状况。

第九宫 迁移宫 （射手座）

生命之宫，代表一个人的高等心智，潜意识，，法律，科学，理念，高深学问，哲学，心理学，梦境，灵视，宇宙观和大智慧。它还代表了长途旅行，国际贸易，出入口业务。它亦代表了作为心灵支柱的教会，外孙，直觉，伦理，舆论和生活的体验。

第十宫 官禄宫 （摩羯座）

物质之宫，代表一个人的职业，名誉，社会地位，野心，事业和社交活动。它代表你的成就，影响力。它亦表示了在第四宫所没有表示的父母之中的一位。

第十一宫 福德宫 （宝瓶座） 第十二宫 相貌宫 （双鱼座）

星座十二宫位详解 剖析各个宫位的奥义

在个人星盘中，十二宫位对于每个人而言的作用分别代表着什么。它们对人的影响有多少，每个宫位的含义及位置又分别在哪里，我们可以从星盘十二宫位中得到什么结论，那么接下来我们就一起来看看星盘十二宫的具体表象。

第一宫到第三宫的详解

在个人星盘中，每个宫位都代表着我们生命中存在的种种，第一宫指的是本命宫，代表的是自己的个性、身体状况、外貌、举止、一般的健康、生命力、给人的第一印像。而第二宫则是代表着我们拥有的资源、处理钱的才能、价值观、感官五官、追求钱财的安全感。第三宫代表的便是我们的智慧、学习的能力、兄弟姐妹、左邻右舍、短程旅行、短篇写作能力、早期学习环境、机械方面的技术、语言能力、心理上的调适度。

第四宫到第八宫的详解

之后便是第四宫，也就是家庭宫，这个宫位在星盘中体现的是我们的家庭、从小基础的环境、坟墓、情绪、潜意识、遗传、房地产、遗产、晚年的生活、父母。而第五宫代表的是我们的创造力、表现力、娱乐、爱情、艺术、休闲活动、礼物、偏财运、宴会。第六宫代表的是健康、服务、部属、短期的病痛、饮食、工具、宠物、不自动的劳动。而第七宫值得便是未来的婚姻、合伙人、股东、人与人间的关系、密友、公开的敌人、合约、吵架、口角、法律、诉讼。其次第八宫表示的是别人的钱、别人要不要买你的商品、银行、结婚对方带过来的钱、性、死亡、神秘、保险、税捐。

第九宫到第十二宫

在星盘中，第九宫也就是迁移宫，它主要代表的是我们在人生中会经历的长途旅行、哲学、、人道主义、社会福利、高等教育、大智慧、宇宙观、出版。第十宫则是表现我们未来的社会地位、名声、荣誉、自己当老板、形象、野心、父母。第十一宫代表的是朋友、社会观、志同道合、社团、读书会、愿望、理想、梦想、俱乐部、政党、别人的小孩。第十二宫体现的是限制、隐藏的敌人、坐禅、幕后工作、内在的自我、人生的归结、不收钱的服务。