梅花易数两字起卦,梅花易数两位数起卦方法
如何八卦算命?
八卦算命，要用工具起卦的。简单的是用六枚硬币算。方法很复杂的。请你参考山东人民出版社的《周易筮法通解》一书。看完了，你就会了！
梅花易数取卦
上一篇取卦的方法就是梅花易数的一种。
梅花易数是初学入门的极好的方法。
下面从易学网中转过来，可以参考:
先天起卦
所谓先天起卦就是利用先天八卦数来起卦，基本的原则是以随机的三个数字套用先天八卦数，也就是乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八来取上下二体。而第三个数字则用来取变爻。
例如先前有人问说两次大选得票皆689万票。在这一例中，第一个数字六为坎，第二个数字为坤，因此得卦为上坎下坤，亦即比卦。而第三个数字 9 除以 6 馀三，变爻在第三爻。因此这一卦为比卦六三爻变，为比之蹇。
如若前两个数字大于八，那麽可除以 8 之后取馀数再去套用先天八卦数。若是整除则取8，为坤。
假设只能取得两个数字，也可以将两个数字相加再加上当下的时间做为变爻数。古代是以十二地支计时，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥分别做为 1 至 12 的数字。现代则可取 24 小时的小时数。例如下午一点，即取13。
具体来说，如何取得三个数字，《梅花易数》一书中详列了许多种方法，以下细论其中比较重要的两种，即时间占与字占。
年月日时起例（时间起卦）
以年月日为上卦，年月日加上时间为下卦，年月日时总数同时也同时做为变爻。
以上的取数，皆以地支为主。
例如本文写到这里时为乙未年十二月二十二日巳时，因此其数字及取卦如下：
年 月 日 时
8 12 22 6
上卦 = 年+月+日 = 8 + 12 + 22 = 42 ，除以 8 馀数为 2，为兑（泽）
下卦变爻 = 年+月+日+时 = 42 + 6 = 48，除以 8 馀数为 0（8），为坤（地）
变爻：48 除以 6 馀数为 6， 上爻变
因此此卦为泽地萃，上六爻变，为萃之否
在众多取卦法中，以时间来取卦也是最为人所知的，最有名的邵雍观梅卦例就是以时间来起卦。
但这个方法其实就其「随机」性来说有些问题，因为在同一日同一时辰下，任何人来取卦都是同样的一卦，这样的卦似乎没有一个特殊性。而且年月日时总和同时是下卦又是变爻数，这样的取卦设计也相当奇怪。
因此今人在实际应用上，除了可改以现代的西元纪年来计算以免去干支的换算之外，也可把时间取数到分或秒，或者有码表者，可以码表上的时间数字再重新设计取卦的分配，例如：
年加月加日加时为上卦，分为下卦，秒为变爻。
或者年加月加日加时为上卦，分加秒为下卦，上面两数再相加为变爻。
甚至以马表上的秒数为上卦，毫秒数为下卦，两个数字相加为变爻。如此的「随机」性更佳。
……诸如此类的。
总之，取数时应秉持「随机」的自由精神，千变万化的世界中到底要取什麽样的数，只要在取数的当下自己决定好即可，甚至可以凭着「直觉」说想要那些数字。但这里要记住的是：易无思，不要用自己的推理去找到自己想要的数或卦。
字占
《梅花易数》一书中所载还有物数占、声音占、字占……，实在多不胜数。但其基本原理都是以随机所遇之事物来起卦，或取一数，或取得两数。如果取得一数，则此数为上卦，再加上时间为下卦及变爻数。
如若取得两数，则以先取得之数为上卦，后取得者为下卦，最后再将两数总和再加上时间为变爻。
这里值得一提的是关于「字占」。《梅花易》中对于字占所论可以说是最为详细的。字占其实又分两大类，一是字数少时以字的笔画或平上去入声来起卦，二是字很多时则以字数来取卦。
如果是一个字时，可取左右或上下两边的笔画，左或上为上卦，右或下为下卦。如果字没有左右上下边者，则以笔画来区分，向左或向下写的笔画（如丿和丨）总和为上卦，向右写的笔画总和为下卦（如一、乙、ㄟ）。
两个字时可以一字的笔画数为上卦，另一字笔画数为下卦。
如果字数为单数时，例如3，一个字的笔画数为上卦，二个字的笔画和为下卦。
如果字数有点多又不会太多时，例如五或十个字，可以不用笔画，改以平上去入声来取数，或者或换成我们现今用的四声，例如一声即取一，二声取二，三声取三，四声取四，轻声取五。均分为两边的字分别将声数相加即可成为上下卦。
如果字非常多时，就不算笔画，直接将字切分为两边计算字数。
自由创作
如前所述，先天卦的取卦法以「随机」为原则，可以说日常生活中所遇到的任何事物都可用来起卦，只要能够取到数字。取数以能够得到两组数为原则，然后再加上当下时间数做为变爻。如果能够直接取得三数，当然亦可直接使用这三个数字为上下卦及变爻。
除了《梅花易数》书中所详举的众多取卦法之外，占者当然也可以依以上原则自行设计。例如米卦，占者随机抓两撮米或三撮米。第一次的数字为上卦，第二次的数字为下卦。变爻可将两个数字再加上时间数，或者再抓第三撮取第三撮的数字。
或者把米换成万丹红豆、小石子、水晶、竹签、....喜欢用什麽就用什麽。还可帮它们取个好听的名字。用米的既然叫米卦，用红豆的就叫红豆卦。其他如水晶卦、钻石卦....以此类推。
后天卦
先天与后天卦的区别，在于数和象的产生顺序。先天卦是先有数再有象，因为数在象前，所以名先天。后天卦则相反，先有象，再依象取数。
取象时先天卦用的是先天八卦图的卦序，而后天卦用的则是后天八卦图的方位。
例如，午时见到一个老人家从东北方过来，乾为夫，老人家即为乾象（若是老妇人则取坤）。东北方则是艮卦，因此取卦为天山遯，遯卦。
乾于数为 1，艮为 7，午时为 7（这里用的数也是先天数），1 + 7 + 7 = 15，除以 6 馀 3，因此变爻为 3。
此卦为遯卦九三爻变，为遯之否。
再如酉时见东方有一台大巴士过来，大舆为坤，东方为震，此卦为地雷复卦。8（坤）+ 4（震）+ 10（酉时）= 22，除以6 馀 4，变爻在复卦六四。为复之震。
因此，后天卦除了要熟记后天八卦的方位之外，还必需对于八卦卦象要相当熟悉。下图为后天八卦方位图
梅花易数数字起卦法
关于梅花易数 数字起卦的方法 其实梅花易数起卦法非常灵活，但是有的起卦法并不准确。比如说你的上一个起卦法就不准确，因为梅花易数要结合自丹，结合易理，你的第三个数应该和第二个数加起来，梅花玩法里说，肯把三才别立根，天地人三才具备，算卦才准确，天清地浊，天轻地重，在上为天，在下成地，你不能把第三个数分开不用而又加时辰求动爻，那么第三个数和时辰的作用一样了，又何必要时辰呢。
还有一种起卦法是我比较喜欢用的，准确率比较高。三个数，第一个数用作上挂，第二个数用作下卦，第三个数为动爻数。同样灵验。
下一个起卦法比较准确，当然有时候可以加时辰，有时候可以不加，比如说来了两个人求测，报的同样数字，可以再加上他们的姓。总之要随时把握简易，不易，变易的宗旨。
所谓的准确不准确都是一个人的经验，你自己多多体会，多多实践才能发现。
梅花易数如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以时间起卦，年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！
梅花易数用什么方式起卦最准确？ 实事求是的说，你的这个问题问的最好了，很多人搞了一辈胆预测，都不知道怎么抓占机，这样的结果就是靠蒙，蒙对了算，蒙不对了就牵强附会于卦象！
而占机是预测最重要的条件，试想卦都起错了怎么可能断对呢，易分简易，变易，不易！
怎么抓占机呢？很多高手都不会教你的！直接的说就是你凭什么坚信你取的象是正确的！
这就需要取出卦象后用不易之理来验证，所谓的不易之理就是常理，不可改变的已知条件！比如你得到的卦象是雷地豫，震为王，对方恰好姓王，雷地豫四十岁，对方恰好四十岁……
那么就可以回答你这个问题了，就是梅花易数或者奇门，六壬等任何预测术，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是问出来的啊，都问出来了还用你算什么呢）已知条件全部融合于象中，那么起的这个卦或者课局就是最准确的，才可以用这个卦象或者课局来用变易之理去逆往知来！
一般初学者先用占时年月日时和心动的时间取象或者立奇门六壬的课局，并且坚持常常用一种方式取象，久而久之自然灵验，慢慢的精熟象数理占再琢磨用别的外应耦合等取象吧。
梅花易数怎么起卦？ 一、问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。 概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。 可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。 那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。 很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。 下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。 二、两种起卦法 《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述――因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。 为方便起见，这里选用“按字起......>>
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己占方面怎么看？ 哦，看来你读过《梅花易数》，易学包括易象易数易理易占，梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法，易象和易理并未提及，是感觉看不太清楚，但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了！
就梅易来说，预测事体有纷纷万象，不靠灵感如何能精确的确定万象中的一象！所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟，别人是无法说清楚的！熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。
呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下，就你的问题我试着回答一下吧。
1，如果是占卜之人为自己而占，体用哪个代表自己，哪个代表对方？是看体，还是看用？
以体卦代表自己，以用卦代表对方，也可以以体卦代表所测之事体，以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件，所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线，逐步分析所有的用卦，全看。
2，看对方职业、相貌、身高、品格看体卦还是用卦？怎么看？
呵呵……看的挺细的，梅花易数一般以一事一断最为精确，其余只是参看，你所列任何一项都需要变换体卦为分析对象，这个就是现在流行的所谓的转太极，比如看对方职业，那就以用卦为分析主体，以卦名，爻辞，爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析，才能比较精确的确定。
比如坤为地上爻，对方预测完婚姻后，又预测母亲怎么看？那有卦中除了艮就是坤，那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。
3，只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦、号码起卦等等数字相关的），其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。
你这个是说起卦方法的，卦怎么起并不重要，分析梅花易数的方法有四个程序，分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中，如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象！不然卦都错了怎么能断对？如此则金钱，抓米，写字，服饰，说话，五音，奇门八门，方位……等起卦方法就不重要了。
我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单，其实梅易可以融合所有预测术于一象中，包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这就是我上面说的第三步融象。
给你举个梅花易数融合八字的例子？
比如预测者生于壬辰年，壬纳乾卦，辰纳巽卦，如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时占时就可以分析他父母的情况，呵呵……简单的往往亦是最难的！
多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧，今天说多了，到此为止！
梅花易数中 数字起卦法，需要时辰吗？一般是以几个数字起卦的? 用先天八卦计算的时候不用时辰，用后天八卦的时候用时辰。
数字卦 六爻 梅花都是怎么起卦的 取3个3位数 如123，456，789.
123/8=15...3 取3
456/8=57...0 除尽取8
789/6=131...3 取3 这个为6爻中的一爻
如果除尽取除数 ！另外卦是从下往上走
六爻 就是三个铜钱一起摇然后看三个的正反 一共要三次 如下
一个背，两个字，称作“单”．画作“ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“ O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“ X”为老阴，是变爻。
梅花 地支数： 子1、 丑2、 寅3、 卯4、 辰5、 巳6、 午7、 未8、 申9、 酉10、 戌11、 亥12。 先天八卦数： 乾一， 兑二， 离三， 震四， 巽五， 坎六， 艮七， 坤八. 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样， 不一定非以时间来起卦预测， 也可以让别人报数预测， 或写一个字， 以字的笔画数起卦预测， 或听到某种声音， 数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，
梅花易数的起卦方法是什么? 梅花易数中的时间起卦方法: 以农历时间为准步骤: 1.年月日 相加 除以8 余数为上卦 2.年月日时相加除以8 余数为下卦 3.年月日时相加除以6 余数为动爻例:丙戌年二月十三午时戍年地支排行==11 (子年=1，丑年=2……) 上卦== 11+2+13/8 余数为2 ==兑卦下卦== 11+2+13+7/8 余数为1==乾卦动爻== 11+2+13+7/8 余数为3== 三爻动得到卦象: 泽天决 之 兑为泽
梅花易数 数字起卦除八余零 得什么卦？ 除六余零动摇取第几爻？ 1、年月日时起卦
以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
A、一般时间起卦
年以当年地支数计（子1丑2??亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2??亥12）。
年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。
解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。
B、生日起终身卦：
以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同
例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。
【觉悟传统文化《梅花易数》(2)】——起卦有方
【觉悟传统文化《梅花易数》（2）】——起卦有方
一、 时间起卦
以农历年月日数总和除以八，以余数为卦数得上卦;以年月日时数总和除以八，以余数为卦数得下卦，再以年月日时数总和除以六，以余数为动爻。
例：公历2001年9月19日上午10点钟起卦，先把公历的年月日和时间换成阴历，查万年历为：辛巳年八月初三，上午10点为巳时。
时辰和年数取用地支的序数，序数是子为1、丑为2······亥为12。
上卦：年数+月数+日数，其和除以八，求余数，整除时取八数。“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余数为1。上卦数为一，乾为一。
下卦：年数+月数+日数+时数，其和除以八，求余数，整除时取八数。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余数为7。下卦数为七，艮为七。
动爻：年数+月数+日数+时数，其和除以六，求余数，整除时取六数。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余数为5。五爻为动爻。
综上：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，故下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。
《梅花易数》原文中《观梅占》：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。
辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦；
加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦；
又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻。
是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
《梅花易数》原文中《牡丹占》：
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛开如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。
以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦；
卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦；
得天风诟；
又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，得五爻动；
变鼎卦，互见重乾。
逐与客曰：“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。
断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。
二、 数字起卦
数字起卦，是一种简便而准确率极高的起卦方法。此法大致可分为单位数和多位数两种起卦法，一般会要求报两位数。
单位数起卦要加时辰作内卦（下卦）。
多位数一般是将数一分为二，即分成两段各除以八，并分别取余数为上下卦。
若多位数是偶位数（如：4位数，6位数等），则两段平分（若6位数，前面3位，后面3位；前面为上卦，后面为下卦）。若多位数是奇位数（如：5位数，7位数等），则前段比后段少一位数作上卦，后段比前段多一位数作下卦，以对应天简地繁、天清地浊、天轻地重、阳简阴繁、阳少阴多的自然法则。
1.单位数
单位数为上卦；
时辰数为下卦；
两数相加除以六，余数为动爻。
例：上午10点起卦，数字3。
上卦：上卦数为3，先天八卦，离为三，故上卦为离。
下卦：上午10点就是巳时，“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，故下卦数为6，先天八卦，坎为六，故下卦为坎。
动爻：上卦数为3，下卦数为6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余数为3。三爻为动爻。
综上：上卦离，下卦坎，卦为火水未济，三爻爻动。
2.两位数
十位数为上卦；
个位数为下卦；
十位数与个位数之和除以六，余数为动爻。
3.三位数
百位数为上卦；
十位数为下卦；
个位数除以六，余数为动爻。
4.多位数
（1）位数为偶数位时
前后段均分。
前段各数之和，除以八，余数为上卦；
后段各数之和，除以八，余数为下卦；
所有数之和，除以六，余数为动爻。
（2）位数为奇数位时
前段比后段少一位数。
少一位的前段各数之和，除以八，余数为上卦；
多一位的后段各数之和，除以八，余数为下卦；
所有数之和，除以六，余数为动爻。
5.特殊数的处理
所测的数字之中有0的处理方法。
例：910，把910变为9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求动爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，为纯卦），用3求动爻。
日常生活中凡所见数字均可用来起卦，如扑克牌、电话号码、车牌号码、书页号码等等，其起卦方法类似于数字起卦法。
三、 方位起卦
方位起卦法，邵雍称之为“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接根据人或物及其所在的方位进行起卦。此法是以八卦万物属性为上卦，以“后天八卦”方位为下卦。即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时辰数除以6，取余数为动爻。
后天八卦方位：坎北，离南，震东，兑西，乾西北，坤西南，巽东南，艮东北。
八卦万物属性：观其人，老年男人为乾（乾为父），少女为兑；取其身，头为乾，足为震，目为离；取其物，人手中之物，如金玉及圆物之属为乾（乾属金；乾为天，天圆地方），土瓦及方物之属为坤（坤属土；坤为地，天圆地方）之类；触及、见及物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
《梅花易数》原文中《老人有犹色占》：
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。<易>曰：“包无鱼，起凶” 。是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重灾。”果五日，老者往赴吉席，因鱼骨鲠而终。
又凡占卜，克应之期，看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，可中分而取其半也。坐则事应于迟，当倍其成卦之数而定之也；立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也。
上述案例的白话文大意是：在己丑日卯时（卯时，上午5时至7时），邵雍在路上行走，看见一老人从东南方（巽方）走来，面带忧愁，问他因为什么事情而忧愁，老人回答说：“没什么忧愁。”邵雍感到奇怪，于是起卦预测。老人为乾卦的卦象（乾为父），便用乾卦作为上卦，以东南方（巽方）的巽卦作为下卦，乾为天，巽为风，得天风姤卦。乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四（“卯”在地支序数中处在第四位，故“卯”为4），共得十数（1+5+4＝10），用十除以六，商数为1，余数为4（10÷6），即四爻为动爻，九四爻动。《易经》天风姤卦九四爻爻辞为：“包无鱼，起凶。”此爻为不吉利。再用卦象来解释，天风姤卦:下卦巽为体卦，上卦乾为用卦；巽为木，乾为金，金克木；交互卦中出现两个乾卦，全都是金克木；故体卦巽木 无生之气，并且被占测的老人在路上行走，其应验应该是快的，故使用成书十数（乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其数为五。于是，邵雍对老人说：“你在五天之内，要谨慎小心行事，你恐怕有重大灾祸。”果然在第五天，老人赴喜宴，因为鱼骨鲠喉而死。
方位起卦法，应卦的期限，一般看人的情况是处于动中还是处于静中，来决断事情应验的快和慢。
行走的人应验的时间快、时间短，用成卦的数除以二，取其半数（成数的一半）作为应验的日期。
坐着的人应验的时间慢、时间久，用成卦的数乘以二（成数的2倍）作为应验的日期。
站立的人应验的时间不快不慢，直接用成卦的数作为应验的日期。
虽有以上三种方法来定应验日期，但还需灵活变通。
《梅花易数》原文中《少年有喜色占》：
壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问其有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除六，余五为动爻，贲之六五爻动。曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：“子于十七日内，必有币聘之喜。”至期，果然定亲。
丁俊贵
2020年8月29日
梅花易数:六爻起卦方法和基本步骤
这期 梅花易数 带来的是六爻起卦方法和基本步骤，都说起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，这样才能摇卦，这样所得的卦才能较好反映出被测者的信息。那么，接下来我们一起来看看吧！
六爻起卦方法
一、最常用的起卦方法——铜钱摇卦法
铜钱摇卦法，是最常用的起卦方法，特别是在六爻预测中运用最多。
起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，这样才能摇卦，这样所得的卦才能较好反映出被测者的信息。
一、铜钱的记法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱的跌落显示总共有四种：
1、只有一个背的记作“—”，为单为阳爻。
2、有两个背的记作“--”，为拆为阴爻。
3、有三个背的画一圈“—O”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻。
4、有三个字的记为“--×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。
小结：一点为少阳，二点为少阴；一圈为老阳，主过去之事，并且为动爻；一“×”为老阴，主未来之事，并且为动爻。圈和×的动爻为互变，即阳爻动变阴爻，阴爻动变阳爻。
二、举例说明
排列序数时，由下到上分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三个爻为内卦、为下卦；上三个爻为外卦、为上卦。
--× 六爻 一× 为交为阴 【上六】
— 五爻 一点 为单为阳 【九五】 外卦 兑为泽
—O 四爻 一圈 为一圈为阳 【九四】
-- 三爻 两点 为拆为阴 【六三】
-- 二爻 两点 为拆为阴 【六二】 内卦 震为雷
—O 初爻 一圈 为一圈为阳 【初九】
起卦时，由下至上；排卦名时由上往下。卦象中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。此卦内卦为震，外卦为兑，是金上木下，为《泽雷随》卦。
195|梅花易数之先天起卦法
梅花易数的起卦方式有两种，一是“先得数，再起卦”，就是以时间、可数之物起卦，这叫做先天起卦法。二是“先起卦，再得数”，就是以静物、动物对应卦象起卦，然后计算其对应的数去找动爻，这叫做后天起卦法。本文介绍一下先天起卦法的基本起卦规则，并举一个案例。
先天起卦法讲的是数出而应象，其核心规则是“卦以八除，爻以六除”。
所谓卦以八除，是因为经卦象总共为八，以八除之，得到的余数总会小于或等于八，而且具有随机抽样的特征。具体操作规则如下：只要起卦，数在八以内，则以伏羲八卦次序为准，将数配成先天卦。一为乾，二为兑，三为离，四为震，五为巽，六为坎，七为艮，八为坤。如果数大于八，则以八除取余数，以余数作卦，如果被除尽，则为坤卦。
所谓爻以六除，是对于动爻的选择规则界定。起卦后，如果重卦总数不满六，则是几则几爻动。大于六则以六除取余数为动爻。如果被除尽则以上爻为动爻。当然，考虑到四维以上时空的有效性，在动爻选择上，原则上应该选取重卦数加上时辰数来寻求动之机。如果能够考虑随机的数字存在，又能够寻求动的时机支持，无疑是会增加起卦的准确性。
究竟先天起卦法如何操作，咱们且举一例看看，具体如下：
假如用31和88两个数字起卦，则31/8=3余7，就以7数起卦，7为艮卦，以此作为上卦。88/8=10余8，以8数起卦，8为坤卦，以此作为下卦。这样就可以得到山地剥卦。又31和88的合数为119，119/6=19余5，这样就可以取剥卦第五爻为动爻。
如此，一卦就取完整了，卦象与动爻俱在。先天起卦法的逻辑就是先有数本质，再有对应之象。数象对应，卦法自然，天地之道就出来了。