六爻无变爻怎么看,解卦三个变爻

...这六爻中如果没有变爻,应参照哪个“辞”来判断?谢谢

你好。
这个问题在预测中很常见，但一直没有确定的论断。
另外，也要看预测者以什么样的流派解卦。
譬如纳甲筮法，是以所占事物的类爻为判断依据的，有无动爻都没关系，只是反映在信息上有所差别。
梅花易数则以上卦下卦互卦变卦之象与意作为判断标准。
上述两种常见占法都是以自身系统的原则为主，再结合彖辞，爻辞来论断。
至于以爻辞为准的传统断法，由于文献的缺失，一直以来没有明确而精准的规定。宋朝时朱熹曾做过总结，但后世对其多有批判。此后的占筮家各执一词，通常不足为信。
综上，如果以传统筮法占断，没有变爻的情况，建议以《彖辞》为准，辅以全卦大象。

六爻测算感情,卦象是上坤下巽,六爻之中无变爻。此卦如何解?

您好，此为地风升卦，当卦中无动爻时，表示事情的发展比较稳定，变化较小。 解卦 升，不来也。内巽外坤，柔顺也。此运势会逐渐好转，需要的是脚踏实地。感情之事是美好的只是要防止因钱财而争吵。总之一句话：耐心等待时机。

六爻测算感情,卦象是上坤下巽,六爻之中无变爻。此卦如何解?

没有动爻看世应和用神，再看日神生克。
如世应相生或比和，用神不逢日冲月破，则谋事可为。
有动爻则说明事情有变，无动爻则事情会维持原样。
如善用卦身可结合卦身看，不善用也可不看。

6爻卦有变爻怎么看

你好！这个基本的原则是：

1、六爻全不变，以本卦卦辞占；
2、一爻变，以本卦变爻辞占；
3、二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主；
4、三爻变。初爻不变，以本卦卦辞占；初爻变，以之卦卦辞占；
5、四爻变，以之卦二个不变的爻辞占，且以下爻为主；
6、五爻变，以之卦不变爻的爻辞占；
7、六爻全变，若是乾坤，则以乾坤的用辞占，其他卦用之卦卦辞占。

以上供参考！

周易六十四卦第五十四卦 雷泽归妹

卦象在古人的眼中还是比较重要的，而且我们都清楚一件事情，那就是对于一些古人来说，到了命运转折的时候往往都喜欢用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第五十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【归妹卦】
归妹。征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

白话文解释：
归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

邵雍河洛理数解卦：
违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。
凶：得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

解卦手册：
时运：进不以道，难以持久。
财运：货价尚可，结局未必。
家宅：已婚不宜居母家；勿眈情欲。
身体：大限将至。

周易六十四卦第54卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商：开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。
求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。
婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。

归妹卦什么意思

谁知道归妹卦是讲什么？ 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

渐卦和归妹卦是什么意思 找出用神，喜神。

归妹卦对人生的暗示 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

我和一个女暧昧关系，占了一个归妹卦，请问什么意思？ 哈哈,顶你了哦.

请问升卦 归妹卦 师卦是什么意思？有读懂的大师给解释下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一个人的绩长进步；归妹卦通过女子出嫁作比喻，讲融入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将如何在竞争中获胜

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候，相互知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有结果，以后想起来也会感觉很幸福。

归妹卦两人会结婚吗 你好！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。从婚姻看，婚姻可成；但谨防感情用事，不顾众口，后则生患。因此，婚姻，需要得到长辈祝福。以上供参考！

本人男，今天占婚姻，得本卦归妹卦，变卦翠卦，什么意思啊，各位帮忙 我说只要真心相爱根本就没有相冲，就是非常相配的！这些根本就不会是阻碍。试想一下吧，如果世界上就剩下你们一男一女两个人了，你们还会在意这些什么星座啊、生辰八字等等问题吗？所以我说只要真心相爱，都是最配的！祝你们幸福
希望可以帮到你

八卦中的雷泽归妹是什么意思 归妹者，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。此卦讲的是婚姻娶亲，古代成婚多在夜间，因白天不太平。这便是人们常说的洞房花烛夜的由来。