师卦的象征意义,六十四卦中最凶的卦

乙亥月甲申日求事业,得《咸》之《师》卦,在线求解。

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一、● 经文：

◇原卦—周易卦爻辞原文：

咸：亨，利贞，取女吉。—【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

上六：咸其辅，颊，舌。

九五：咸其，无悔。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

九三：咸其股，执其随，往吝。

六二：咸其腓，凶，居吉。

初六：咸其拇。

◇变卦—周易卦爻辞原文：

师：贞，丈人，吉无咎。—【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

六四：师左次，无咎。

六三：师或舆尸，凶。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

初六：师出以律，否臧凶。

二、● 卦意：

◇原卦：泽山咸（棒槌发芽）

运去黄金化为土，时来棒槌能发芽。从今以后交好运，纵有差错也不怕。

脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸得今日时运转，自有好事在后头。

◇变卦：地水师 （马到成功）

将帅领兵去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨射得准，旗开得胜喜气生。

马到成功喜气扬，求名取利大吉昌。婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。

三、● 卦应：

◇原卦—兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也，为刚卤、为妾、为羔。(《九家易》云：“为堂、为辅颊。，，)春夏性说好辩，秋冬好雄。兑，说也，邪言伪行，无所不为，随波逐流。附于理法，则和顺；否则邪伎淫滥。

天文：雨露、春雾、细雨、夏秋重雾、冬大雪、上为雨、下为露。

地理：井泉、泗泽。

方所：西方。

人物：先生、客人、巫匠、媒人、牙人、少女、妾、娼。

官贵：学官、将帅、县令、考校、乐友、赴任西方。

凶盗：家使僮仆、藏于僻地。

身体：口、肺、膀胱、大肠、辅颊、舌。

生育：少女、一胎、月不足、多奇异。

性情：喜悦、口舌、多美。

声音：商上下、商之溺、四声。

婚姻：平常之家、少女媚悦。

信音：喜酉丑时日至。

事意：唇吻、口舌、谗谤、相欺、争打、妇人、暗昧。

疾病：口痛、唇齿、咽喉、危因。

附药：剂。

宴会：讲书、会友、请先生、吟赏。

食物：包子、有口舌物、糖饼、烧饼、肝肺。

谷果：栗、黍、枣、李、胡桃、石榆。

禽兽：羔羊、鹿、猿、虎豹、豺、鹜、鱼。

器用：席、铁、铜、钱、器皿、酒盏、瓶瓯、有口器或损缺。

衣物：。

财：束修、合水。

禄：丁。

字：家、金、钓、口傍。

色：素白。

策：一百九十二。

轨：七百三十六。

◇变卦—坎为水、为沟渎、为中男、为耳、为豕、为隐伏、为矫鞣、为弓轮。其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。春夏性险、不顾危亡、为事多暴；秋冬性静，先难后易，有谋略，有胆志。坎险，维心亨内，主坎陷，赋性而居北。坎之体，为隐伏之物、水中之物。附于理法为刚，否则为险陷。

天文：月、虹、云、霜。

地理：海阔、水泉、沟渎、厕。

方所：丘墓中、正北、狐兔穴中。

人物：僧道。

凶盗：乘便而来、脱头露尾、易败必获。

官贵：漕运、钱粮、漕官运属。

身体：发、膏、血。

生产：难产、中男、清秀。

性情：心机阴险、智随圆委曲。

婚姻：富家、酒家、亲家用性。

声音：上卦羽中、下卦羽平六声。

信音：反复犹豫、小人欺诈、佞狡、盗贼、狱讼。

疾病：足太阴之气、脉滑芤。

附药：补肾药、或酒水下。

食物：酒、成物、豕、鱼、海味、中硬而核、腰子。

谷果：麦、枣、梅、李、桃、外柔内坚、有核。

禽兽：鹿、豕、象、豚、狐、燕、螺。

器用：酒器、车轮、败车、衣物、青黑色。

财：争讼之财、和合打偏财。

字：两点水、全水、月、小弓之属。

禄：戌。

色：黑皂、白。

策：百六十八。

轨：七百零四。

注：此资料录自《古文化工具软件》，更详细的求解，在此略……

师卦与损卦事业区别

地水师卦解卦】
地水师卦的外卦为坤，代表大地;内卦为坎，代表水，水在地上，表示军队扎营，情势紧急。外卦有地，表示柔顺、服从;内部有水，表示危险、坎坷。师卦的意思是当下情况危急，即将出兵作战，应该储存能量，等待时机，时机一到方可一举取胜。当然只有出师有名，才会得到众人拥戴。
本卦在人生运势方面的启示
无规矩不成方圆。做事一定要遵守规范，学会自律，世界上不存在绝对的自由，从某种意义上说，规矩是自由的保障。在日常生活中，不论从事什么工作，是领导还是员工，都应该遵守社会规范，尊重他人的自由，增强民主意识，这是事业成功的基本保证。
【地水师卦占运势】
机运不佳，多阻碍，进取心不足，常有意外发生，情绪紧张，心神不宁。做事一定要合乎规范，不能为了眼前利益而不择手段，做有违良心的事情，否则会导致灾祸。总之，此时运势不佳，诸事不顺，愿望很难实现，如果仍能努力进取，可有小收获。
此时恋爱不顺，两个人感情基础不牢，尽管彼此爱慕，但不是非对方不可，容易遭到家长的反对，很难有结果;婚姻不顺，遭家长反对;目前事业运势不错，一切进行得比较顺利，但是千万不能因此放松自己，否则很容易遭人嫉妒或者小人陷害。不适合创业，人气不足;考试运气不佳，太紧张，发挥失常，成绩不太理想。
【有变爻时地水师卦的吉凶推断】
初六爻变：凶。要自律，遵守规范，没有纪律的军队是会吃败仗的。
九二爻变：吉。在一人领导之下，取得胜利并获得荣誉，大吉。
六三爻变：凶。每个人都指挥，难免会失败，会更换领导。
六四爻变：平。可暂时以退为进，保持实力，不会有大的过失。
六五爻变：凶。号令不统一，领导方法不正确，会导致失败。
上六爻变：平。一定要赏罚分明，重赏有功者，提防小人作乱。
【地水师卦对决策的建议】
师卦教人领导的艺术。作为领导，如果能够明确规范部下的各项工作，使一切井然有序地进行，当然首先必须自律。同时，要能够与部下保持亲密关系，走到他们中间去，及时了解他们的想法和要求，以便及时予以满足，提高其工作积极性。还要能够切实执行上层领导的各项命令。应该能够知人善任，充分发挥每个人的才干，又使其权力和影响在应有的范围之内。当然，还应该具有进退自如的应变机制，有时为了实现目标，会以退为进。一定要掌握领导权。在事业有大的发展时，应该对员工进行奖赏，千万不可重用小人。总之作为一个领导，一定要懂得领导艺术，这是事业胜利的基本保证。
老师,易经第七卦,师卦,求解卦
走比不走师，师，战争，出师，比，亲比，亲近，以和为贵，双赢。走师卦要正，师出有名，要纯正，中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了，恋爱是自然无心的感应，最重要是大家开心
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

师卦的卦辞解释

这一卦，祇有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。所以，这一卦命名为“师”。
师：贞，丈人吉，无咎。
贞：贞洁。丈人：德高望重的人。咎：过错。
解释：今天就算你出兵打仗，你原来既有贞洁都不能忘记。本来他带兵打仗，不应该产生争端的。但是因为“丈人”德高旺重的人是受委托的人，所以，（无咎）基本上他是没有任何过错的。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，
而民从之，吉又何咎矣？
众：大众。师就是大众。正：正义。王：王定天下。
解释：师就是大众。能以正义让所有的大众来信服，这样才可以平定天下。师卦的卦画组合是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的坤卦，坤为地，坎为水，所以传统称作坎下坤上，地水师。
《序卦》云：“讼必有众起，故受之以师。师者，囚也。”意为“争讼必定会有众人起来相斗，故在讼卦之后接着是师卦。师是众的意思。《杂卦》说：“比乐师忧。”
师是古代军队的一级编制，名称一直沿用。按《周官·大司马》记载，古代军队的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千五百人），由卿任军帅。师有二千五百人，故有囚多的意思。师是军队的编制，故有军队的意思。军队用以作战，故师有战争的意思。战争给人们带来的是灾难，故有忧苦的意思。
但是历来却忽视了几个问题，一是在六十四卦中，除了忽视与曲解了言谈王师大举侵伐的《丰》卦这一卦外，也忽视与曲解了言谈师旅的《旅》卦。由于人们忽视了这一问题，自然也就忽视了《师》卦乃是站在君王立场上专二是忽视了，或者说是除了《序卦传》的作者之外，还没有弄明白《师》卦乃是由于上一卦《讼》卦的国与国之间的争讼而带来的此一卦的兵革和为此而进行的立师之举，自然也无法弄明白《周易》自《乾》《坤》两卦之后的由始生的《屯》卦一直发展演变到《师》卦的立师与师旅角逐。这是《周易》卦与卦之间的关系所在，也是《周易》的核心内容所在。“丈人”指老成持重的人物。军队的运用原则，必须“贞”，以坚持正义为条件。亦即，必须听从天命，符合众望，讨伐邪恶，伸张正义。所以，必须以正义、中庸、老成持重的人物统帅，才会吉祥，没有过失与灾祸。“孙子兵法”说：“武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，关系着人民的生命，国家的存亡；”如果以小人为统帅，一味贪功好战，纵然战胜，也将带来灾祸。

师卦:团队带领艺术

师卦：团队带领艺术

一、全卦象意

师卦：贞，丈人吉，无咎。象征兵众：坚守中道，德才兼备的优秀人才统帅军队，才会获得吉利，不会出现灾咎。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。地中有水，象征兵众。君子应容纳天下百姓，养育众人。

卦象分析：坤卦为天，坎卦为水，坤上坎下，地中有水，水藏于地中，如同兵藏于民中。坎又为智，坤为闭，藏智用兵，如同地下暗流，悄无声息，无孔不入，自然神鬼莫测，处处占得先机。坎为险，坤为顺，面对凶险，顺势而为，符合兵道。综合三者，故有师象。坤卦为容、为众，坎卦也为众，水有坤土包容，不致横流，造成灾祸，故可达到“容民畜众”目的。

二、抽爻呈象

初六：师出以律，否臧凶。部队出发前应严明纪律，否则会引来凶险。

卦象分析：坎卦为法、为律、为令，九二爻既为坎卦主爻，又被上下五个阴爻包围，刚健持中，为师卦主爻，象征主帅。初六爻以阴柔之态顺承九二爻，听从主帅号令，故能“师出以律”。初六爻阴居阳位，不得位，其上不与六四爻相应，上卦坤为害，故也存有不守号令的潜在凶险。

象意延伸：团队组建初期，便应制定和实施相应的规章制度，明确职权，规定义务，这样才能保证团队所有成员自觉遵章守法，实现步调一致。

九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。掌管军队，持中不偏，可获吉祥，没有灾祸；君王将会由此多次颁发嘉奖诏令。

卦象分析：九二爻既为坎卦主爻，又被上下五个阴爻包围，刚健持中，为师卦主爻，象征主帅在师中，故“中吉”、“无咎”。坎卦为命，为令，九二爻虽有六三乘刚之弊，但能与六五爻阴阳相应，谦让接收上级命令，且下互震卦后天数为三、为王，故为“王三锡命”。

象意延伸：管理团队时，应积极阳光、公道正派、聪明睿智、善于团结，这种团队才会形成良好的生命力、凝聚力、战斗力和成功力。

六三：师或舆尸，凶。出师不利，有时会导致事项败而载尸败归，容易出现凶险。

卦象分析：六三爻不仅乘刚九二爻，与上六爻不应，而且又阴居阳位，处位不当。坎卦为法、为令、为智、为险，六三爻非坎卦主爻，不得位，上不应，有失去理智、不遵号令、孤身犯险之意；师卦下互卦为震，六三爻位非震卦主爻，且阴居阳位，有躁动之意；震卦为车，坤卦为尸，故有“舆尸”之象，综合上述因素，所以为凶。

象意延伸：管理团队时，必须应遵守上级号令，不可冒进，否则会因战略协同不力而引发深层次的管理矛盾和问题。

六四：师左次，无咎。行军打仗，有时会暂时撤退以保存实力，这样做没有灾咎。

卦象分析：六四爻上下有阴爻包围，向下不与初六爻相应，且无后援支持，如同身处四战之地，孤军深入，所处环境十分恶化。然而由于六四爻阴居阴位，处位得当，且柔之又柔，如同藏兵于九地之下，能认清形势，不与敌方主力交锋，全力进行避让，故而“无咎”。

象意延伸：身处不利环境时，不可率领团队一味猛打猛冲，急躁冒进，盲目扩张，而应适当采取以退为进的策略，有效进行战略转移，只有这样才利于摆脱困境，化险为夷。

六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。当田野中出现野兽时，便率军进行围猎，没有灾咎；委任才德双全的长者担任主帅，吉利，但委任无德小人就会载尸败归。坚守正确的选人用人原则，可以防止凶险发生。

卦象分析：坤卦为田，坎卦为禽、为系，震卦为言，故“田有禽，利执言”。六五爻与九二爻相应，九二爻阳刚持中，如同“长子帅师”，而六三爻不仅处位不当，乘刚九二爻，而且向上受到众阴爻的重重阻隔，所以突破困境的难度很大。震卦为车、坤为尸，故为“弟子舆尸”。由于六三爻不利因素很多，所以提醒应守“贞”防“凶”。

象意延伸：人才任用得当与否，往往事关团队的总体发展。任用得当，团队终会蓬勃发展，任命不当，团队将会功败垂成。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。得胜班朝回朝，天子下命分封功臣，但决不可对小人委以重任。

卦象分析：此爻重点为了表述“小人勿用”。上六爻与六三爻不应，六三爻不得位，乘刚，为小人，故有此象。

象意延伸：治国理政、团队管理，重在奖赏才德之人，只有这样才能实现可持续发展。

三、师卦感悟

军队是团队管理的高级组织形式。师卦虽然只是从宏观和抽象角度揭示了带兵管理的基本规律，但这些朴素言辞对现代团队管理具有如下启示意义：

1.建章立制。俗话说“无规矩不成方圆”，建章立制、统一号令是规范团队管理、确保有序运作的前提条件。师卦在初爻阶段首先陈述，就是为了表达此深刻道理。

2.选能用贤。选贤用能一直是中国古人深入探讨的长久话题。战国时期秦国名相吕不韦阅读《春秋》时感叹道“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”；清圣祖康熙精辟地讲“自古选贤任能，为治之大道”，“致治之道，首重人才”。国外许多名人也有相关论述，其中美国钢铁之父卡耐基曾说“拿走我的全部财产，把人才留给我，几年后，我又是一个钢铁大王”，更加直观地表达了人才是一种最核心、最重要、最难得的宝贵资源的思想。师卦主要从爻位所处环境进行了阐释，全卦六爻，共有四个卦爻从不同角度表述了人才对功业成败的深刻影响。

3.进退有度。团队发展应当在领导方法是否得当、环境因素是否具备、奋斗目标是否可期等的综合考量下，合理选择战略扩张、战略收缩或战略相持等策略，决不可好高鹜远，不知进退。师卦六五爻主张“有禽”才“利执”，不利应“左次”，否则会“弟子舆尸”，导致损兵折将。

4.赏罚公正。师卦上六爻作为业绩考核的代表卦爻，其中以“开国承家”分封方式，体现了正向激励手段，而又以“小人勿用”为戒，体现了公正、公平原则下的负向激励手段。正如同《孙子兵法》所述一样，一方面表达了“天下熙熙，皆为；天下攘攘，皆为利往”的趋利思想，另一方面在治军上也突出了“赏罚孰明”的治军原则，并把它作为制胜策略中“五胜七计”之一，充分表现了古人对正向和负向激励两种手段的客观认识。

四、谋略运用

从阳谋层面讲，师卦可引伸为师出有名的策略。师卦六五爻“田有禽，利执言”，无禽不可出师。

从阴谋层面讲，师卦主张运筹于帷幄之中，采用上兵伐谋、其次伐交、再下攻城的“连环计”策略。师卦九二爻“在师，中吉”，坎为智，居中爻，又与六五爻相应，有以智取胜，伐谋、伐交之意。上下两卦如同敌我双方，师卦三、四、五爻可看成动态的作战计谋体系，敌方六三爻由于乘刚，不遵号令，因此可“舆尸”以累敌；我方六四爻“左次”，退避三舍可诱敌；六五爻“利执”，采用擒拿以攻敌，多计连环，系统相扣，不断创造条件，推动战事发展。“连环计”原文讲“将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也”，意思是主帅运筹军中，采用连环计策，克敌制胜，便如同有上天庇佑一样。坤为兵众，上互卦、上卦为坤，坤土克坎水，然而智水最终能以弱敌强，关键在于智慧的妙用，正如岳飞所讲“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心”。

五、案例展示

谈起连环计策，除了大家耳熟能详《三国演义》中所讲述的王允巧用貂婵施连环，离间董卓与吕布关系，计赚董卓的故事之外，更有以非将、非帅、非仕、非吏身份，游走五国，纵横捭阖，实现存鲁这一军事战略目标的英雄人物子贡的故事，充分体现了不战而屈人之兵、伐谋伐交的卓越军事思想。

春秋时期，齐国权臣陈恒当道，大有谋逆犯上、夺权代政之意，然而其担心齐国上卿高、国两家党羽众多，欲用计除去，因此借机向齐简公建议率领高、国两家精干将领出征鲁国。孔子身为鲁国人，听说齐国大兵压境，极其担忧，子贡为解孔子之忧，主动请缨出使齐国大营。

子贡到达陈恒所在大营后，故意不说救鲁国，反而说鲁国城墙低薄、护城河浅窄、国君软弱、大臣无能、军队缺乏战斗力，难以攻打，建议陈恒去攻打吴国，认为吴国城高池宽，兵精将良，容易攻打。当陈恒愤怒地责备子贡颠倒难易时，子贡却要求陈恒屏退左右再进行解释。子贡认为“外部有忧患，出兵攻打弱国；内部有忧患，出兵攻打强国”，既然陈恒有意独掌齐国大权，按理不应攻打弱国，助长政敌，而应攻打强国，让政敌身陷困局。陈恒认为很有道理，但表示对鲁战争已箭在弦上，无法借口攻打吴国。子贡便说让他去游说吴国，以促成齐吴作战的条件。

子贡到达吴国后，马上游说夫差。子贡先讲吴、鲁国曾联兵攻齐，故意胡编齐国很憎恨吴鲁两国，目前正派兵准备先消灭鲁国，然后再攻打吴国。他建议吴国应出兵攻齐救鲁。齐国灭亡后，先将鲁国变为属国，再迫使晋国臣服，如果能这样，吴国必将称霸天下。夫差表示很反感齐国出尔反尔的做派，也想出兵问罪，但担心越国借机攻打吴国，所以考虑应先伐越，再攻齐。子贡连忙反对，认为越国太小，对吴国称霸好处不大，但若齐国先攻下鲁国，增强了，必定成为吴国称霸的最大障碍，并表示愿出使越国，游说越国派兵与吴国一起联合攻打齐国。夫差非常高兴。

勾践听说子贡到访越国，也很高兴，不仅立即派人清扫道路，亲自前往郊外迎接子贡，而且还到驿馆虚心请教。子贡说其曾劝吴王攻打齐国，但吴王担心越国报仇偷袭，想先攻打越国，所以越国现在很危险，建议勾践应协助吴国出兵，以消除吴国疑心，并等到吴国打败齐国，野心继续膨胀，又与强晋作战时，乘虚偷袭，便可战胜吴国。越王听了子贡建议，十分认可。

子贡返回吴国后，便向夫差胡诌说越王很惊恐，为表忠心，越国近期将派使臣前来谢罪。随后越王果然派文种到吴国致歉，向吴国献出二十副精甲和“屈卢”神矛、“步光”宝剑，并表示越王将自带三千精兵为吴国冲锋陷阵，效犬马之劳，充分体现了如同师卦六四爻“师左次”一样的战略智慧。由此夫差认为勾践重信守诺，并接受了子贡不同意越王亲自随军参战的建议。

子贡辞别吴王后，立即北上，继续游说晋定公。子贡讲“人无远谋，必有近忧”。目前吴国将发兵攻齐，若吴国战胜，必将与晋国争霸。因此建议晋国厉兵秣马，加紧备战，以防吴国进犯。

正如子贡所设计的路线图一样，齐军被吴国击败，齐国高、国两派精英大量折损，陈恒大增；齐鲁修好结盟，鲁国得以保全；吴国攻晋不下，被越国偷袭破国，越国由此称霸，呈现师卦六五爻“长子帅师，弟子舆尸”一败一胜的局面；晋国因吴破国，骤失强敌，开疆扩土成功，实力由此大增。

纵观子贡的游说行动，恰如师卦九二爻“在师，中吉”一样，子贡自身虽无一兵一卒，但却能无中生有，撒豆成兵，以天下诸侯的兵马为手中兵马，从容调兵遣将，成功保存了鲁国。司马迁评论道:“子贡一出，存鲁，乱齐，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”子贡连环施策，搅动全局，反复发酵，十年效应，充分展现了子贡高深的谋略智慧。

地风升变地水师卦分手还能复合吗

地水师卦是一种比较吉利的卦象，预示着只要您能多尊重、宽容、理解伴侣，坚持着公正诚实的原则，主动积极地求复合，那么已经破碎的婚姻就能够重新复合，和伴侣又会重新恩爱如初。
地水师卦中上卦是坤地、下卦是坎水，此卦象预示着您所求之事就像是出兵打仗一样，需要主动积极、本着正义诚实的原则，如此就能够收获好的结局，其中师卦的师在古时候就是指军队。所以持卦者想要求感情复合是比较容易的，需要靠自身的主动和努力才会成功。

师卦什么意思

就是快乐的出兵，去打仗，非常吉利的卦，有马到成功的意思