卦象怎么分阴阳卦,如何看卦象

八卦中的阴阳如何划分

乾属阳
坤属阴

什么是阳卦、阴卦、胜卦

将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦，亦称辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。然后又是十一月复，阴阳消息，循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时，卦象也不同。六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，无论怎么看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则皆有其相对性。例如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，也就是相对立场的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素：互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第三、四、五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，表示客观情势已成熟。主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦，指的是指定之交位,由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦，若动爻在第三爻，因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离，称之为“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。

如何断卦象阴阳

记下阴阳，就可以知道每一爻了。
依次从下往上记（因为最底下的是初爻）。可以记正面为阳爻。
如果六次全是阳，就得到了乾为天卦。

八卦的阴阳:乾、震、坎、艮为四阳卦,坤、巽、离、兑为四阴卦。 乾...

八卦中的阴卦阳卦是以卦爻划数来定的，奇数为阳，偶数为阴

文王六十四卦

文王六十四卦，我们在卜卦的时候要怎么看铜钱的顺序。oooooo xxxxxx这个，当六个 这个掉下来是散的，需要从左到右，从上到下的排好，才能组成一个卦象

文王六十四卦测的是现阶段多长时间内的运气 2015全年运势，虽有险关，但有贵人暗助，故及早改善人际关系，自能趋吉避凶！生肖属牛者，进入2015年乙未2015年羊年，丑未相冲，2015年冲太岁，此乃犯太岁情况最为严重的一种，且流年遇到【岁破】、【大耗】凶星，2015年运势起跌甚大，未可言吉，小人当道，才华受到压制，诸事障碍频生，但切勿畏惧，因每到紧急关头，自有贵人暗助，转危为机，逢凶化吉，凡事谋而后动，三思后行，自能保留实力，将损失减至最低，厚积薄发，日后东山再起，自可反败为胜。

文王六十四卦从右向左投六次后从那边看卦 什么事情？？

文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的好处就是日、月、动爻对结果的影响很大，所以变数很多，并不是一成不变的，例如财爻持世，表面看起来是好卦，遇到休囚，日月克，动克，那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的所谓的什么卦好与不好。

文王六十四卦是不是骗人的 信则有，不信则无.

文王六十四卦，怎样起卦 50分 小心有冲煞。。

文王六十四卦是从左到右算还是从右到左算 从右到左

文王六十四卦金钱课如何读卦？？？ 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然。余仿此。

文王六十四卦是如何排列 兄弟，这太复杂了，你应亲自问一下有关人员，在网上讲不清，还有你学历要够，不然听不懂

易经64卦——文王《小蓄》,伐纣,迷途不《复》,被囚羑里

时代背景：文王因九侯（鬼候）女而伐商，被囚羑里，导致《复》卦十年不克征

在讲解《小蓄》卦前，我们要看看“复”的含义
公归不复。——《诗·豳风·九罭》——返还

无往不复。——《易·泰》——返还

顾我复我。——《诗·小雅·蓼莪》——庇护

《复》卦是迷途不知返之义导致失败，《复》卦之前是《小蓄》准备阶段，我们在来分析《小蓄》卦辞和爻辞

卦辞：亨。密云不雨。自我西郊。

翻译：吉，晴天一直不下雨，去我西边的郊区祭祀求雨（郊区在殷商时期多是和祭祀上天有关）

初九，复自道，何其咎?吉

翻译：追求以前的道路（纣王以前的行为比较好），有什么害处吗？（占）吉利

九二，牵复，吉

翻译：牵引他（纣）到以前的道路上行走（此处为纣王行为），吉利

九三，舆说辐。夫妻反目。
通过上图我们知道，舆是坐在马车上，被辐载着走，这句话属于隐喻，说明坐在车上的人，嫌弃轮子跑的不行，后面接“夫妻反目”此处有三处含义：1，纣王和九侯争论；2纣王和妲己争论（起因九侯女）；3，纣王和文王因为九侯事件而发生争论；4，文王和（帝乙归妹）老婆发生争论；我们再来通过历史各类书记找寻当年的历史事件，首先是屈原 《天问》 ： 梅伯受醢，箕子详狂？.....受赐兹醢，西伯上告。

司马迁 《史记》：九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

《战国策·赵策三》：鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。            

《吕氏春秋·行论篇》： 昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯於庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”
《吕氏春秋·过理篇》： 刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。（文王貌受以告诸侯。）

《礼记·明堂位》:“昔殷纣乱天下, 脯鬼 侯 以飨诸侯 。”
通过以上，可以确认一点，纣王杀九侯之女在战国时期已经开始流传，我们按照此作一个大胆的推论

1.《小蓄》九三爻：纣王因为妲己诛杀九侯女，被三公中的文王上告，九三爻 “夫妻反目”， 可以暗示是纣与妲己因为九侯女关系反目，也可以暗示文王和纣王的关系，因为纣王此时无德，诛杀三公之女。

2.假如此处按照上面第四个猜想文王和老婆争吵，那么在上九的妇可能就是现在的大任，而夫妻的妻可能是文王的另外一个老婆——帝乙归妹的这个老婆，因为在《归妹卦》中六五爻： 帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 大概说的是帝乙嫁女，作为陪嫁的 媵 妾比这个主嫁的有德行。

此处我们的《小蓄》按照推论1解释。
六四，有孚，血去，惕出无咎。

翻译：把（九侯、梅伯）当作俘虏对待，梅伯剁成肉酱，鬼侯（九侯）把血放干净，做成肉干，（文王）要小心谨慎才是，这样没有害处

九五，有孚挛如，富以其邻。（《中孚》九五，有孚挛如，无咎。）

翻译：得到很多俘虏，捆绑在一起，比周围的人都富有（在殷商晚期，纣王和武王之战中，纣王的部队只有俘虏，只是都倒戈，但是纣王在《竹书》中记载的征战实在少的可怜，但是这些俘虏从何而来不得而知，所以，都是不义之财——手段）

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

翻译：下雨了，（卦辞说密云不雨）又停止了（处暑之处即停止之意），你的德行感动了上天（可以征伐殷商）王后（妇是指有一定权力的女性，妇好，妇乙等等，甲骨中一般是殷王对母亲祭祀，或者武乙纪念老婆所称）占卜不吉利，月圆之日（每月15），文王征伐殷商，凶险。

综上，所以《小蓄》卦通过卦辞说明好久没有下雨，一定是自己德行不够（文王），通过祈求老天爷下雨保佑自己，果然在某一天真的下雨了，自认为德行足以感动上天，而此时的纣王离心离德，可以去讨伐纣王，但是妇占卜，不吉利，文王人为自己实际到了，不理妇的占卜，毅然而然参与这次征伐，果不其然在《复》卦遇大败，好不容易积攒的积蓄，全部打光，十年不克征，我们接着看《复》卦

卦辞： 亨。出入无疾，朋来无咎;反复其道，七日来复。利有攸往。

翻译：吉，进去之后回来无恙，朋友没有收到牵连，反反复复的走这条道路，七年才回，去那里（羑里）得到了不少东西

初九：不远复，无祗悔，元吉。（断句——不远，复，无祗悔，元吉）
翻译：走的还不远，回来吧，不要后悔，开始这种还算吉利。

六二：休复，吉（断句——休，复，吉）

翻译：休息调整时候，回来吧，吉利

六三：频复，厉，无咎（断句——频，复，厉，无咎）

《诗·大雅·桑柔》：於乎有哀，国步斯频。此处的频作“危急”讲
翻译：到了剑拔弩张的地步了，赶紧回来吧，不好了，还没有太大的问题。

六四：中行独复。

翻译：三公就文王独自返回来了（益卦有“中行”二字，暗含文王，当时应该是三王反殷，文王属于中军出师）

六五：敦复，无悔

翻译：敦厚的文王啊，终于返回了，不后悔做了这件事

上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

翻译：迷失了，又返回了（强调文王对自身实力的认识不清，后面才知道要忍辱负重），导致这场战争的凶险，遇到大凶，出师大败而回，导致这个国家的君主，十年都不能对外征伐

我们看看 《今本竹书纪年疏证》 ：

二十三年，囚西伯于羑里。（《史记·殷本纪》：‘纣囚西伯羑里。’）

二十九年，释西伯，诸侯逆西伯，归于程。（《左·襄三十一年》：‘纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之。’《逸周书·程寤解》：‘文王去商在程。’）

三十年春三月，西伯率诸侯入贡。（《左·襄四年传》：‘文王率商之叛国以事纣。’）

三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。（《史记·齐太公世家》：‘西伯猎，遇太公望于渭之阳，立为师。’）

三十二年，五星聚于房。（《文选·始出尚书省诗》注、《褚渊碑》注、《安陆昭王碑》注、《类聚》十、《御览》五引《春秋元命苞》：‘殷纣之时，五星聚于房。’）有赤乌集于周社。（《墨子·非攻下》：‘赤乌衔圭，降周之岐社，曰天命周文王，伐殷有国。’）

密人侵阮，西伯帅师伐密。（《诗·大雅》：‘密人不恭，敢拒大邦。侵阮徂共，王赫斯怒。爰整其旅，以遏徂旅。’）

三十三年，密人降于周师，遂迁于程。（《逸周书·大匡解》：‘惟周王宅程。’）

综上： 也就是文王在有《小蓄》（储蓄）之后因为某件事（因为九侯之女，纣和妲己争吵，女人的妒忌心吧）对纣王发起了征讨，但是得到大凶，当时对自己的认识不足，迷失自己，最后回来，好不容易积攒的一点家底，全部被文王这场战役霍霍干净了，导致十年之内都不能征伐其他方国——七年羑里，释放后三年老实当孙子，还喊上周边的诸侯进贡商朝，三年后密人伐周，才征讨其他方国（密）