三元天星派风水,天星风水二十四山吉凶断绝密

三元三合风水是杨公创立的吗。?

这个现在要查历史了，杨公只知道有风水，至于三元三合这个要好好查查了。

文昌位的位置怎样确定,运用流年

还想要了解》》 文昌位排放什么好

文昌位的分类
在阳宅风水学的应用上，也有依屋宅、本命和流年来分类，将文昌位分为宅文昌、人文昌和流年文昌三类。
教你确定“文昌位”
文昌位，即是文昌星所处的位置。在风水学中，文昌星是主宰文人学子命运之星。因此，确定住侧中文昌屋（书房）文昌位（书桌）的位置和朝向，是关系到学子成才与否的大事。由于地球磁场和天体星宿的作用，我们都有这样的经验：即在同一住宅的不同房间，甚至在同一房间不同位置，读书学习的效果完全不同。所以，许多望子成龙望女成凤的家长都急切地求测字女的文昌位。而测定文昌位置，自古以来，不外乎种方法，就是宅屋文昌，流年文昌和本命文昌。

第一，宅屋文昌，就是依据宅屋的坐向，按八卦九星之吉凶方位，确定此宅的文昌位。现将八宅文昌位排列如下：
坎（坐北朝南）：东北
艮（坐东北朝西南）：北
震（坐东朝西）：西北
巽（坐东南朝西北）：中央
离（坐南朝北）：南
坤（坐西南朝西北）：西
兑（坐西朝东）：西南
乾（坐西北朝东南）：东
如住坎宅，即坐北朝南，则此宅的文昌位在东北。这种依宅运而定文昌，比较粗糙，但也实用。

第二是流年文昌。流年就是每一年的宅相。每年都有一颗“四禄”文昌星飞临某方位，而此处即是文昌位。每年都有变化。流年文昌有三元派也叫飞星派和天星派。因其年年有变，较为繁琐，故需求助于风水师。

第三是本命文昌，就是依据学子本人的生年或生日之天干，来确定文昌位。此法以人为本，故甚，现教授如下：
1、初级法：是以学子本人生年天干为准，确定文昌位的方法。其计算方法为：以生年尾数为准，查下表，即可知其文昌位。
0、西北
1、北
2、东北
3、东
4、东南
5、南
6、西南
7、西
8、西南
9、西
如：学子生年为1992年，尾数是2，查表知，其文昌位在东北方。再如：学子生1为2000年，其文昌位则在西北方。若因房屋设计西北不能成为书房，则也要在其房间西北方，面朝西北学习。在文昌位读书，可谓文思泉涌，心想事成。

三元风水的起源

第一节 风水的起源(1)
一、风水学概说
风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建迷信的桎梏，禁锢五十多年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。当时在西北甘肃一带也出现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传很多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记载，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
二、风水学流派
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。
第一节 风水的起源(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体观点来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，从实际情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便使初学者对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。

什么是文昌位?

文昌位指的是什么？具体怎么判断文昌位？ 风水里面的一个术语出自 文昌位即是文昌星飞临入宅的方位。这个方位在每一套住宅里都存在，只要是书房或书桌设于文昌位，则对于读书考试、写作、筹划均会有所裨益。 文昌位的寻找 依照风水理论，文昌位依房子坐向决定，如门朝向西，房子就是坐东朝西，就是震宅：1.震宅 坐东朝西 西北位2.巽宅 坐东南朝西北 正南位3.离宅 坐南朝北 东南位4.坤宅 坐西南朝西北 正西位5.兑宅 坐西朝东 西南位6.乾宅 坐西南朝东北 正东位7.坎宅 坐向-坐北朝南 东北位8.艮宅 坐东北朝郸南 正北位如果由于房子的先天结构问题，文昌位不能做书房，则只能退而求其次，将御守盐净化过的文昌塔放在文昌的位置上，之后在书房正东方放置红竹石与影子石制作的石碑护身符。或者平时女孩子佩戴橘子石、男孩子佩戴影子石亦可收效。如果正好文昌位在先天格局中是厨房、卫生间，则须在这位置放置，红竹石、橘子石、云海石、靛蓝晶、影子石这几种一起制作而成石碑护身符，以化解文昌受冲。而且女孩平时需要佩戴蓝绒晶、男孩子平时需要佩戴影子石。

风水学中的文昌位是什么意思？ 文昌位即是文昌星飞临入宅的方位。这个方位在每一套住宅里都存在，只要是书房或书桌设于文昌位，则对于读书考试、写作、筹划均会有所.裨益。

房子中的文昌位在哪？ 一、 住宅文昌位这个方法比较简单，我们首先要找出坐向。找坐向的方法是：我们背向大厅，面向大门，背向的是「坐」，面向的是「向」。八宅风水以宅的坐向来定出文昌位，而位置是永恒的，没有受「元运」和「年运」而变动。　住宅坐北向南，文昌位在东北。住宅坐南向北，文昌位在正南。住宅坐东向西，文昌位在西北。住宅坐西向东，文昌位在西南。住宅坐东南向西北，文昌位在西南。住宅坐西北向东南，文昌位在正东。住宅坐东北向西南，文昌位在正北。住宅坐西南向东北，文昌位在正西。这种方法的优点在于容易找出每套房子的文昌位

文昌位是什么意思? 文昌位是因为有文昌星的气场影响且最强的位置或方位，文昌和文曲星都是利于提高精神力、专注力，所以利于学习，在这个位置学习可以事半功倍。
具体说，风水上有三种文昌位可操作
1、流年文昌位，按年变化，所以用的不多
2、住宅文昌位，根据建宅年代、坐向等推算出来，固定不变。
3、本命文昌位，这和八字有关，每个一不同，且效果相对来说较好。

请问楼房怎样找文昌位 文昌贵人和太岁文昌贵人所在的方位也叫文昌位,“甲乙巳午报君知,搐丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎, 癸人见卯入云梯.”可以分命理文昌和太岁文昌及地理文昌，你指的应该是地理方位的文昌位置所在，住宅坐北向南，文昌位在东北。
? 住宅坐南向北，文昌位在正南。
? 住宅坐东向西，文昌位在西北。
? 住宅坐西向东，文昌位在西南。
? 住宅坐东南向西北，文昌位在西南。
? 住宅坐西北向东南，文昌位在正东。
? 住宅坐东北向西南，文昌位在正北。
? 住宅坐西南向东北，文昌位在正西

文昌位是要面向还是背向？？ 文昌位，即是文昌星所处的位置。在风水学中，文昌星是主宰文人学子命运之星。因此，确定住侧中文昌屋（书房）文昌位（书桌）的位置和朝向，是关系到学子成才与否的大事。由于地球磁场和天体星宿的作用，我们都有这样的经验：即在同一住宅的不同房间，甚至在同一房间不同位置，读书学习的效果完全不同。所以，许多望子成龙望女成凤的家长都急切地求测字女的文昌位。而测定文昌位置，自古以来，不外乎种方法，就是宅屋文昌，流年文昌和本命文昌。
第一， 宅屋文昌，就是依据宅屋的坐向，按八卦九星之吉凶方位，确定此宅的文昌位。 现将八宅文昌位排列如下：
坎（坐北朝南）：东北
艮（坐东北朝西南）：北
震（坐东朝西）：西北
巽（坐东南朝西北）：中央
离（坐南朝北）：南
坤（坐西南朝西北）：西
兑（坐西朝东）：西南
乾（坐西北朝东南）：东
如住坎宅，即坐北朝南，则此宅的文昌位在东北。这种依宅运而定文昌，比较粗糙，但也实用。
第二是流年文昌。流年就是每一年的宅相。每年都有一颗“四禄”文昌星飞临某方位，而此处即是文昌位。每年都有变化。流年文昌有三元派也叫飞星派和天星派。因其年年有变，较为繁琐，故需求助于风水师。
第三是本命文昌，就是依据学子本人的生年或生日之天干，来确定文昌位。此法以人为本，故甚，现教授如下：
1. 初级法：是以学子本人生年天干为准，确定文昌位的方法。其计`算方法为：以生年尾数为准，查下表，即可知其文昌位。
0. 西北
1. 北
2. 东北
3. 东
4. 东南
5. 南
6. 西南
7. 西
8. 西南
9. 西
如：学子生年为1992年，尾数是2,查表知，其文昌位在东北方。再如：学子生1为2000年，其文昌位则在西北方。若因房屋设计西北不能成为书房，则也要在其房间西北方，面朝西北学习。在文昌位读书，可谓文思泉涌，心想事成。
2. 高级法。以年命定文昌未免简单，所以更精确的方法就是：以生日的天干来定文昌。从易经八卦中可知，以年命定文昌是八个方向，而日干定文昌则是依八卦二十四山的二十四个方向，即：东，甲（75度-90度）卯（90-105）已(105-120)括号内为罗盘或指南针上的度数。东南：辰(120-135)巽(135-150)巳(150-`65).南：丙(165-180)午(180-195)丁(195-210).西南：未(210-225)坤(225-240)申(240-255).西：庚(255-270) 酉(270-285) 辛(285-300).西北：戌(300-315) 乾(315-330) 亥(330-345). 北：壬(345-360) 子(0-15) 癸(15-30). 东北：丑(30-45) 艮(45-60) 寅(60-75).每一向为15度，24山向共360度。由此可见，日干计算文昌位，更加准确。只要在网上或万年历中查出学子生日的天干，再看下表则可知该学子的精确文昌位。位置愈准，文昌星的`威力愈大。
甲：巳（东南偏南，火）亥（西北偏北，水）
乙：午（正南，火）子（正北，水）
丙：申（西南偏西，金）寅（东北偏东。木，火） 丁：酉（正西，金）卯（正东，木）
戊：申（西南偏西，金）寅（东北偏东，木，火）
己：酉（正西，金）卯（正东，木）
庚：亥（西北偏西，水）巳（东南偏南，火）
辛：子（正北，水） 午（正南，火）
壬：寅（东北偏东，木火） 申（西南偏西，金）
癸：卯（正东 木）酉......>>

怎么找文昌位啊？ 一、固定文昌位
们一般在南方的城市中常会看到这样一个情景，城市东南方位的山上（或者就是东南方位）都会建一个塔，这个塔是很有说法的，是主这个城市能出文人、名人的，城市能出名的作用，这个塔就是文昌塔。在先八卦中东南方位是巽卦，巽卦是代表文化，名望信息的。因此文昌位有一个永久的固定位置那就是东南方位，但这个方位最适合城市用了。因为城市范围大，人多。因此不适合个人用。
二、流年文昌位
在玄空风水中有一颗星是文曲星，它是代表旺文的，们常听民间有人这样解说哪位文人的，说它是文曲星下凡。因此这颗星所在的位置也能旺文，文曲星的位置是不固定的，一年一变换，从兔年的流年飞星盘中得知，2011年的文曲星方位是在西南方位上，因此把一些旺文，旺名，旺官的吉祥物放到这个位置上也会起很大的作用。特别是当个人文昌位被别的物体占用没法摆放的时候。
三、命理文昌位
个人文昌的找法是根据一个人的出生年来找的。所以也叫年命文昌，这个文昌位是长久的，具有针对性，因此对于个人来说旺文，旺名，旺官的效果是最好的。
1、文昌的找法
年命文昌的查法是按生年的天干起例的，即禄前四位是文昌。
年干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
文昌
巳
午
申
酉
申
酉
亥
子
寅
卯
出生的那年天干是甲的，那么文昌位在东南方。
甲
文昌位在东南方
乙
文昌位在正南方
丙
文昌位在西南方
丁
文昌位在正西方
戊
文昌位在西南方
已
文昌位在正西方
庚
文昌位在西北方
辛
文昌位在正北方
壬
文昌位在东北方
癸
文昌位在正东方
找到出生年的天干就可以找到文昌位了（这个可以在电脑上查一下就知道了）。
2、文昌位的摆放
文昌位要整洁而不乱，不要堆放垃圾等脏乱的东西，但是可以放书桌，在这个方位上学习，同时要放文昌塔，四支毛笔等来达到风水上的催旺功能。当然旺文，旺名，旺官效果最好的是摆放文昌塔，特
别是请大师画一道文昌符放到塔里面，这样可以起到更佳的效果。

如何选择文昌位 如何选择文昌位
所谓“文昌位”，就是指文曲星所飞临的方位，换句话说，文曲星飞临到哪个方位，哪个方位就是文昌位。风水学上认为，认为书桌或书房位于文昌 （文曲星）方位，便可助成学业。不过，不同的房子的文昌位是不同的，如果自己学会寻找“文昌位”，也算是自力更生，丰衣足食了。郑伟建博士介绍了三种寻找“文昌位”的办法。
办法一：坐向确定住宅“文昌位”
这个办法比较简单，屋主首先要找出自己房屋的坐向。找坐向的方法是，我们背向大厅，面向大门，背向的是 ‘坐’，面向的是‘向’。八宅风水以宅的坐向来定出文昌位，而位置是永恒的，没有受“元运”和“年运”而变动，也就是说，只要房子不动，依靠坐向确定的文昌位就是固定不变的。
以下是住宅坐向的推算法则：
住宅坐北向南，文昌位在东北。
住宅坐南向北，文昌位在正南。
住宅坐东向西，文昌位在西北。
住宅坐西向东，文昌位在西南。
住宅坐东南向西北，文昌位在西南。
住宅坐西北向东南，文昌位在正东。
住宅坐东北向西南，文昌位在正北。
住宅坐西南向东北，文昌位在正西。
假如你的住宅坐向是‘坐西北，向东南’，文昌位则在正东位。不过，这种方法虽然容易找出每套房子的文昌位，但如果是租房子居住，不能擅自改动房子的结构，或者文昌位刚好落在不利使用的地方上，就要考虑其他办法。
方法二：流年飞星“文昌位”
“流年”亦即是“年运”，据风水解释，每年都有一颗“四绿”文昌星飞临，文昌星飞到的地方，就是文昌位，年年都是不相同。流年文昌位较流行的有两派，一派是三元派，俗称飞星派，另一派是天星派。流年文昌位因为每年皆有变动，所以较为繁复。2009年九宫飞星4绿刚好是西方，不过北方1白也是利文昌，在风水上“1”、“4”二个数字的组合代表文昌及科名。不过，由于这个办法计算起来需要更为专业的知识，所以要参考每年的风水运程。用流年飞星定文昌位优势在于要是配合得宜，可即年见效，但劣势同样存在，屋主需年年改变。
办法三：命主定“文昌”
第三个方法是按个人出生年份来推断文昌位的位置，永不改变。而且推算起来比较容易，适合普通人家“自学成才”。
这个办法实际上通过一套歌诀就可完全明了：
甲岁亥巳曲与昌
乙逢马鼠> 文章
丙戊申寅庚亥巳
六丁鸡兔贵非常
壬遇虎猴癸兔酉
辛宜子上马名扬
如果看不懂这个歌诀，也可以用更简单的办法。确定自己的出生年份的“干”，其实是有一套公式：
凡尾数是4的年份，例如2004年，即是甲。
凡尾数是5的年份，例如2005年，即是乙。
凡尾数是6的年份，例如2006年，即是丙。
凡尾数是7的年份，例如2007年，即是丁。
凡尾数是8的年份，例如2008年，即是戊。
凡尾数是9的年份，例如2009年，即是己。
凡尾数是0的年份，例如2010年，即是庚。
凡尾数是1的年份，例如2011年，即是辛。
凡尾数是2的年份，例如2012年，即是壬。
凡尾数是3的年份，例如2013年，即是癸。
知道自己出生在哪一年之后，便可按照下面的公式进行推算：
出生在甲年，文昌位在东南。出生在乙年，文昌位在正南。出生在丙年，文昌位在西南。出生在丁年，文昌位在正西。出生在戊年，文昌位在西南。出生在己年，文昌位在正西。出生在庚年，文昌位在西北。出生在辛年，文昌位在正北。出生在壬年，文昌位在东北。出生在癸年，文昌位在正东。
这样定出来的 “文昌位”恭生不变，屋主到任何地方，文昌星仍跟着他。...>>

一个住宅的文昌位在哪里? 文昌位共有三个:
其一,为年命文昌,以你生年的天干来论!
其二:宅之文昌位.以宅的坐山宫在元旦盘的数字入中宫，量天尺得四绿文昌方位。
其三，流年之文昌：以流年九星入中宫，飞伏出的四绿位。

文昌位应该放什么风水宝物 文昌位的重要性：
家里的文昌位代表：子女的学业成绩、家庭发展、一家之主的运气、兄弟姐妹之间的团结，以及财运的提升，还有女主人作风与桃花位，可以说处理好居家的文昌位等于夫妻生活和谐，家庭关系稳固，孩子学业提升。
文昌位应该放置什么风水物品好？
风水物品：文昌位一般要放置基本的文昌塔或者铜质龙
植物：绿植放置高直的花卉
家具：放置比较大的家具
装修风格：圆柱体装饰
同时文昌位也代表家庭的桃花位，如果文昌位处理好了，未婚的男女异性缘就会加强，有利于快点找到心爱的另一方。
附注文昌星：
文昌原是天上六星总称，古时，文昌是二十八星宿之一，后来人们用了一句话夸功了文昌：“家无读书子，官从何处来”（官，指文官）。文昌不但成了读书人崇拜的星神，也是希望升职人士的一种精神力量。文昌位，即是文昌星所处的位置。在风水学中，文昌星是主宰文人学子命运之星。因此，确定住宅中文昌屋(书房)文昌位(书桌)的位置和朝向，是关系到学子成才与否及事业是否能高升的大事。

天星风水最高秘传诀

“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘传诀精髓，表达天星风水学其中的奥妙。
天星风水是根据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势吉凶，其中的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。
催官第一天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
右关亷贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴隆。
六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。
少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持笔。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第一，巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇醨。
天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。

天星风水的精髓是什么?

天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...

请问大师,天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向
请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。
这种方法是在罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”，以对应二十四山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，和其它风水派别和用事方法一样，都有不全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。
六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这种方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命）。
应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。
总之，以多合几个派别的优点最好。
事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。
有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个也都有各自的风水理论，当然也许在那些中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
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