二十四山384爻吉凶论断,二十四山384爻吉凶论断

周易64卦384爻是什么.?

每卦有六爻 64*6=384

二十四山峰砂吉凶断法

二十四山峰砂吉凶断法

l、壬山丙向

巳峰朝来：犯官非口舌、兄弟不和，有凹，主人刀伤吐血死。

艮峰高起：出文人。

壬峰不起：二房不平。

坤峰高而大：主人换妻。

前峰高起，房分均匀。

亥峰独高：人丁不旺，主绝嗣招婿上门。

未峰秀丽：二房得贵妇，女得贵夫。

辰丑山高起：长男得家财。

其余各峰：平平之也。

2、子山午向

丙山高大：众房大旺。

巽山高大：出文入。

乾山迭迭高：官居极品。主人寿高，旺在三房。

艮山高有岩：长房及弟登科。

寅山高：长房换妻。绝嗣，有凹风，长房零丁孤寡，败绝。

甲山高：三房困苦不堪，若有坤峰高来救则化凶为吉。

辰峰朝来：男清女秀，长房富贵。

未山高起：三房有权无子，有财无人。

巳山朝来：犯官非口舌，兄弟不和合。

子山小癸山大：父兴子衰。

亥山高起：三房绝嗣招婿。

其余之山：皆平平。

3、癸山丁向

壬山高起子峰同高：各房人丁旺。主人高寿．若低小不旺。

丙山高：出富，午山高大秀丽出贵。

甲卯山高而秀：长四房财丁大旺。

庚酉山高：三房六房财丁大旺。

乙山辛山高在近者：长房吉。

巽山高大：人丁绝，男子眼瞎。

坤山高大：官非口舌，败财不吉。

乾山高起：三房不吉，瞎眼耳聋。

艮山高起：三房换妻人丁不旺。

午山高大：父兴子败，多生女少生男。

辰山高大：长房淫欲不归家之人。

戌山高大：三房不吉。

其余各山：皆平平。

4，丑山未向

乙山高大：长房丁财大旺。

艮山高大：四房男女清秀。

癸山高大：众房财丁兴旺。

坤山高大：三六房男得贵妇，女得贵夫。

丁山高大：二房吉利。

干山高大：男得贵妇，女得贵夫。

艮山高大在近：长房兴旺。

巽山高大；男清女秀。

5、艮山坤向

艮山高大有岩者：主众房财丁大旺。

癸山双峰高起：二三房男得贵妇；女得贵夫。

巽巳山高起：长四房吉，若有凹风不舂。

已山落空：四房不平。

坤山不尖：三四房不聪明，若见尖秀起，三五房出贵。

申山秀丽：三六房财丁大旺。

丑山高大：长二房换妻绝嗣，若见凹风在艮方必主外亡。

戊山高大：二房绝嗣招婿，若有亥，申山相救，化凶为吉。

未山高大：主官非口舌，若高而近，男女瞎眼。

辰戌丑未山齐高大：众房皆绝嗣。

其余各山：皆平论之。

6、寅山甲向

癸山高大丑艮凹：主人伤亡。

辰山高：长房财丁旺。

丁山高：长房瞎眼跛脚。

戌山高：二房财丁旺。

亥出离：三房兴旺。

辛山高：三房换妻绝嗣。

丙山高：男得贵妇，女得贵夫。

未山高：主人浪荡不顾家。

干山高：三房不平。

壬子山高：三房男清女秀。

巳山高：长房兴旺。

酉山高：二房财丁两旺。

甲山高：长四房男清女秀。

7、甲山庚向

申山朝来：主是非口舌有救则吉．

亥山高大：三房贫苦不吉。

寅山高：二房穷苦不吉。

巳山高：长房换妻绝嗣．

酉山高：二房兴旺。

丙山高：长房吉。

壬子山高：六房吉。

干山高：三房人丁旺，男得贵妇，女得贵夫。

艮山高大：二房财丁旺。

坤山高：长七房旺人丁。

8、卯山酉向

巽山高大：长房无财。

坤山高：男瞎眼，女跛脚。

坤出高大：妻多财旺。

亥山高大：三房苦楚。

曼山高大：三六房吉。

甲山高大：二房兴旺。

寅山高大：二房绝嗣。

壬山、丙山高大：好客，好结交朋友。

巳山高大：长房换妻，绝嗣。

辛山高大：二房不吉。

乙山高失：长四房平平。

丁山高大：长房不吉。

癸山高：三房不吉，若有救，生女无男。

子午出朝来：女人淫乱、长房好色

9、乙山辛向

朝山朝来：犯官非口舌，若有岩石损财，女人瞎眼红岩主吐血。

卯酉山高：众房富贵。

丙午出高大肥满：多生人丁近已富贵，长房寿延。

壬子山高大秀丽：三房旺人财。

丑山高：三房不吉。

辰山高：四房父兴子败。

亥有独山：有财无丁。

未山高；长房不足。

庚申山高：男得贵妇，女得贵夫。

甲山高近寅：丁财大旺。

戌山有岩：年损失大财，无生救，二房离乡。

坤山高大：长房孤寡，丁财不旺，有救不绝，半凶半吉。

艮山高大：三房苦楚，若有凹风即绝。

其余山：平平。

10、辰山戌向

庚峰：高大带杀众房不吉。

乙峰：高大众房丁财大旺。

午蜂：高大四房长房退财，绝丁。

甲卯峰：高大三六房不吉。

巳峰：高大四房不利，父兴子败。

寅山：高大三六房不吉。

干山：高男得贵女得贵夫。

辛山：高大男清女秀．带贵之人。

坤山，高大长房旺丁财。

丙山：高大四房丁财不吉。

酉山：高大出人归瞎。

亥山：高三房无财和无救助多生女．若带风来冲，众房不吉利。

申山：高大长房不利。

癸良山：高三房旺丁财。文武兼全。

其余之山不论。

11、巽山干向

申山：高大长房旺人丁，若得辛峰齐高，财丁更旺。

寅山：高大三房旺财丽丁绝。

辰山：高众房不旺，绝嗣败财。

戌山，高大长房犯官非口舌。

丑山：高三房不利。

辛山：高朝来男得贵妇。女得贵夫。

乙山：高大六房丁财旺。

丁山：高大四房旺丁财。

癸山：高大三房旺丁财。

丙午山：高长房父兴子败。

壬子山：高三房半凶半吉。

庚酉山：高，长、四房半凶半吉。

甲卯山：高六房不利。

12、巳山亥向

戌山：高大，三房人丁旺，众房人丁旺。

丑山：高大，三房旺丁财。

未山：高大，长房旺丁财。

癸山：高大，三房绝人丁。

丁山：高大，一、四房不旺。

辛山：高大，长房不利。

乙山：高大，六房绝丁。

巽山：高大，二房父兴子败。

干山：高大，长房零落。

坤山：高大，长房换妻，如有朱水来救则是有人无财位。

艮山：高大，三房不利。

丙午山：高而近者，人财兴旺。

庚酉山：高，男得贵妇．女得贵夫。

甲卯山：高，无辰救助有财无人。

13、丙山子向

亥山：朝来犯官非口舌，岩红者，男瞎眼，犯众房不利。

巳山：高，二房绝嗣。

申山：高，三房困苦。

坤山：高，长房多生女，有三妻四妾。

艮山：高，三房旺丁财。

干山：高秀长男多伶俐。

巽山：高三房旺。

子、午山：高，三房旺。

辛山：高大，长房贫。

癸山：高，三房败财。

乙山：高，长房换妻绝嗣。

丁山：大父弱子强，兄弟不和。

未山：高，长、四房男得贵妇，女得贵夫。

丑山：高大；三房旺财丁。

辰山：高，六房兴旺。

戌山：高，长房有财。

庚、酉、甲卯山．主利朋友。

其余山不论。

14、午山子向

千丙山高：二房兴旺。

午山远丁山近：父兴子败，兄弟不合。

坤未山高．：四房财丁两旺。

丑艮山高：三房富贵。

辰巽山高：四房吉利。

戌干山高：朝来长房大富贵。

癸山高：家业凋零。

乙山高：三房不利。

辛山高：长房多生女。

亥山高：犯官非伤亡。

申山高：四房绝。

巳山高：三房零丁孤寡。

寅山高：女人眼瞎，三男不吉。

卯山高：朋友不利。

酉山高：长房不利。

其余之山论。

15、丁山癸向

丙午丁山高大：众房旺丁财，高寿。

壬子山高起峰：生人文武双全。

庚酉山高：长房旺丁财。

干山高：长房不利。

坤山近凹风：后代出麻风众房刑伤杀。

艮山高大：出人瞎眼，犯官非口舌。

巽山高：三房丁财旺。

甲山高：四房财吉。

寅山高：三房仅利人丁，不旺财。

亥山高：长房男得贵妇女得贵夫。

巳山高：三六房财旺。

癸山落空：二房贫寒。

16、未山丑向

丁山高大：二房大旺人丁。

戌山高大：主好朋友。

午山高大：长房旺财丁。

辰山高大：三房吉利。

乙山高大：三房旺丁财。

亥山高大：破财败家业。

癸山高大：长、七房旺丁财。

寅山高大：二、七房败家。

巴山高大：二房不吉。

申山高大：长房有丁无财。

丙午山高：二房绝嗣。

壬子山高：长房半凶半吉。

17、坤山艮向

丑山高：犯官非口舌，其山带红色出麻风之人又主火烧屋。

坤、申甲山同高：二房人财两旺。

未山高：二房绝嗣招婿。

戌山高：长房换妻绝嗣。

辰山高：三房绝嗣。

亥山高：长房人才兴旺。

巳山高：三房兴旺。

癸山高：长房人财两旺。

辛山高：四房旺丁财。

乙山高：三房男得贵妇，女得贵夫。

丁山高：二六房男清女秀。

干山高：长房父母双寿。

巽山高：三房父母双寿。

壬山高：长房退败一子。

子山高：众房子孙游荡。

庚山高：四房退败小吉。

酉山高：长方父兴子败。

卯山高：三房吹嫖赌饮。

甲山高：众房皆不吉。

18、申山寅向

丙午山高：三房财丁两旺。

戌山高：长房旺丁财。

丑山高大：长、七房旺丁财。

未山高：二房兴旺。

辰山高大，三房旺丁财。

亥山高：长房吉利。

巳山高：三房贫苦。

丁山高：三、六房绝。

癸山高：官非口舌，出人破相穷。

乙山高：三房官非口舌，绝嗣败财。

坤山高：二房父兴子败多换妻。

干山高：长房人财两弱。

巽山高：二房凶败。

壬子山高：长房男清女秀。

庚酉山高：四房人财两无，酉救助有财无人。

甲卯山高：三房男得贵妇，女得贵夫，又得横财。

其余之山不沦。

19、庚山甲向

丑艮山高：长房富贵。

戌干山高：长四房旺丁财。

未坤山高：三六房旺丁财。

辰巽山高：三房旺丁财。

壬子山高：长房贫苦。

卯山高：众房好朋友。

酉山高：长四房吉。

丙山高：三房贫苦。

午山高：朋友共食。

申山高：众房不旺或绝。

亥山高：长房绝有酉救助。化凶为吉。

巳山高：三房不利。

乙山高，二房不吉。

丁山高：三房不吉或败子不和。

辛山高：长四房家业贫秀。

癸山高：长房不旺。

寅山高：长房绝，官非口舌或瞎限。无救助更凶。

其余之出不论。

20、酉山卯向

戍干山高：众房旺丁旺。

辰巽山高，三房父母双寿，丁财两旺。

未坤山高：三六房丁财两强。

丑艮山高：长房下财旺，若秀丽，必富贵。

午山高大：三房贫苦。

庚山高大，兄弟得力。

甲山高大：长房吉利。

丙山高大：三房兴旺。

亥山高大：长四房不利。

已山高大：三房不利。

寅山高大：长房出孤寡。

申山高大：二房绝不吉。

乙山高大：众房不吉。

辛山高大：长四房父兴子败。

丁山高大：长三四房半吉半凶。

癸山高大：长房有丁无财。

壬子山高大：好交朋友。

21、辛山乙向

巽山高：犯官非口舌，或二房绝，若得丙午入近高过巽，化凶为吉。

巳山高大：而秀丽者，男得贵妇，女得贵夫。

艮峰：似木星者；定是有男瞎眼之人。

干山高大：而压穴是主绝嗣招婿。

壬子二峰高大：而近丁财必两旺。

乙山高大：相扶二房旺丁财。

壬、未辰戌高：多生女儿。

庚酉二出高：照二、三房必富贵双全。

干山高如青带：长房必换妻绝嗣。

坤山高大：三房受害或绝丁克妻也。

22、戌山辰向

甲卯山高：必犯官非口舌，有男子瞎眼之人。

丙午山高：三房绝嗣。

辛山高大：众房必大旺丁财。

亥山高：长房多生女。

乙山高大：而朝来主富贵。

巽巳山高人：二、三房不吉。

癸山高人：长房人丁大旺。

甲山高大：三、六房苦楚不利。

丁山高人：三房旺。

干山高大：长房男得贵妇，女得贵夫。

丑山高大：长、四房朋友多。

巽山高大：二房男清女秀。

未山高大：三房好朋友多。

坤山高大：财元大旺。

庚山高大：众房绝嗣招婿。

艮山高大：二房大吉利。

壬子山高大：半凶半吉。

寅山两大：长房出游荡之子。

23、干山巽向

丑山高大：长房不利，贫困或绝，若丁水在丙出，若亥山高过，必主救济换妻。

寅山高大：而清秀，长房男得富妇，女得贵夫。

巳山高大：而秀丽二房财丁两旺。

辰、戌二山高大：父子不和合。

辰山高大：主犯官非口舌。

丑山高大：而近，必主瞎眼。

戌山高大：主必招女婿。

乙山高大：男得贵妇，女得贵夫。

未山高大：女人必瞎眼。

亥山高大：富贵双全，大石挡近，足跛日艮盲。

24、亥山巳向

巳山秀丽：众房出文笔贵人。

辛山高大：三房有丁无财。

子癸方犯凹风：出外必伤亡，有财必无人。

丙午山秀丽：二房男得贵妇，女得贵夫。

丁山似猫：出虎伤亡

壬子山秀丽，四房男得贵妇。女得贵夫，有独眼之人。

戌山高大秀丽：二房必旺人丁。

癸山高长：四房换妻嗣。

亥山秀丽：二五房旺人丁。

未山高而秀，三房旺，若朝来主出贵，落凹三房绝。

丑山高大秀丽：长房大旺。

辰山高大秀丽：七房大旺。

乙山高人：男盲眼。若见裂红岩，出麻风人。

八局秘诀:风水中的二十四山分金立向吉凶

（十）辰山戍向
1、辰山戍向正针
用庚辰丙辰分金，坐角宿六度半，向奎宿十六度半为水局。

本局宜乙坤辛乾方山高，辛方山高大，主男清女秀，并带贵人。乙方山峰高大，主众房丁财大旺。坤方山高大，长房旺丁财，乾方山高，男得贵妇，女得贵夫。癸艮方山高，三房主丁财两旺文武双全。右水流到左面坤方出，名为贵人禄马上街，富贵双全。右水流到左乾亥方出，主富贵旺人丁。

反局：若子山高大，主三房财丁不旺。庚山高大带杀，主众房不利。丙山高大主长四房退财绝丁。酉山高大，出盲眼之人。甲卯山高，对三六房不利。亥山高，三房有人无财，巳山高不利四房，主父兴子败，更有风来冲，对众房都不利。寅山高大，对三房六房都不利。申山高大，不利长房。未方水来为二刑水，损丁退财。酉方水来，为六害水，主退财受暗算。若午山高大，长房、四房丁财两败。久必败绝。

2、辰山戍向兼乙辛。
用丙辰向丙戍分金，坐角宿九度半，向娄宿一度为土局。
戍是离卦中女，辛系巽卦长女，二女同居，孤阴不生，而且又犯破军跛盆煞，阴阳借库消纳，因此福禄难以久远。若得真局。必须要前面有水逆朝，才会享禄万钟。如庚酉峰峦尖秀，为贪狼星显照，则有明经小贵发小官。如坤申庚酉峰峦尖秀，主后人聪明，利文学科甲，能催富贵。廉贞峰秀，出聪明之子，但此局属劫论，只能旺四十八年便衰败，之后要重修才能兴旺发达。此局为救人黄泉，宜放子癸水吉。

反局：丁未水来，出淫乱疯疾。辛戍方山峰高大，主妇人堕胎绝嗣。如子癸丑方山峰高大，出痰火血症，招军贼破家。诗日：破军一位最难当，官非口舌惹祸殃。子癸丑年便见灾祸来生，若子癸丑水来过堂，有损人丁。若丑艮寅水来，疾病不离床，若流归艮寅方去，损子败财。若巽巳丙午水去，丁财齐损。

3、辰山戍向兼巽乾。
用庚辰向庚戍分金，坐角宿三度半，向奎宿十三度半为木局。

（十一）巽山乾向
1、巽山乾向正针
用庚辰丙辰分金，坐轸宿十度向奎宿一度半为木局。

此局若甲山高大，主长房人丁兴旺，其它房次之。若得辛峰齐高，财丁大旺，每房皆同。若是辛方山峰高大乾水来，主男得贵发，女得贵夫。乙山高大，主三房丁财两旺。若右水流到左从丁未方出，主富贵双全，妻贤子孝。若水出辛戌方，主富贵多寿，人丁大旺。若左水流到右面从壬子方出，主功高显达，丁财两旺，大吉。

反局：若是辰山高大，众房丁财大败，无再兴之日。戌丑方山峰高大，不利长房，犯官非口舌。未山高大，主长房换妻绝嗣。丙午山高大，父兴子败。壬子山高大不利三房。庚酉山高，对长四房不利。甲卯山高大，对六房不利。若水出庚酉方，为冲破胎神，初年旺丁旺财，久则败绝无依。寅山高大三房旺财而丁绝，若水出癸丑方，必伤年幼聪明之人。

2、巽山乾向兼辰戌。
用丙辰向丙戌分金，坐轸宿十三度向奎宿五度为木局。

此局为先天配后天，每房均匀。荣华昌盛，若得乾峰水到堂，必出功名之子。乾水应乾向，为龙秀天门，大吉大利，又为四天柱，阴阳得配坐禄迎禄，禄马朝元之大格。此亦阴木作阴论。右后托低，阳水行木龙，又得前面山峰尖秀，坤申庚位有文笔，定出状元之贵。壬子山高大耸而尖秀，主出忠良宰相。丙午丁未坤申水来，及有乾亥壬子水来逆朝，主富贵荣华，催丁加寿，催官发福。壬子方峰峦若无尖秀，及有水来流归辛戌方去，亦能发福，但不能出贵，此名救贫黄泉。此局宜放辛水吉利。

反局：辛戌水来，主出人淫乱疯疾。艮寅山峰高大及有水来，主妇人堕胎，离夫别子，闺女乱淫怀胎。甲卯乙方山峰高，主出痰火血症，盲目之人。坤申水流去，主降官失职，丁财渐败。乾亥水流去，主损丁败财，久必败绝。

3、巽山乾向兼巳亥。
用庚辰向庚戌分金，坐轸宿六度半，向壁宿八度半为木局。

巽为辰土之夫，巳系丙火之妇，不能配合，为阴阳错配，失去主权。若是真局，后托不宜高大，前面戌乾方峰要尖秀，丑艮寅方峰峦高照，有明经贵，正合狼星显达，文章成名。戌乾水来逆朝催丁加寿。亥壬水来财旺，丑艮寅甲卯乙水来，食禄万钟。若流归申方去，名为禄存去尽，锦衣还乡，但嫌劫论，只旺四十八年，重修才能兴盛。此局宜放坤水吉。

反局：庚方黄泉，子癸水来出人淫乱疯疾。申庚水来，妇人堕胎绝嗣。巽已丙方山峰高大，出痰火血症，疾病多端。午丁山峰高大，主招军贼破家。未坤方山峰高大，主火灾，更有水来，水火不济，出痰火血症而绝嗣。若左水流到右面戌乾亥出去，主损少丁，而且乾亥为老父配长男，独阳不长，出颠狂之人。若乾亥水双朝，主吐血劳病，有少亡之忧。

二十四山水口吉凶断口诀

杨公风水二十四山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。
三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。
五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。
六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。
八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。
十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。
十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。
四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。
七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。
八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。
九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。
十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。
三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。
四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。
九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。
五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。
二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。
五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。
七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。
八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

伏羲六十四卦详解

伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦） 行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦） 诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意......>>

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的区别 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

谁给我详细的解释一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
伏羲先天六十四卦序有着严格的象数规律，在六十四卦次序图中，卦序与二进制数学有着及其密切的对应关系。伏羲六十四卦圆图是次序图的S型排列，其两侧也呈二进制数理变化（见图四）。图中直接相对着的两卦都是相错（卦爻阴阳相反）之卦，如乾对坤，对剥，大有对比，大壮对观，坎对离，泰对否等共有32对。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的渐变过程和对立统一关系，在圆图中最重要的一对卦就是乾坤，位于圆图的上下之位。古人以伏羲六十四卦序反映阴阳二气的周期变化，从而制定了卦气图。由一年卦气来看，冬至一阳复来，夏至一阴ブ粒反映一年阴阳二气的消长情况。
阴阳鱼太极图和六十四卦圆图有什么关系？太极图实际上也是伏羲六十四卦圆图（伏羲八卦圆图）的抽象和概括，它是将乾坤以太极图中的阴阳来代表，左侧乾卦统领的其它的三十一卦（阳多阴少）以阳中含阴来代表，右侧坤卦统领的其它三十一卦（阴多阳少）以阴中含阳来代表。其量变过程则以阴阳鱼的S型曲线表述（参见图四）。
宋道士陈抟传出伏羲先天六十四卦序和阴阳鱼太极图，朱熹将伏羲六十四卦圆图和次序图刊入《周易本义》之书前（朱熹未曾见到阴阳鱼太极图），对后世影响甚大。伏羲先天图伴随着《周易》哲学十七世纪传入欧洲，对欧洲哲学产生深刻影响，十九世纪德国哲学家来布尼兹受伏羲次序图的启发创立了二进制数学，为计算机的出现和发展奠定了理论基础。黑格尔很佩服中国的《周易》哲学，他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧。”，黑格尔的辩证法思想中阐述了三个基本规律：即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。而伏羲卦序圆图几乎就是其对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律的图象化原版。
在图四的伏羲六十四卦圆图中,由坤经左侧到乾的变化过程就是量变到质变，而坤到乾就是一个否定的过程；再由乾经右侧再返回坤同样也是一个量变到质变的过程，由乾到坤又是一个否定的过程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全过程。哲学界有人在研究对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律之间的关系，如果站在《周易》阴阳的基础上去研究是不是变得非常简单!
伏羲卦序揭示了事物阴阳消长相互转化的周期变化规律，偏重于自然哲学；文王卦序则揭示了事物变化阴阳互动平衡和谐的变化规律，偏重于人文哲学。伏羲卦序重于象数，卦序与卦义没有什么关联；而文王卦序重于义理，卦序与卦义有着密切的关联。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互转化和量变过程，而文王卦序则重点揭示事物矛盾的相互和谐与均衡变化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了阴阳矛盾的对立统一关系，但伏羲卦序更加强调的是阴阳矛盾的转化过程（即“斗争”性），而文王卦序更加强调的是阴阳矛盾的和谐互动状态（即“和谐性）。文王卦序揭示的阴阳矛盾互动致和的规律，可以作为对立统一规律的重要补充。

伏羲六十四卦分别是什么？ 约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？
在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义：
一个卦的简要名称称为卦名。
一个卦的完整名称称为全名。
一个卦的符号表示形式称为卦符。
一个卦的数字表示形式称为卦数。
一个卦的色表示形式称为卦色。
一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象。
一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象。
这里需要说明的是，卦是以时空统一的存在进行研究的立足点，卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准。卦自身并无好坏之分，研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。
在下面的内容中，六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的。
第一节　乾宫八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾为天
卦符：上乾下乾
卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。
乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。人们常说的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。古人智慧的出发点是穷尽宇宙的。
社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。
此卦人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。
乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。
此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：泽天
卦符：下乾上兑
卦数：
卦色：下灰上蓝
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伏羲六十四卦的歌诀 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸，则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。 外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。 婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。 决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思？ 《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》包括“经”和“传”两个部分。
“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。
上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》

下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！
初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗......>>

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易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8＝64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。

由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。

六十四卦每一卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。现在我们一起来认识这四部分。

1）卦画（卦的符号），即六条符号组成，如坤。

2）卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，干就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。如干这个卦画六个符号皆为阳，故干有刚健之义。

3）卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。如干后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞。咸卦后面有“亨利贞，取女吉”的文辞，此为咸卦卦辞。

4）爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。以乾卦为例：

卦画：

卦名：干

卦辞：元亨利贞

爻辞：

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

以上这六条文辞即是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别表示乾卦自下而上的六爻。

卦爻辞的结构

《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。

所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。《周易》卦爻辞之所以要由两部分组成，原因就是为了占问。在占问时，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辞取象部分，表示占问者处境，然后看判断结果。

如《大壮》六五：丧羊于易（牧场），无悔。

此爻前半部分是记录了古代发生的一件事：将羊丢失在牧场中，这是一件不好的事。《周易》作者用这件事说明占得此爻要丧失钱财，但却又告诉人们不要后悔，不要后悔是断语。这可能是古代发生的一件极其偶然的事，丢了羊后羊又返回，或又找到，故没有后悔。这一爻包含这样的意思：虽遇到丢失钱财这样的坏事，但“无悔”。

又如《大过》九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利 。

此爻前半部分描述自然现象：一棵枯萎的树发了芽。又以这自然现象比喻人事，即老翁得到一个小妾，后面断语是“无不利”，即没有什么不利的。这里《周易》作者选用了一个反常的自然现象和社会现象作为比喻，说明占问人若遇到此爻，虽会出现反常的现象，但一切都很顺利，没有遇到麻烦。

从以上分析看，卦爻辞两部分是一种因果关系，有其前因必有其后果，但是这种因果性不具有客观性、普遍性，也就是说从其前因中推不出其后果，而且有许多事是偶然发生的，不具有普遍性。而《周易》作者将这些不具有真实性，不带有普遍性的东西加以整理，作为《周易》的卦爻辞。以隐语形式普遍应用于占卜之中来预测未来。

《周易》卦爻辞断语常用辞及含义：

• 吉（善，福祥）
• 利（顺利，适合）
• 吝（很难）
• 厉（危险）
• 悔（悔恨，穷困）
• 咎（灾患）
• 凶（祸殃，大的灾难）