易经家人卦详解,家人卦是正缘嘛
风火家人卦预示着什么
风火家人卦是比较吉利的，说明财运较旺，是有可能发财的。
风火家人卦提示，善于与人交往，积极培养和谐的人际关系，可以为成功增添助力。所以要注重人际关系的培养，多与人沟通、交流，大家互帮互助，会更有利于事业的发展。从引申义上来说，家人卦启示我们，要想充实自己的财富人生，就需要结交更多的朋友。只有大家同心同德，在事业上并肩作战，才能取得巨大的成功。
风火家人卦的外卦为巽，代表风；内卦为离，代表火。大火的传播是离不开风的，风与火相遇，使火蔓延起来非常快。此卦外卦风、内卦火，风助火势，火助风威，相辅相成，相互帮扶之意。表示与人合伙做事有利，事业发展顺利，家庭和睦，是小吉卦。
易经算卦的可信度
《周易》八字算命属于形而上学，是中国传统文化的一部分。但它并不像一些江湖术士所吹嘘的那样神奇。不要认为《周易》的预测是准确的。它可以作为参考建议使用，它的准确性是有限的。
《周易》的预测应该从科学的角度进行分析，即使是先天的好生活也应该在后天努力工作。有些人认为成败完全取决于命运。事实上，无论条件有多好，他们自己的努力都是必不可少的，否则将来很难取得成就。
风火家人卦是什么意思.请专家说说
风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有后悔的后果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%
E5˜»的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺於亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。「象传」说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严於律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说：「自己做不到的，就不能要求妻子。」
这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患於未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺於亲情，失之於过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在於诚信，与以身作则基於诚信的威严
《易经》“家人卦”赏析(二)
今天，开始具体解读家人卦的六爻的含义，主要讲内卦三爻的含义。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
【译文】
初九：先制定家规家法规范家人言行（大象曰：言有物而行有恒），防范败家行为，未来的忧虑悔恨就会消失。
《象》说：“先制定家法加以防范”，这样则可使家人行为、意志不会改变。一说在心志尚未变坏时就要及早防范。
【解读】
闲有家。
闲：从门从木，原指栅栏，外卦巽卦从草从木，初九与外卦六四相应，所以说“闲有家”《说文》：“闲也”，防御、防范之意，与“闲邪存其诚”之“闲”同。初爻为始，指治家之始，治家之始就要制定家法，以防不正之风的形成。下离有甲胄、刑罚之象，在家则指家法，有保卫家庭之用。
悔亡。
清官难断家务事，如果一个家庭没有规矩，没有家规的约束，家庭不团结，没有善举却无恶不作，将来一定会有让人后悔的事情发生。有及早防范才能够让悔恨消失。这是强调家法的重要作用及对家庭教育的意义。
程颐曰：“治家者，治乎众也，苟不闲之以法度，则人情流放，必至于有悔，失长幼之序，乱男女之别，伤恩义、害伦理，无所不至。能以法度闲之于始，则无是矣，故悔亡也。”
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【译文】
六二：没有私心杂念，一心在家中勤奋操劳，为大家公正地分配食物，这样就会正固吉祥如意。
《象》说：六二的最终结果很吉利，是说六二之女温顺而贤惠，与外卦之巽（可能代表婆母）相互尊重、理解、随顺对方。
【解读】
无攸遂，在中馈。
攸：所；遂：顺心、心愿。无攸遂：意为一心为家，没有什么私心杂念。一说家中总会有纠纷，没有顺心的事情是很正常的事，有这个观念才能够看得宽。
馈：从食从贵，民以食为天，以食为贵。本义为：在别人挨饿时送去食物，支持其度过难关。
在中馈：指贤惠的母亲坚守中正，勤劳持家，无论多困难都在尽力为全家人准备食物，公平公正地分配食物。六二既中且正，代指温柔贤惠的母亲或儿媳妇。互坎为难，在古代，食物匮乏，养家总是困难的。但是人心不患寡而患不均，不管是贫穷的家庭还是富有家庭，不公平不公正，往往引起家庭矛盾，这比食物的匮乏更加严重。
贞吉。
吉：可以有两层理解，一是伟大的母亲克服困难，成功地养活了一家人；二是温柔贤惠的母亲处事既中且正，用她的辛勤操劳，公正坚贞的品德得到家人的尊敬和拥护，使一个家庭和谐吉祥。
本爻描绘了一个为家辛苦操劳，温柔贤惠，居中守正的母亲的伟大形象，与卦辞“利女贞”相呼应。
九三：家人嗃嗃，悔，厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
【译文】
九三：治家严酷又严酷，因过于严厉产生了伤害如果能及时有悔做好思想安慰工作，最终吉利。（如果）妇女小孩没有长幼尊卑嘻闹而没有节制，终究会导致治家失败而令人羞愧。
《象》说：“治家严酷又严酷”，是说这样治家没有什么大的过失；“妇女小孩嘻闹而没有节制”，是说这样丧失了治家应有的节制。
解说：这一爻告诉我们，治家不能过严过宽，要宽严相济，如果不好掌握的话，宁愿先严后宽，生活的哲理告诉我们，如果先宽后严，往往不好收拾，教育要及早进行，发现产生了严重的后果的时候已经不好扭转乾坤了。
小结：内卦三爻合而为离，离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。所以内三爻都是象征建家立家的基础工作，做好规范做好防范。所以总结起来说，一个家庭首先要立好家规，做好防范，其次，要公平公正的处理家庭事件，要像太阳那样温暖，要有爱。然后治理家庭要宽严相济，先严后宽，宁严勿宽。
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下求高人指点迷津
此婚能成。在此婚中，己方毫无招架之力，完全屈从于对方。迟则明年阳历4，5月间婚嫁。快则今年阳历12月下聘。
《易经》家人/睽/蹇/解
家人卦、睽卦、蹇卦、解卦就是人们常说的家务事。
人暖自知，每一个试图劝你“多大点事儿，很快都会过去”的人，都不清楚你究竟是什么样的心情、什么样的难熬、什么样的五味杂陈~~因为别人不是你，没有发生你身上的那些事。
（一）风火家人与火泽睽是相综，水山蹇与雷水解也是相综。而火泽睽与水山蹇是相错，这点很是奇怪，整个易经中没有二例。而这亦是四卦为一体的直接证据。家，内也；睽，外也；蹇，难也；解，缓也。
家人卦讲的是家人这一团体；睽卦是家人的反目成仇能小事合作，大事不可；蹇卦是进一步恶化破镜难原、覆水难收；解卦是只要还有家人这一联系就会有复合的可能。而这也就是红尘万丈，每家每户都在其中不断轮回重复这一过程。
但是家人不仅仅是家人，也可以类推至家天下：企业，国家，经济等等。
（二）四卦与既济卦，未济之间的联系。四卦和济卦、未济仅差一个爻的变化。
䷾水火既济 ䷿水火未济
䷤风火家人 ䷥火泽睽
䷦水山蹇(jiǎn) ䷧雷水解
风火家人上爻变为水火既济。而家人卦中只有上爻不正，其他五爻都正。佛说：百年修得同船渡，万年修得共枕眠。就是这样，家人卦变为既济仅仅只差上爻，而这一步也正是苦难的由来。一切源头都是家人，家人培养孩子，孩子与孩子结成夫妇，夫妇成为家人。家人既济，世上一切少苦难。
家人反目变为火泽睽。睽初爻变为未济，也仅仅只有初爻正，家人反目处理不好就会变成未济，曲中离散，家破人亡。家人卦与睽卦有初爻的最后一点联系，也就是旧情，旧情没有也就成了离散。
蹇卦外难内阻，初爻变为既济，仅有初爻不正。也就是说的开始做的不对，后面五爻都对也改变不了蹇难。与家人的联系，可能是上辈子的父母债，门不当户不对。如罗密欧与朱丽叶，有家仇却成为了夫妻，这样的戏码也就很常见了；也可能是夫妻有一件事情隔阂，造成蹇难的场面。
解卦上爻边为未济，解到最后功亏一篑变成未济。夫妻成仇人，想和解就不能保留，否则就会往事成空、姻缘不在。
（三）卦中卦
家人卦，初、二、三、四爻为既济卦；二、三、四、五爻为未济卦、三、四、五、上爻为家人卦；初、二、三、四、五爻为离卦；二、三、四、五、上爻为涣卦。
卦中卦如暗流涌动家人卦看是亲密，却包含既济到未济再到大家中的小家争斗、由离的温情到涣卦的好聚好散。家人卦看似幸福美满，却仍是需细心经营。世上伤你最深的或许不是其他人，而是家人。
睽卦，初、二、三、四爻为睽卦；二、三、四、五爻为既济卦、三、四、五、上爻为未济卦；初、二、三、四、五爻为节卦；二、三、四、五、上爻为离卦。
睽中有睽，从既济到未济；睽之要义-节卦，节制行事方能离光普照。
蹇卦，初、二、三、四爻为蹇卦；二、三、四、五爻为未济卦、三、四、五、上爻为既济卦；初、二、三、四、五爻为旅卦；二、三、四、五、上爻为坎卦。
解卦，初、二、三、四爻为未济卦；二、三、四、五爻为既济卦、三、四、五、上爻为解卦；初、二、三、四、五爻为坎卦；二、三、四、五、上爻为丰卦。
（四）《序卦传》
《序卦传》说：“伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”
后记：
《易经》第三十七卦 家人卦启示:诚威治业,安邦治国
《易经》第三十七卦 家人卦 风火家人 巽上离下
家人卦卦辞：利女贞。
本卦辞的意思是：家里的女人能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
家人卦人生启示：诚威治业，安邦治国
家人卦在明夷卦之后，《序》卦中这样说道：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害，现在应该返回家庭，寻求安定。
家人卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为巽。离为火，巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后延伸到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。从另一个角度来看，家人卦是由巽和离组成的。离为火，火可以做饭；巽为风，无处不到。离下巽上，意味着人们用火做成饭，全家人吃了饭之后，像风一样到处去活动，各干其事，故本卦命名为家人。
家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
家人卦所要表达的宗旨就是诚威治业
家人这一卦启示亲情关系及家庭伦理准则。在一个家庭里，女人的正位是主内，男人的正位是主外。男人一般多同外界打交道，女人主内，留在家里主持家务，维持生活的根本。内是非常重要的，一切事务皆应以内在为本，然后延伸于外。有家才能立大业，事业成功与否取决于家庭的情况。家庭主妇正，则一家正。
男女据此各尽其责，是天经地义的。而父母如同这个家里严厉的君王，负责使父子、兄弟、夫妻都能在这个家庭中各尽自己的职责，这就是家庭的正道。家庭安定了，天下就安定了。
占得此卦者，要想在事业上有所发展，就要严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。可以用治家方式来管理公司，进行商业活动。对待公司职工应严宽结合，让其感觉到家庭般的温暖和融洽。