易经2022年卦象,2023年年运卦象

2022年既济卦分析,2023年年运卦象

2022年既济卦分析

《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这就是“不易”。

水火既济卦

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）

既济：亨小，利贞，初吉终乱。

译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。

译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。

九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。

译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。

：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。

译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。

译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福分。

上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

译文 上：了头部，艰难。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

水火既济卦是《》六十四卦中的第六十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则蒸蒸日上，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，一开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。

这就是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，一帆风顺只是暂时的，时时警戒自己、反省自己，才有可能拥抱更大，更长久的福分。

初九爻说：要拉住车轮，就是要懂得踩刹车，随时给自己刹车，即使要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），但这样才不会有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的象征，在顺境中更要懂得厚德载物，孔子说：德不配位，必有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂往往会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的不同表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单的，《》认为在这种情况下哪个好呢？当然简单好，不要挥霍自己的福分，实实在在的去承接这世界给你的福分，上天给你的福分在大多数情况下是恒定的，挥霍自己的福分就是减少福分在你身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍自己的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。

所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《》就觉得只是一本占卜的书而已，是，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

以上所有 络，如有不妥，请指正！

未经许可，不得！

对文化有兴趣的朋友可加 ，互相学习！

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易经预测2022年卦象,2022 辛丑年卦象

预测2022年卦象

《》是一部古代的占筮书，它成书殷周之际，依靠卦象为人占问吉凶。直到今日，依然有人相信它具有预测未来的神奇功用。

占卜是从属于一定世界观的活动。人类的黎明时代，人们对自然与现象的客观性认识不足。认为世界上的一切现象都受到某种神秘意志()的支配，从而形成了万物有灵的观念。

人们在生产生活的实践中，遭遇到疑难需要解答，或者希望提前了自己行动的后果，人们就想明可以告知他们想要知道 。所以就发展了旨在探问旨意的各种。这些借助某个道具，并利用这个道具的变化来探测旨意，从而论断人事的吉凶休咎。这些道具多种多样，比如殷人的龟甲、兽骨，周人的卦象。我们将这些道具称为卜具。

占卜这种在世界各个中都曾普遍流行。据考古发掘，人类早在晚期就已存在占卜了。汉代司马迁曾说：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。” 还说：“蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。”

古代希腊人根据飞禽和牺牲的脏腑占卜吉凶。我国西南一些少数有猪胆卦、牛肝卦、鸡骨卜、羊骨卜、掷木卜、木刻卜、草卜、竹卜等多种名目。

客观地讲，占卜也表现了人们试图掌握客观事物 的努力。但是，在占卜过程中，人们观察的不是客观事物本身，而是卜具所显示的变化。卜具所显示的变化与客观事物的变化之间没有任何必然 。占卜者只能用主观比附的将它们之的关系说成是必然的，这只能导致对现实的歪曲。所以占卜不可能推进人类对于世界的认知。

比如，殷人认真观察兆的形状，并据此推论人事的吉凶。可是兆纹与人事之间并无因关联，所以他们的判断必然与实际是相脱离的。

周人的筮占与龟卜在原理上没有本质的不同。卦象与客观事物之间也不存在必然的关联。根据卦象所作推论对客观事物既不能有所肯定也不能有所否定，只能是一些主观臆想、随意比附。

《》只是一部筮书，在观念下的巫书。它将决定人事吉凶的原因归结明意志，将卦象看作交通人神的中介。但实质上，卦象与龟甲、兽骨、猪胆、牛肝、动物脏腑等卜具是一样的。

预测事物的未来状态，只能通过研究该事物的客观规律，妄图不用心力研究客观世界，仅仅通过与之毫无关联的卦象，就能实现预测事物未来状态的目标，这是绝无可能的。所谓《》预测学是。

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易经预测2022年年运,2022年为什么是水火既济

预测2022年年运

翻开《》卷首，一行字赫然入目：天行健，君子以自强不息。

这句话，翻译为白话文，不论你文笔有多好，都会使原句黯然失色。乾者，健也。大哉乾元，荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施，变化不言，东西任意，南北安然。

健就是乾，，无朋，刚劲，居中守正，安康太平！

何为君子，凡读过《》的人就知道，君子是出现最多的一个词汇，君子，动必有道、语必有理、求必有义、行必有正，概括了一个人所有的美德。

　 美德的君子，自强不息！

上人们谈起，往往有几种态度，有对高深莫测的敬畏，一些对不屑者，认为太消极了。实际上，这是太多的人对于术数的运用，使用易学术数算命术、断卦、风水等等，曲解，传以。

　 所谓命中须有终须有，命中没有莫强求，将命运视为定数。消极的，就是易学应用的误区，也是为什么术数不受普遍接受的原因。

我们以命理以概率作一个分析，60年自甲子至癸亥，每年有12个月，是365天，每天24小时是12个时辰，那么，6036512=262800，也就是说，天下八字，有二十六万二千八百个，这数字不算小吧，但是，全中国以14亿人计算，分男女不同，仅中国就是约2664人有同样的命运？全球约有13318人有同样的命运？这个问题不论你以真太阳时或以行政时间来论，都是一样的。如果再考虑方位的因素，全中国也至少数百人，与我们每个人一样，有一样的学识财富地位，流年的春夏秋冬，有一样的悲喜？

流落的算命术，为什么千百年来，仍有着它的生命力？又总是褒贬不一。笔者认为，以出生时间点来推算，是前人总结的一个概率学和经验学科。有一个体的兴衰起伏、吉凶祸福的曲线，但并不意味能够精准和具有细节。我29岁时偶遇一位与我同生辰的上海人，两人性格有一些共同点。都喜欢研究琢磨，他喜欢机械，报过几项汽车专利，我喜欢的是中医、、文学。家中都有两个姐姐，曾有一兄，现都是家中长子。他早婚，当时已离异，我见到他时，是刚结婚不久。吉凶年运也对应，但所遇的事，就完全不同了，比如有一年他出了车祸，我是生了一场病。实际上两人有着完全不同的人生，也有完全不同的人生价值观。我们一起过了30岁的生日，当时我俩的事业程度，那已是大厢径庭。之后几年失去了 。

这样，留给我们每一个的，就有很大的空间，就是人生的各种程度是不一样的！一个人的程度，需要如何去把握，如何去努力来提高自己。

每个人的人生，如同没有相同的指纹一样，构成了大千世界。

芸芸，绝大多数人都是平凡的，但所有的人，都向往美好的一切，学习，学习的辩证思维，学习它积极的观念，倡导积极努力的人生观，用来解决困惑，点亮他的人希望之光。

作易，是否先知先觉暂且不论，而，就是一部大智慧的经典巨著。

天是抽象的“健”。地，实实在在厚德载物。

乾，是广大的天，爻辞，以至高无上的龙做比喻，天伟大，龙升腾，也是一个渐进的过程，初九：“潜龙勿用”，龙潜于渊，韬光养晦，也需要等待时机。具备才能，初露头角了，“见龙在田”。当“龙”努力不懈而渐有实力时，时时刻刻都要警惕着，“终日乾乾”。或跃动或静观，进退无恒，“龙跃于渊”。当天时、地利、人和的条件齐备，龙飞上了高空，大展宏图，“飞龙在天”。但就算是龙，你的高度到了极点，如果不知收敛，还继续向上，凡事过了头就不能长久，“亢龙有悔”，让我们懂得明智，深知进取、引退、生存、带来的悔恨。

乾卦最妙，是有一个“用九”：“见群龙无首，吉”

那一种绝妙的景象，无数的龙聚在一起，自由自在漫天飞翔，“龙”象征了贤明与才德的君子，众贤“飞翔”，则不需要有龙头首脑的管控，这是中国人的道德，包容与距离让一切大吉大利！

，任何一个卦象，一个卦名，都 着深意而超越了字意的本身。

　 否卦。天气上升、地气下沉，天地之气互不，万物生长不得畅通，闭塞了。小人、君子道消。

　 六个爻辞中，前五个教导人如何守正，如何警惕，否卦上九：倾否，先否，后喜。也就是我们常说的否极泰来，事物差到了极点，意味着好运的到来，说明不顺畅仅是个时间的问题，一切会畅通的。

在我们的生活中，过去的难，再难，因为我们度过了难关，今天都不为难。那么，今天的难，未来的难呢，我们终将度过，终将解决难题而不再难！

谦卦。谦，是有条件的。

地中有山，谦。君子以捊多益寡，称物施平。

谦，也就是谦谦君子之谦。上面论过，何为君子。这是一种内心笃实、外表柔顺的态度。若一个无德的不学之辈，同样的表述，那只能称为唯唯诺诺了。

鸣谦。谦虚的美德远播。看来谦虚并不是做鸵鸟将头埋于沙土，美德远播是结果。

劳谦。君子必将也必须有所成就。

鸣谦，利于用师，征邑国。谦虚的美德远播，这时出兵征服敌人是有利的。

的大智慧，不是让谦谦君子怀揣“美德”做一个书呆要有内涵、有实力、知进退，美德远播，但要去战斗，把握时机消灭敌人。

中的谦谦君子，不是一个孱弱的书生，是一位有担当的伟丈夫！

蛊卦。今译，蛊卦是论述太平盛世，由于沉溺于安乐，而导致，必须要拯治乱象，革新。而蛊卦的爻辞，耐人寻味。

　 初爻，干父之蛊……九二，干母之盅……

要改变、母亲的错误。

我们知道，儒教，讲君君臣臣父父子子。似乎君对于臣，永远都是对的，所谓君要臣死臣不得不死，父对于子，永远都是对的，子对于父母，如同一个私有物件，是没有独立人格的。中国人，遵循传统时，总是认为，祖宗都是对的，前人无所不能。

告诉我们，母亲也是有错误的，有错误，要去改正。“干父之蛊，有子考，无咎，终吉”，要善于改变的错误，不一定会遭受危险，即使遭遇危险，最终是吉祥的。而且会得到美好的称誉。

改变及前人的错识，发现前人的错误不要遗留在自己身上，也是一代强于一代的根本。

“干母之蛊，不可贞”，　我们在纠正者的错识时候应该怎么办呢？

纠正承受力有限的人错误时，不要过于严厉，言辞避免激烈，懂得方式。

　 蛊卦上九：不事王侯，高尚其事。

　 事王侯，是得名利的最快图径， 事王侯而坚持自己的志向，这是一种高尚的品德。

蛊卦，治腐而不迂腐，使风气正，朝着好的方向发展。

坎卦，两水相叠，是遇险之卦。人生不会一帆风顺，“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚正也。“行有尚”，往有功也……

坎卦与明夷卦、中孚卦相呼应，告诉我们，身陷险阻，或不得志，不顺利，更需要有诚信，得人心，而不是失意或惊慌中散失品行。

　 对于一个行必有信、求必有义的人来说，努力，难一时。失信失义不努力人，才可能难一世。

　 坎卦之后，是离为火，离者，丽也。光明接连升起，太阳悬于空中，一幅风和日丽的景象。

中的“损卦”， 人生付出的哲理。人之所以忐忑，常怀忧虑，是有一颗患得患失之心，这里的损，代表损失与付出。人总会担心损失，人性中有不劳而获、少劳多得的劣根性。

　 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

　 象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。

　 告诉我们，损不是单方面的损失，而是利人、利已的损，所以应损则损，决不吝惜。

　 损者益也。损是一种付出，自己及他人受益。并且，君子看到此卦，应克制自己的情绪，克制自己的贪欲与欲望。

六十四卦的排列，本就是事物发展的规律，有始无终。

第六十三卦，是水火既济，既济象征着“事已成”，成功了。

　亨，小利贞，初吉终乱。

　象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

　 我们的苦营成功了，那是一种小成，初成之时是吉祥的。以浩瀚天宇相比，何为大成？

　 事成之后，就要考虑将来可能出现的而采取防范措施，

第六十四卦，火水未济，“火在水上，未济，君子以慎辨物居方”，火在水上，水未能灭火。君子有鉴于此，要辨别事物的本质，使万物各得其位。

　最后一卦，我们还没有成功！

于是，循环无端，无休无止，而生生不息！

　 由此，天行健，君子以自强不息！

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2022壬寅易经预言,易经预测2022年年景

2022壬寅预言

中国的周易预测，是世界上少有的不依靠的力量进行的，是一种可操作，可验证的学问。除了预测之外，风水、同样离不开易学。易学文化是我国五千年文明传承下来的文化遗产

八字算命，属于玄学范畴，其历史源远流长。它是以《》为根基、以五行体系学说为理论依据的一门学问，

四柱八字是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线。

其实趋吉避凶是人类生存的本能。在困惑的情况下，不耻下问，看看卦象是怎么说的，不失为一种不坏的选择，未必一定是，

下面就为大家分享一例实测案例，以及本人在命理预测中的一点心得。

男，1985年11月5日早上9点多出生，河北高邑人，从出来就一直给别人打工，是个厨师，今年想在年前自己开个小饭店，但是心里有顾虑，房子有，孩子也花钱，很担心不挣钱，家不太支持，想看看我能挣到钱吗？我财运如何？谢谢

义德命理解析：

乾造：乙丑年、丙戌月、戊申日、丁巳时。生肖牛，大运：乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。2022 年进入癸未大运。

戊土生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死，年支为根，得时柱干支生扶，虽然日支泄气，但是生扶之力太旺，日元太旺，喜用金，木，水。忌仇土，火。

八字日支坐食神，食神能够生财，食神旺的人多半从事美食行业，天赋较好，厨师职业适合你的命理。

2022 年至 2024年行大运癸未，癸水为正财，正财则代表打工求财，未土克制财星，破费多，求财不利。过去几年流年火、土旺，所以你一直打工维持，

行大运癸未，

2022 流年丙申，申金生财有力，会有所积蓄。

2022 流年丁酉，酉金为伤官，伤官主改变现状，思想变化大，故今年有要自己创业的想法。酉丑巳流年与年与时三合金局，今年生财力度很大，合你创业走势，是可以赚到钱的。

2022 流年戊戌，流年比肩主事，天干戊土忌神，地支戌土忌神。比肩太旺，竞争激烈，运势不太好的一年。求财较难，不赔就是赚。

2022 流年己亥、2022 流年庚子、2022 流年辛丑，这三年财旺当令，可以赚到钱，也可以多有积蓄。

2022壬寅、2023癸卯、2024甲辰，这几年运势逐渐走低。须防止亏损之事的发生，切记不可扩大规模。

命局八字食神为用，表明一生钱财不愁，但大财难求。月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后逐渐好转，可独立创业，避免合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。

分析人生命运，无非就是分析个体、主体与周围空间，物质、能量这些客体的东西，在不同时间范围内；主体与客体相互结合，、作用的方式和后果。所以对于人生命理的分析，也就必须建立在生辰八字的基础之上，别无他途。

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2022年易经卦象,2022 年易经预测战争

2022年卦象

2022 年庚子年运势，读一读《》蛊卦，就全明白了

《》是我国传统文化中一部流传千年的经典，对于这本古籍，孔子和荀子都说过“知易者不占，善易者不卜”。

对此，不同的人有不同的解读，有人说占卜会带来不吉祥，甚至引申说，学《》不好等等。事实上，作为古代科考必备课本，古代读书人是没有不读《易》的，这种说法，几乎是完全没有道理。

那么，这句话是什么意思呢？在《》圈里，大家其实都心知肚明，《》读通了，读透了，当时的具体形式，本身就对应《》当中的一个卦象，不过是不好明说而已。

有些朋友留言问今年运势，我回答说，你读一读蛊卦，就全明白了。

再次声明一下，《》中，没有不好的卦，每个卦象都很好，蛊卦也不例外。

在我的理解中，《》是将我们可能遇到的不同情况和境遇，祖先给我们指出了一条路。为了我们这些后世子孙能够顺利解决各种境遇，指引我们做好每一件事。粗分的话，是64种境遇，细分则是每一爻都对应一个情况，总共384种。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

蛊，我们都知道，是虫子的意思。蛊卦在《周易》六十四卦中，是第十八卦。

此卦取象自山下有风。山下有风，何如？风被山挡住了，刮不出去。因此，又引申为“迷乱，无事生非”的意思。怎么办？振民育德。所有人的道德水平上去了，一切都解决了。

蛊，元。亨。利涉大川。

但是蛊卦，总体上又是一个亨通之卦，意思是利于渡过大江大河。

这是什么意思呢？具体分析来说，这意味着要解决很多问题，会发生新旧的转变，最终的结局是前景光明。因此，蛊卦的六个爻，都重在解决问题上。1、2爻，采用的策略是纠正，而且要抓紧纠正，3、4爻，采用的策略是宽容，由此越来越从容。第5爻讲述了最终战胜问题的策略为“用誉”。

上九，不事王侯，高尚其事。——《·蛊》

意思是说，没有地位高低之分，每个人都不能置身事外，最终会以高尚的气节，大获全胜。

我们普通人，在发生今年的状况之前，对于高尚的情操和人格，如何能够大获全胜，也许并没有直观地大的概念。但是，现在翻回头看，我们在深深感动，对广大医护人员致敬的同时，也能直观的理解精神的力量。

以大局为重，以更多人的利益为重，而不是个人私利，这种英雄的气概，实在太重要了。

所以，我们传统文化中一直讲德、讲高尚的情操和气节。

就个人而言，遇到这样的运势，若想快速解决，更好最快的，同样是：高尚其事。

上述，就是我对庚子年运势的《》蛊卦解读。

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《周易》雷水解 震上坎下何解?

解卦，凡事得解，坎险震动。四爻心位，心位一动，之卦为困，没事找事，反而受困，自找麻烦之卦。
供参考