什么叫移居之命,从八字看移居迁移

什么叫入宅,什么叫移居

入宅
①搬家移住所到另一个地方居住
②乔迁新居
移居
移 居（其一）
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
移居（其二）
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
务农各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
作者简介
陶渊明（约365－427）东晋大诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。
赏析
陶渊明的这两首《移居》诗，写于义熙五年（公元409年）。义熙四年，陶渊明在上京的居所失火，陶渊明只得栖身船上；一年多以后，移居到浔阳郊外的南村，写下了这两首诗。他借移居之乐来表达自己朴素的人生理想。
第一首主要表现得是良友过从谈论之乐。首先，陶渊明写道了移居的理由：不是出于迷信的原因，为了挑风水，而是因为那里有很多心地质朴的朋友，很乐意和他们朝夕相处。而且，这次移居不是一时的冲动，而是很早就有打算的，从“怀此颇有年”中不难看出。诗的后半部分则写实对移居后生活的描写，集中在物质层面和精神层面。作为一个隐士，陶渊明的物质条件并不好，他对自己新居的描述是“取足弊床席”，简陋之极；但同时，他的精神生活是非常丰富的，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对于一个文人来说，能够这样，夫复何求？这里，我们不难看出诗人坦荡的襟怀，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸。
第二首诗则更多的描述了和令人相处的快乐。陶渊明为我们描述了他的闲适的生活：登高、赋诗、饮酒。从作者的字里行间，我们看到的更多的是一个隐士的侃侃而谈，向我们描述他的隐居生活，他眼中的农村的生活，而没有一丝士大夫所特有的骄持。“衣食当须己，力耕不欺吾”则是陶渊明向我们讲述着“自己动手，丰衣足食”这个简单而朴素的真理，这也应该是他在自己的人生中所领悟到的。
从以上两首诗，我们不难看出，陶渊明的诗歌的主要特色是意味淡而实厚。从陶渊明诗歌的文字上看来，没有什么华丽的词藻的堆积，相比于后世的《滕王阁序》之类的骈文大作，实在无法可比。但陶渊明正是在这些朴实无华的文字中，为我们描绘了他的人生理想，他的人生感悟。以《移居》其一为例，陶渊明仅仅是描述了他移居南村和他与邻里相处的平常不过的情景，但其中流淌着的是汩汩的真情。让人读来的感觉是淡而不枯，质而实绮。淡者，质者，乃是他的文字清新，质朴，犹如山里田间拂面的清风；不枯者，绮者，乃是陶渊明诗中所流露出来的情感，剥去世俗的封套，唯真性情而已。历代诗论家认为，读懂陶诗需有两个基本条件:一是要有一定的人生况味和生活阅历。黄庭坚《跋渊明诗卷》说：“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。”二是反复吟诵，领会其中的蕴涵。清伍涵芬《读书乐趣》写道：“陶渊明诗语淡而味腆，和粹之气，悠然流露，最耐玩味。……人初读，不觉其奇，渐咏则味渐出。”可见，陶渊明的诗虽朴虽淡，但个中三味确实值得细细玩味。
又如陶渊明的其他的田园诗，像“暧暧远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“方宅十余亩，草屋七八间”，“采菊东篱下，悠然见南山”等，描写的都是最真实，最朴素的生活本色，不带一丝雕琢的痕迹，就像后来李白形容的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
建安文学带给我们的是悲怆凄凉，那是在战火纷飞的时代下的无奈；西晋文人则为我们贡献了绮丽之美。而，陶渊明，则以一己之力，为我们开创了以自然朴素为美的新的文学天地。诚如宗白华所说：“魏晋六朝是一个转变的关键，……从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方向，表现出一种新的美的理想。那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错镂金’是一种更高的美的境界。”
对于后世的诗歌发展，尤其是后来中国文学史上唐诗的繁荣，陶渊明也是功不可没的，他对后世诗歌，尤其是田园诗派的发展起了重要的作用。魏晋南北朝时期，称得上田园诗人的寥寥无几，和陶渊明相和者，也不过阮籍、谢灵运等几人而已。而到了唐朝，诞生了真正意义上的以孟浩然，王维为代表的山水田园诗派，他们继承了陶渊明的素淡的诗风，成为了唐诗中一道独特的风景线，而他们诗歌的剥落繁华，发源于真，归乎自然，则和陶诗的风格一脉相承。同时，对于，其他的诗人，陶渊明的田园诗也产生了一定的影响。李白就曾说“何日到彭泽，狂歌陶令前”（李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》），白居易更是：“常爱陶彭泽，文思何高玄”（白居易《题浔阳楼》）。
读陶渊明的田园诗，犹如面对一幅山水田园画卷，没有大红大绿的浓妆艳抹，只觉得如清风拂面，皓月当空，一碧千里。而其中的炊烟袅袅，飞鸟啼鸣，日落云归，草长莺飞，则是令人心驰神往，浮想联翩。

改姓移居,自得福寿双全之命什么意思

字面意思——更改自己的姓名，移居到别的地方；自然会得到“福”、“寿”双全的命运；就像走路一样，不论东西南北都是可以通达的；出姓（改为别人家的姓）转移自己的住所，你兴旺发达更觉兴隆。

...须过四旬才可上,移居改姓始为良。这句话的具体含义是什么...

五行骨重为2.9两，命书如下：
初年运限未曾亨，纵有功名在后成；
须过四旬才可立，移居改姓始为良。
说明：
此命为人性燥，心直口快，有才能， 见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能聚财，事有始终。 自立家计，出外方好，初限二十二。三至二十四。五不遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七十方走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。

。女命现两个官星?跪求大师指点 。乙丑,壬午,丁丑,壬寅。

此命一丁遇二壬 不是很好 水火交战 命中大忌

背井离乡的八字口诀

一、日主是否有根
漂泊之命，很明显的原因就是无根啊，无根才漂泊啊。
这个根就是地支是否有比劫，印禄刃，或者十二生旺之地，如养，长生、临官、帝旺之地。
如果地支只有唯一的根，这个根被冲，也是漂泊。
甲 乙 庚 庚
午 亥 辰 辰
庚金无根，虽印生比助，身旺任财官，为一富贵之造，但是四柱无根，无法改变命主背井离乡的事实，祖居不守，漂泊之命。
二、日水无克定漂流
纳音断命，一目了然，命主日柱纳音水，没有克一定会漂流，四柱干支远近力量，较量大小。
乾造：
甲 丁 丙 戊
寅 卯 申 子
日水无克定漂流（甲寅大溪水？丙申山下火），此人一直漂泊在外。三犯月柱，甲寅大溪水，地支申子半三合水局，岁运，众水克月火必主祖宗灭，三犯月胎，祖宗尤祸，其爷爷在文革时期被打斗致死。
三、年冲月令，破祖离乡
古禄命法中年柱纳音为身，月柱为初限，月令为祖屋，代表命主1—24岁运程，年月相冲，自身动荡，不安静，自然奔波远行。
子平八字年支为祖基、老家，月令为门户、环境，年冲月令，代表祖基和大环境相动荡，破祖离乡之客。
月令是子平术中最重要的概念，月令社会环境，也为出入门户，宫位上为父母宫，兄弟宫，为家庭之所在。因此月令就被赋予社会，工作单位，家庭，事业环境等意象，因此月令喜静不喜动，是不能被冲动的。
概括为，月令为成家立业的门户，一旦月令被冲代表生活、事业、家庭、居住环境会发生大的变动。
大富大贵之人，八字多是月令成格，月令帮扶日主的。贫贱，劳碌，辛苦过日子，不成大器的小人物，多是月令不得令，月令克泄日主，月令被刑冲克破之人。
四柱宫限中，年柱为早年，为祖辈长辈，为早年生活环境，为早年内心想法。
也可以理解为，年支为祖基，家中基业或祖辈事业财富，月令是我生存大环境，年冲月令，代表自我发展之地和祖业不一致，因此离家闯荡。
还可以理解为，年支与月支代表早年和青少年的想法不一致，地支在内，主内心思想，内心动荡矛盾，也会变动。
戊 壬 庚 癸
辰 戌 戌 未
年为祖基，月为门户，年月相冲，离乡背井。
日月相冲，漂泊之命
四柱中，年月柱为先天，日时为后天；年月为体，日时为用，日月相冲了，先后天不相干，体用也不相干，自然也是祖居不守，漂泊之命。
壬 辛 乙 己
戌 亥 巳 卯
年月为先天，日时为后天，日月相冲，背井离乡。
流年冲命局的问题,四旺、四生和四墓也有不同的意象：
子午卯酉相冲，为地域之冲，环境变动，比如这一年搬家，单位地址变动，旅游等，自己挪地方了；
寅申巳亥之冲，地支杂气，两种都有，即这一年可能换工作，也可能地址变动。
辰戌丑未相冲，是职业之冲，即这一年命主职业，工作性质要发生变化了。
这种论断，准确率可以高达百分之九十五以上，而且不用看格局喜忌，一眼分明。实际批命时，顾客今年搬了家，如果你能断出来，自然会对你很认可。
四、月令建禄，不住祖屋
月令建禄，月令为日干的禄，如甲日生寅月，丙戊日生在巳月，庚主申月，辛生酉月。
一个是月令为五行之气最旺之地，日主身强，自主意识强，不想被困，也不想依附祖业；再者月柱为门户，是动态外在环境，主变动。
以十神和宫位来分析，月柱为父母宫，月令建禄，禄为日主比肩，容易克制财星，男命财星尤其是偏财，多为父亲，身财相克，主与父亲关系不好，也与家中兄弟，朋友关系不好。
月令建禄，大多身强，无需印绶再扶持，于是印星为忌。印星多为母亲，印星为忌代表母亲的灌输，指手画脚，命主自然想出离摆脱。
命主在家中与父母都不和，加上独立自主，自然喜欢离家出外闯荡。
另外，漂泊之命也属于象法，跟格局、喜忌不沾边。
漂泊与富贵、贫穷是两回事，乞丐走南闯北乞讨，是贱命；外交官满世界工作，是贵命，但两者都是漂泊之命，不论你是身强身弱，富贵还是贫穷。
不过在月令成格上，漂泊，富贵倒是能统一起来，那就是月令成格。
譬如中央级的官员，多不是北京土生土长的人，而是来自五湖四海的，他们也属于漂泊之命，而且是贵命。
他们多有共同特点，就是月令成格。月令成格的人，层次高，多是大格局之人，大富大贵。注意观察古代朝廷和现代高官的八字，多是月令成格。子评真诠等古代讲格局的命理书籍，举的例子就是朝廷中的重要官员。
月令建禄多主漂泊，但不一定成格，所以月令建禄的层次要低于月令成格。
五、命带驿马，劳碌奔波
八字原局看终生，命中带驿马的人，一辈子漂泊变动。
驿马是奔波、走动、搬家、转职、外出、旅行、出差等与移动、变动有关的事象。
驿马逢冲，犹如快马加鞭，一是动得厉害，一是走得远，可能会出国或者移民。小孩命带驿马逢冲，有可能小儿多动症。
驿马逢空，不吉利，“马落空亡，乃操心落魄之人”，代表一生操劳奔波，老无所成。
大运流年遇到驿马星，主大运或者流年遇到事业、环境变动，或者较频繁的外出，旅行，搬迁等。
马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。
驿马星所临十神的象，就代表跟什么信息相关的变动，比如驿马为印星，代表文书、房屋、车、母亲等，必为此而动。（这点存疑，实践多有不验）
六、忌神在年、月柱
忌神在年、月柱犹如一个凶神恶煞坐阵在祖籍或者家里，年柱为早年，月柱又为社会环境，命主在青少年时期立足不稳，以及社会环境中变动较大。
另外，年支为祖基，年支又为支神，影响四柱地支一生。
偏财在年支为忌神，出外谋生之命，这点比较应验。
年支被冲破，生长环境被冲，早年离家外出。
年支为驿马，很小时候就变动，离开出生地了。
年柱干支，都是伤官或偏财，一般说来，也是漂泊之命。“偏财在年月，他乡发财”,实际上这句话是有条件的，还要地支五行也是相同的，不是说一见年干偏财，就断人家他乡发财。比如年支为卯木偏财，月支也为寅卯木五行。
七、八字命中水旺，食伤旺
水主流动，变动，食伤为思想、智慧。
五行水代表流动，水旺之人天生不安分，不会老实地待在家里，而是喜欢“流浪”，喜欢旅游，向往外面，向外远处，这是灵魂的印记，思想指导行动。
八字食伤旺的人也是不安于现状的人，食伤是自我智慧才华的体现，代表头脑、想法。想法多的人自然不安稳，适合出外寻找自己的发展机会。
如果八字中水旺，且食伤为水的话这种表现就更为明显了。