大六壬例题解,大六壬断事100例

大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

风水 大六壬在风水上的案例

六壬指南例题解。地理篇：刘二兄占风水一例。此一例是六壬占风水最完整的一例，可认真研读！

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勤俭 勤俭【qín jiǎn】
勤：尽力多做或不断做。俭：节省。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭是中国人的传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭这两个字。就是说，修身、齐家、治国都离不开勤俭。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。联合国把每年10月31日定为世界勤俭日。
毛泽东生活简朴，一件睡衣补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。20世纪60年代，有一次召开会议，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识如此强烈，令人赞叹。
随着国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭的优良传统丢了。当前社会随意浪费的现象比比皆是。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注。现今的物质生活日趋富足，但这不是挥霍浪费的理由。钱财花了固然可以再挣，但有些资源耗尽了却不可再生。在遭遇“煤荒”、“油荒”之后，我们感受到了资源短缺所带来的不便。在资源相对匮乏和人口众多的社会背景下，提倡勤俭已不仅仅是一种道德要求，而是每个公民必须承担的社会义务和责任。
民间勤俭故事：
从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。他临终前，把一块写有“勤俭”两字的匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。
“勤俭”这个传家宝不能丢
10月31日是联合国确定的世界勤俭日，但这种无关休息和吃喝的“舶来”节日似乎难像传统节日一样引发共鸣。我国人均GDP在去年达到3266美元，物质生活改善的同时，我国奢侈品消费也在今年超越美国，坐上世界第二把交椅。这顶“桂冠”不算很意外，一些地方挥霍浪费确实很惊人。有的行政机构人均办公面积上百平米，公款吃喝唯恐不丰盛；有的城市建筑热衷标新立异，人为加大施工难度，增加建设造价；一些地方囤地不建，造成土地闲置和社会资本的浪费。种种“未富先奢”的迹象，与我国人均收入排名尚在世界100位之后、还有一大部分人没有富起来的状况比较，显得很不协调。
我国还是一个发展中国家，发展经济和改善民生的任务还很重。有限的土地承载着世界五分之一人口的吃穿住行，如果不能实现资源的优化配置和合理利用，人口和资源的矛盾将更加突出。小平同志当年提出“让一部分人先富起来”，希望以“先富”带动“后富”，最终实现共同富裕，这个目标正在逐渐成为现实，但有那么一部分人，先富起来后就挥霍浪费，全然不顾社会责任和共同富裕的大局。
人类可以开发和利用的资源是有限的，与人类社会发展的物质需要是一对长期存在的矛盾。提高生产效率，降低资源消耗，既是用有限资源生产更多财富的现实需要，也是实现人类可持续发展的长远需要。在资源上必须做到又勤又俭，在我国这样一个人口大国尤其如此。
勤俭能促使资源优化配置,实现资源的高效利用。我国人均资源有限，即便普通如空气和水，在一定区域、一定时期也是稀缺的。我国人均淡水资源只有世界平均水平的四分之一，全国600多个城市就有400多个供水不足；我国是最大的铁矿石进口国，而一些公共建筑动辄以用钢量超过“鸟巢”来炫耀；我国资源利用率不高，矿产掠夺式、粗放式开发更是比比皆是。反观一些发达国家，封存本国丰富的自然资源不用，却大量从国外进口石油、稀土等资源，与其说是一项战略，更不如说是勤俭和忧患意识的长远体现。在资源匮乏年代，勤俭能尽可能满足人们的物质需要，并激励人们努力创造；而在物质丰富的年代，人们享受更加多元、更高质量的消费，并不等于要消耗更多的同类资源。
勤俭是宝贵的精神财富。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名句，是历史经验的总结。勤俭在我国传统中被视为一项美德，并且体现在那些成就大事业者的身上。看看当前，一些官员因为“天价烟”、名贵表查出贪腐行为而“落马”，足见过度的物质需求腐蚀人的精神世界，导致没落与沉沦。中央将“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”写进了“八荣八耻”重要论述。坚持勤俭虽然属于道德范畴，但长远来讲，构建的是人类消费伦理，故而能在国际形成共识。
放任资源的消耗和浪费而不加节制，人类将如同温水中的青蛙一样，只能获得一时的舒适。正是基于长远的考量，我们党和从科学发展的高度，提出建设资源节约、环境友好两型社会，实施可持续发展战略。推进并实现这一战略，勤俭节约的传统将永远不会过时。

大六壬神煞赋详解

大六壬神煞赋详解
1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。
孟子翔注解：所谓“神无煞，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。

2、德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。
孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。
孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）
日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），
所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。
日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！
日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！

5、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

6、解神两月行一位，正二居申顺阳推。
孟子翔注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

7、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。
孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。
后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

大六壬入门的书籍介绍下

大六壬指南
六壬大全
御定六壬直指
袖里乾坤
等等

六壬怎么算

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。