五路财神酒瓶,五路财神酒

买的酒,酒瓶是财神模样的得供起来吗?

方才会发，财神属南方宝部，是宝生如来净土。拜财神一定在南边拜，不能在北方拜财神，因为南方的地盘才属于宝生佛。这个观念很重要。北政南商北方是不空如来净土，负责及管理，南方是宝生如来净土，负责经济及赚钱。你在北方找财神找来找去找不到，因为财神全在南方。
​你请了一尊财神，放在家中供养，必须知道这两个秘密：
第一个秘密财神吃甜不吃咸。
第二个秘密所供的东西一定要自己吃。
修财神并不是求财神飞下来派钱，是令自己跟财神的磁场相应。相应的意思，供的食物要自己吃进肚子，因此供物要保持干净。比如供甜饼，在包装上刺一个洞，饼的味道便会散发出来，但昆虫不能爬进去，所用的针，切记不要放在神坛。
​第二种供物是红酒，倒少量在杯中，用保鲜纸盖住杯口，用针刺一个洞放一晚之后明天吃甜饼时，把酒一同饮掉，将杯子洗干净，再倒另一杯新的酒再供。那个酒瓶便是尊，也是风水物，酒倒出来，可以供财神。如你曾经学过财神法，或听佛歌懂念财神咒，摆放供物后，可以打手印念咒，请大黑天降临，喝你的红酒，吃你的甜饼，便完成修财神法。供了大黑天后，一年一小发，三年一大发。方法很简单，每天一杯酒，一块甜饼，然后念咒：摩柯迦拉耶，娑婆诃。观想佛菩萨的珠宝从自己家中的天花板上掉下来，任何人也可以做，念咒时，一定要笑观想看到金砖在前面拼命去抓，提醒自己要笑。修财神法不能减肥，一定要胖胖的才会发达，修财神法会令人发胖，已经赚了钱才减肥，还末赚钱不要减肥，胖的人才会发达。

求10篇伊索寓言故事的概括及寓意

狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又
摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定
是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
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狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他
取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答
说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
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小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，
便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱
蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
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掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得
口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中
暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快
下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛
饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个
方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都
得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一
跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头
对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之
前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
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寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个
蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
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徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最
美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众
鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都
一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他
为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛
一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，
就会原形毕露。
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站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂
我的不是你，而是你所处的地势。”
这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
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山 震
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集
在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅
看见从山里跑出一只老鼠。
这是说庸人多自忧。
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善 与 恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉
他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他
们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
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老 猎 狗
一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一
头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪
逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能
怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了
你的称赞，现在也不应受到你的责备。”
这是说，生老病死是不可抗拒的规律。
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蚂蚁与屎壳郎
夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮
存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，
伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”
这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。
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公鸡和宝玉
一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不
是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我
与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”
这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。
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小鹿与他的父亲
有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而
且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到
狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”
这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。
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两只口袋
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只
装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很
快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
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山鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到
一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。
有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与
雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的
是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地
站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下
去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细
小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下
来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。
这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
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马与马夫
从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马
毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”
这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西
夺走了。
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农夫与蛇
冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了
过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我
该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
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吹箫的渔夫
有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石
上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好
久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中
的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫
时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”
这故事适用于那些做事不择时机的人们。
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人与森林之神
传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那
人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回
答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾
腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹
凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一
会儿又出冷气。”
这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。
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苍蝇与蜜
房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，
就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，
因贪图一时的享受而丧了命。”
对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

清朝《天下乐》

《天下乐》只剩下《钟馗嫁妹》一出。
-- 《钟馗嫁妹》剧本
《钟馗嫁妹》剧本
(丑扮执瓶上）
（丑唱曲牌【点绛唇】）
如意康宁，
平安吉庆．
新春景．
连级三升．
天赐平安信．
（白）
做鬼今已五百秋，也无欢乐也无愁；主公劝我为人去，只恐为人不到头．咱乃钟状元麾下一个头儿便是．俺老爷一生正直，万古为人，控制五岳，威镇八方．爱的是琴剑书箱，喜的是平安吉庆．骑著驴，顶著笠，踏遍白云深处．插花枝，载酒瓶，伴随明月归来．常镇门庭福禄，送子天赐麒麟．有时节吹箫月下，舞剑风尘．洗不尽英雄气概，赞不完名士风流．今日老爷吩咐，准备笙箫鼓乐，琴剑书箱，不知为何？咱只得在此伺候．
（净、众大打上）
（净）
驰驱千里到神州，整理文章作状头；沦落英雄奇男子，威风千古尚含羞．俺钟馗是也．自从献策神州，误陷鬼窟，因此将俺功名黜落，以致后宰门捐躯殒命．蒙上帝见俺正直，封俺躯邪斩祟将军，又蒙杜员外将我平生冤苦，一一奏闻，钦赐状元及第．向在京师，将妹子许配杜平为妻，为此今晚特备笙箫鼓乐琴剑书箱，送小妹到彼成亲．们．
（众应）
（净）
随俺去走遭也．
（众应）
（行介）
（净唱曲牌【粉蝶儿】）
摆列著破伞孤灯．
对著那平安吉庆．
光灿烂吐寒星．
伴书箱，
离溪涧，
骑著那蹇驴趷蹬．
俺这里一桩桩写入丹青．
见一幅梅花春景．
（下）
（正生扮五路财神上）
（正生唱曲牌【泣颜回】）
顿首拜彤庭．
兄弟须叨荣幸．
金章紫绶，
白面乌纱相称．
（白）
下官杜平，叨蒙圣恩，封为五路大总管，掌管金银宝藏．今日衣锦还乡，好不气象也．
（唱）
看春风自生，
气昂昂衣锦还乡．
井道旁人喝采连声，
杜大郎富贵齐声．
（众随，净上）
（净）
呀．
（唱曲牌【石榴花】）
俺只见枝头鸟语弄新声．
（众）
启爷，前面小桥边残雪未消，请老爷挽住蹇驴，缓缓而行．
（净）
这倒也小心，们．
（众）
呜．
（净）
带住蹇驴，缓缓而行．
（众）
呜．
（净）
（唱）
小桥边残雪报晴春．
这一幅梅花数点助雪精神．
梅花逊雪白．
雪输梅馨．
两下里品格清清，
两下里品格清清，
与佳人才子添诗韵．
今日古往来许多评论．
（白）
来此已是自家门首．们．
（众）
呜．
（净）
带住蹇驴，往村口侍候，唤你们时才来．
（众）
呜．
（下介）
（净）
呀．
（唱）
趁著这月色微明，
趁著这月色微明，
曲湾湾绕遍荒芜径．
（白）
咳．
（唱）
俺只见门庭泠落暗伤情．
（敲门介）
妹子，开门．
（旦）
（内白）
来了．
（一更介）
（旦扮钟馗之妹媚儿‘‘‘‘‘上）
（旦唱曲牌【前腔】）
听谯楼早已报初更．
刁斗无声寂静．
孤苦寡女有何事扣我柴门．
（净）
你哥哥在此．
（旦）
阿呀！
（唱）
我闻言战兢．
丧黄泉复现生时影．
（净）
妹子，休得害怕．我为上京应试，身陷鬼穴，容颜改变，以致后宰门捐躯殒命．蒙上帝见俺正直，封我为躯邪斩祟将军，往来人世为神．为此今夜前来，与你相会．但我容颜改变，恐怕惊吓了你．
（旦）
呀，原来如此，哥哥在那里？
（净）
妹子在那里？
（旦、净同白）
啊呀哥哥（妹子）啊．
（同唱）
手足情疑虑经旬．
鬼门关再得重生．
（旦）
哥哥请坐．
（净）
有坐．
（旦）
哥哥把别后之事，说与妹子知道．
（净）
妹子，一言难尽．
（唱曲牌【斗鹌鹑】）
想当初自离门庭．
想当初自离门庭．
到中途邪妖作症．
一路里寒热恹恹，
一路里寒热恹恹，
误入在深山鬼径．
改变俺旧日容颜赴帝京．
因此上殿试把君惊．
将俺来点黜落功名．
将俺来点黜落功名．
后宰门捐躯殒命．
（旦）
原来如此，哥哥尸骸是何人殡殓的？
（净）
感蒙杜大郎将我殡葬．我想此人有生死大恩於我，未曾报答，曾在京师，将你许配杜平为妻．为此今晚特备笙箫鼓乐，送你往杜员外家，以完百年大事．
（旦）
哥哥差矣．
（净）
唔．
（旦）
（唱曲牌【千秋岁】）
论姻亲．
今古须媒证．
圣贤礼法正须凭．
裙布钗荆，
裙布钗荆，
无媒主苟合恐难从命．
（贴上）
（贴唱）
夜深沉谁相询．
小窗前衷肠问．
趁著闲情近．
通宵话，
剔起残灯．
（贴见净介）
（叫介）
阿呀！
（旦）
不要害怕，这是我哥哥，过来见了．
（贴）
钟大爷在上，小妮子叩头．
（净）
起来．
（贴）
是．
（起身介）
（净）
妹子，这是何人？
（旦）
这是杜员外家送来陪伴我的．
（净）
你方才说，没有媒人，就将这小娘子呵．
（唱曲牌【上小楼】）
哎权权当个冰人系赤绳．
权当个月老为盟订．
权当个氤氲使娇撮合，
权当个斧柯口趁，
算不得屏开孔雀．
算不得御沟红叶．
往来情．
俺与他一朝契合，
恁与他五百年石山结三生．
（旦）
但凭哥哥便了．
（净）
请到里面更衣．
（旦）
是．
（净）
们，取官服过来．
（众）
呜．
（吹打）
（旦上）
（吹住）
（净）
们．
（众）
呜．
（合唱曲牌【越恁好】）
把车轮马足，
车轮马足，
匆匆的趱此行．
旌旗掩映，
烧绛烛，
引纱灯．
听鸾凤和鸣．
听鸾凤和鸣．
响龙箫敲象板，
鼍鼓凤笙．
一声声美听，
暖溶溶春霭霭，
百媚自生．
伞儿下，
驴儿上，
坐了英雄后．
车儿下载个，
弱质娉婷．
（净、众下）
（生上）
（生）
（唱曲牌【叠字锦】）
光皎皎月色明．
静悄悄人声静．
（白）
下官杜平，适才宴罢，众兄弟各自归家，你看月色溶溶，不免闲步一回．
（唱）
最喜的月色如云．
最喜的月色如云．
月光如水，
月明如镜．
（内吹打介）
（白）
呀，
（唱）
听何处箫鼓沉沉．
听何处箫鼓沉沉．
旌旗闪闪，
灯光隐隐，
一霎时马蹄儿寂静．
（净、众上）
（同唱曲牌【红绣鞋】）
车儿咿哑连声．
连声．
马蹄笃速流星．
流星．
祥光驾，
送云程．
香馥郁，
气氤氤．
顷刻里到侯门．
（净）
杜兄．请了．
（生）
呀，何处人声？莫非鬼怪麼？
（净）
我非鬼怪，乃生前进士钟馗是也．向蒙杜兄有生死大恩，未曾报得．在京师将小妹许配丝萝，为此今晚特备笙箫鼓乐，送小妹在此完姻．
（生）
原来如此，令妹在何处？
（净）
已送入私衙了．
（生）
何不下来相会，以谈衷曲？
（净）
我与你阴阳间隔，难以聚首，后会有期．请了．
（生下）
（净）
们．
（唱曲牌【叠字犯】）
与我灿灿的鬼灯光荧．
闪闪的旌旗现影．
一行行大鬼狰狰．
一队队狞．
捧著平安，
顶著吉庆．
鼕鼕的鼓角齐鸣．
鼕鼕的鼓角齐鸣．
挨挨挤挤，
鬼头厮混．
从今后除妖斩祟，
永镇后宰门．
（吹打下）
（生上）
（生）
好奇怪．一云时笙箫鼓乐，车马从人，尽皆不见．（见贴介）呀，你是何人，来到这里？
（贴）
妾乃老爷府中梅香，向日差到钟相公家伏侍小姐的．今晚黄昏时候，忽然钟相公亲自归家，道小姐与老爷有姻缘之约，就命妾为媒，送小姐到此，与老爷完姻．
（生）
是了，钟相公生前正直，死后一定为神．天缘既在，岂敢有违．梅香，请小姐到香房安置，择吉成亲便了．
（贴）
晓得，请小姐到里面安息罢．
（旦）
梅香．
（唱曲牌【尾声】）
丝萝幸托终身订．
（贴）
（接唱）
你百岁良缘从此成．
（旦、贴下）
（生）
好奇怪．我明日请众兄弟到来，说明此事，然后成亲便了．
（唱）
正是六礼何须万两金．
（下）

财神空酒瓶可以装酒吗?

可以的，酒瓶装酒没毛病

五路财神是谁?

五路财神来由。 财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。 1、赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。 2、范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。 3、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。 4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。 在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。 5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。

梦见五路财神喝酒怎么回事

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