道家怎么看待缘分,道教怎么解释缘分
佛家讲缘分,道家讲什么
文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
建议看看 《道德经》《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
佛教道教都是为了一窥宇宙真相，都是行走在追寻同一条大道的同路人，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
a^s/a ）之说，‘缘起’与‘缘生’之法，两者互有所别，即若就其‘因’而立名者，即为‘缘起’；若就其所能生起之‘果’而立名者，则为‘缘生’。
而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。
佛家喜欢看前生来世，道家喜欢扪心自问，儒家喜欢讲规矩，画框架，墨家喜欢兼济天下，最讲侠义，不喜欢讲长生，兵家拼的是一个勇猛精进，小说家眼高手低，希冀着鼓捣出一个纸上世界。
道家和佛家在说理和对生与死的态度上，均有区别。道家说道理，佛家讲真理。道家告诉信众，人生道路从何而来；但佛家做了更细微的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。
道家很多时候讲究随缘,如何理解这两个字呢?
即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。
但是要从本质上来说区别又很大，随缘，通常指单一事物，比方说找男女朋友，有缘就能在一起，但过程不会怠慢，与其它事不冲突。而顺其自然就不一样了，他是每件事，不会上劲，不会考虑结果，随着发展走下去。
并努力做好应当做的事情。随缘：道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。 顺应机缘﹔任其自然。道德经中道法自然也有此意思。随缘素位：顺其自然，安于现位。
怎样看法缘深浅?(佛教和道教)
佛教一开始传入的时候在秦皇年代，就叫浮屠，托庇于老而得祭。后来大儒们仔细研究后，给他们定了这个名字——佛。音与德同故为名也。佛字原本在杨雄先生哪里就是背离的意思。
有缘和无缘，是相对而言的，每个人都可能是有缘之人。判断有缘和无缘的关键是，自己的言行能否让对方获得利益。如果我们想帮助他人，就应该发一颗好心、发一颗广大的心，只要是众生，都应作为自己帮助的对象。
第一，佛教进入中国的时候道教还没有形成，所以不存在没有固守住领地的问题。第二，道教的一些典章仪轨是在参考了佛教以后才形成的，所以不能说佛教对道教进行了侵犯。
即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。
儒释道三教，虽然讲的是同一个真理，但侧重有不同，修行方式也不同。
身上有道家的征兆
提起《易经》，它是 中国文化的“源头之书”： 儒家、道家均深受其影响。它也是 人生问题的“答案之书”： 这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。
梦见道教的预兆此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。
人被妖邪侵害的初期，可能发生“鬼压床”现象。有过“鬼压床”经历的人，会体验到被压后身体困倦，这正是妖邪降低人的秉气的方法，时间久了妖邪会乘虚而入，附体于人。
道教如何看待缘
道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。人道中所有的缘分都尽了这就是解脱，正所谓修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。
道家认为今生的富贵前世已经订好，强求也是得不到的，即时做坏事得到了也要遭到报应，受到重重的灾祸。
我虽然喜欢道，但“缘”这个字是佛教提出的。道讲究自然随性，返璞归真，侧重人与自然天地的关系；佛说“佛缘”比较多，更侧重人与人。