周易一般问什么,周易是根据什么算的

周易的问题

分为天干和地支
这不是周易，这是命理学
一、十大天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
以上分化合和合而不化两种。
合化 一是需要邻干，二是地支载辅化神。
所谓邻干为年月之合，日月之合，日时之合，所谓地支载辅是：天干合化之神临月令。或四柱中地支之合，三合局，三会局或化神方为论。总之，地支化神力大，方为化。如丁卯年，壬寅月，甲寅日，丙寅时生人。
年月丁壬合化为木，月支为寅木，所以丁、壬合化木论（年干与月干合）
如：己巳 戊辰 癸亥 甲寅（日干癸与月干戊合）
日干癸与月中戊合化火，但八字中火气弱，不作化合，可叫合绊。
又如：戊寅，戊午，癸卯，壬戌（月干与日干合）
月日戊癸相合，地支寅午戌合火局，局中火旺，化合。
所谓化，就是变，也就是说两个天干作用后按一个五行在命局中论旺衰，五行之性按化神论，如果是日干与月干，日干与时干相化合，日干就变性。这样的命局可称化合。
天干化合的三种情况：
A．己未 甲申 癸未 辛酉
原命局有己土，甲己合化土，合住月干甲木，这叫合住。
B．年运与命局生、克、合
己未 甲申 癸未 辛酉
如果大运行戊土，戊土合住日干癸，生时干辛金。流年行己土，己土能合住甲月干，生时干辛金。
C．己未 甲申 癸未 辛酉
大运丁，流年辛，丁克辛，辛受伤不生日干，大运甲，流年己，甲己合住，局中作用关系在年运上出现，己合住甲，甲不泄日干癸水。
二、地支相刑：
寅刑巳，巳刑申，申刑寅。为有恩反为仇之刑。
丑刑未，未刑戌，戌刑未。为仗势之刑。
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。
辰、午、酉、亥是自刑。
丑与戌，寅与巳是互刑。
相刑的种类：
四柱中带刑或流年，大运相刑者，遭人陷害发生凶事，逢死绝严重。女命损胎。
四柱中有刑，遇旺字同柱，刚强，爱受挫折失败。与死绝同柱，致灾。女命孤独。
日柱有刑，夫妻有病，时上的刑，儿女有病。三刑大运财官、有财有官。好命人不怕刑。
三、地支相冲
在预测时，命局与大运流年同时论冲，喜神怕冲，忌神为吉。子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戊冲，巳与亥冲。相冲邻近冲灾大，隔位力小、灾轻。
子午冲：身不安。卯酉冲：有愁事。寅申冲：爱管事不顺。巳亥冲：有麻烦。辰戌冲：克亲伤子。丑未冲：境逆。年月冲：离祖别乡。年冲日：与父母不和。年与时冲：与子不在一起。年与日月时冲：有疾病。日冲月支：父母兄弟不能在一起。子、午、卯、酉、冲：住宅变故。寅申巳亥冲：住宅、职业变动。辰戌丑未冲：职业不稳。
相冲看命局，流年，大运谁冲的力量大，受对方冲力大的伤就大，反之就小，但双方都减力。
四、十二支相害：
相害犯小人，受害，被害的意思。
子未相害：不利六亲。丑午、卯辰相害：以硬欺软，强欺弱。寅巳害：受病害。酉戌害：防头部之灾。月支害：孤独命薄，女命更重。日时害：老时有残、病。
五、十二支。
克化之合为假合、合绊：子与丑合化土、 卯与戌合化火、巳与申合化水。
生化之合为真合：寅与亥合化木、 辰与酉合化金、 午与未合化土。
六、地支三合局于当中的地支五行纳音为准。
申子辰合水局，亥卯未合木局。寅午戌合火局。巳酉丑合金局。
三合、与大运、流年一同看，化生者为吉，化克者为凶。
三合局少一支为半合局，有两种：
第一种：生地半合局，亥卯半合木局，寅午半合火局。巳酉半合金局，申子半合水局，其力小于三合局。
第二种：墓地半合局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局，其力次于半合局。
七、地支三合局：
三合局合成一方旺气，盛于三合局，三合局盛于。
寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。
刑冲克害记忆歌，干支相合多样分。
天干五合看日干，紧邻月日为标准。
月时支合化五行同，方论合化要记清。
天干化合为秀气，地支全化有福德。
化之假者孤儿是异姓，不是僧道也孤单。
甲己合土中正安份讲信义，合不上土怕见杀。
乏情诡寡和廉耻，性刚不屈受折磨。
甲己合土遇见乙，妻财必定有暗损。
见到丁火衣禄空，辛金相见贵高显。
见到戊土家殷富，癸水见到定发福。
庚金见到徒四壁，以上是甲日干与已合。
己日干与甲合， 遇到丁火他人辱。
乙木一见自遭辱，辛金见到家殷富。
庚金孤寒变白屋，如果癸水官还荣。
丙火藏辛得其贵，戊中隐癸不至贫。
乙庚合化金，刚柔兼备守义仁。
七杀坐在死绝弱运地，固执己见轻仁寡义。
乙日干合庚遇丙火，阻滞千难不顺通。
壬水荣华丁火如春花，己土满堂金玉。
辛金秋草逢霜，甲木钱粮盈满仓。
庚日干合乙遇辛金，暗损家门是必然。
丙火如相煎，丁火蛟龙得云雨，癸水田园祖漂荡。
壬水财禄、戊大富。逢壬水助力保万年。
丙辛合化水，威严智超群，带上七杀死绝反无情。
女命丙辛合化水、逢支冲，性感纵欲它乡人。
丙日干合辛遇戊土，一生必然有名份。
乙木官爵迁荣华，癸水已土家门显。
壬水辰土家祸败，丙日干合化丙，遇到戊土庚金有功名。
丁壬合化木，仁慈有长寿。
女若水旺来泄木，坐在死绝、淫欲好匪色。
丁日干合壬遇丙火，百年安逸不用说。
辛金富贵戊土消，癸水、乙木重不好。
壬日干合丁遇甲木与辛金，多招仆马置田园。
丙丁豪杰癸水苦，逸土佩印乘翰轩。
戊土飘落、庚金事无成，乙木青年无所成。
戊日干合于癸，乙木显达、壬水隆丰。
丙火难寻福禄，庚金易见亨通。
已土损妻，辛金谋为拙略。
癸日干合戊于丙辛，一生多败也多成。
甲己费力又劳心，丁火财库丰隆。
庚金田财殷实，乙木民爵禄也荣。
辛金财缘有得失，己土仕途受挫折
天干五合：要以日干为主，合于紧临日干的月、时干五行一致，合化方能成化。隔干或五行不一致合不化，不化为合绊（互相牵引的意思）合化或合绊后的五行独立，不与它干论生克。以合化后的五行论，原干的五行失去其作用。合而不化，以独立个体计，不再与它干再论生克。
天干相合要记清，吉神相克变成凶、凶神相克变为吉。
临干相克力量大，隔干相克力量小。远干相克力几无。
两干相克分阴阳，主受、受克要看清。两性相克力大于异性相克。
两干相克不分主克和受克，两干均损，惟受克损伤大于主克。
两干相克分喜忌，喜用之神受克凶。忌神受克变为喜。
隔干相克，中隔以生或泄，论克而不作克论。
举例：丙火 、丙火隔于克庚金，虽克不作克论。（因为火生土、土生金。）而成丙火生戊土。戊土生庚金以相生论，而不作丙火克庚金论。
两干相克，遇干有合，不作克论。
举例：丙火克庚金，但丙与辛合，合克，不作丙火克庚金，被丙辛合住，为独立，不与它干论生克。
两干相克，相互克制，再与它干论克。
举例：壬 丙 壬，两壬克丙火，丙火克不了庚金。如果日干主受或受克，不作克住论，仍与它干再论生克。
天干相生同性生力大于异性。临干相生，生力大于隔干。
生者受损，受生者得益。
地支：子与丑合、寅与亥合、、、、、、。
地支合化后，以合化后的用神论，原两支失去作用。合喜用神论吉，合化后为忌神，论凶。
地支两支需相临，合化与同五行为化，反之为合而不化，如不化，两支都以独立，不与其它地支论刑冲。
两支合一支不管合化与否，两支独立，不与它支论刑冲。
可解化六冲和空亡，如寅亥合，寅申冲，亥解寅申冲。
地支三会中隔仍与会论，不作会化。会化要与天干五行同，如：亥子丑三会水，天干见壬癸水同性可化。异性不化。无论化与否为独立个体，不与其它论刑冲克害。三会力大于三合、半三合、。
三会后的五行为命局喜神，论吉。命局所忌，论凶。
三会见一冲，不论冲仍论会局。三会多一会支，以原会论。只是增加三会之力。
三会见空亡不为空。
无论是地支三合、半三合、合后的五行与命局所喜用为吉，为命局所忌凶。它们都能解化空亡。三合力大于半三合。三合合化与不化仍于天干五行同性为合化反之为合而不化。其它同三会局一样。
六冲紧临冲力大，隔位冲力小。相冲都各损其气，正冲冲拔最严重。寅申巳亥冲力次之，辰戌丑未冲无力。空亡被冲不空。六冲，忌神被冲吉，喜用神被冲凶。
地支冲克忌神吉，冲了吉神就变凶。
子午相冲身不安，丑未相冲事不顺。
寅申相冲找麻烦，卯酉相冲色情缠。
辰戌相冲伤子又克亲，巳亥相冲帮他人。
年与月冲离祖又别乡，年与日冲与亲不合是必然。
年与时冲与子不合携，年与日月时冲，性情暴烈易受伤。
日冲时支克妻又损子，日冲月支兄弟父母不合睦。
子午卯酉论四冲，地域居住多变迁。
寅申巳亥论四冲，居住职业均变更。
地支相刑知含义，落在死绝更为甚。
防灾伤，防损胎，刑在年上父亲伤。
刑在月上兄弟灾，刑在日中夫妻灾。
刑在时上子女灾，多刑年月送它乡。
地支相破在年上，早别六亲具体定。
破在月上多转变，破在日上一身孤立夫妻无缘。
晚年不适破时支，子未相害骨肉疏。
丑午、卯辰防伤残，寅巳、酉戌不能重。
寅巳重重难免疾缠身，酉亥重重聋哑头面多恶疮。
月支相害命薄孤独女更甚，日时相害老年残。

关于周易的问题

甲丙戊庚壬，子寅辰午申戌，居阳数，乙丁己辛癸，丑卯巳未酉亥，居阴数；干起于甲终于癸，支起于子终于亥，十干十二支各自周而复始，共媾60甲子，共同周期扩到了60 。如果干也12，支也12 ，那么自然有了11PS11，但是组合周期就只好缩小到12了，你不觉得循环周期短了很多吗？对于记日来说，功能也小了很多。当然，如果天干数采用14 ，那么60 甲子就会变成“84甲子”了。这是数学上的最小公倍数问题，没有什么奥妙。

周易问自身,古文看不懂,就高人解答

要看问什么事。
小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。
象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。
阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。
凶：得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。
时运：清高自处，反遭人忌。
财运：价格不合，无利可图。
家宅：高处之家；老夫少妻。
身体：过寒或过热。
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。
运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。
事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。
婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。
吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
时运：眼前平顺，步步高升。
财运：物价合理，利益保障。
家宅：近山之居，合家平安。
身体：内郁之症，放宽心胸。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。
运势：吉利平安。前途无限，但必须去除骄横之气。
事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。
经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。
要看问的是什么事，不过总体来说是由坏变好的。

周易知识百问百答:1,什么是周易

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。国学大师-李-冠-论讲其由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
易经，周行不易，读完后，唯留"中正"二字。
不易者，中正之"道"也。

学易经有什么好处?

可以说，【易经】是门自然科学。你跟我说，学习一门科学有什么好处？有意思吗？
这么跟你说吧，【易经】告诉我们了一个自然科学和自然规律，就是自然界中万事万物发展变化的基本规律，通过【易经】理论，我们可以得知怎样改造管理自然界一切事物，如何医治救治自然界中的一切事物。
可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就可以获得永生！
【易经】是治国良方，救世之术。是医之道，是为人处世之道，是养生之术，是管理之道，是兵法，是可以起死回生的灵丹妙药……可以说，【易经】几乎无所不能！
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学易经有什么好处?

一、培养哲学思辨能力。

《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。

二、滋养优秀国学底蕴。

《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。

三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。

俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。

扩展资料：

《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。

远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。