咸卦看男女关系感应代表人物,女性咸卦对姻缘的暗示
易经渐卦
《易经．渐卦》 渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁；而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞。 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉祥的贞卜。 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。归，古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。 解读 善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 53.4 初六鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：小子之厉，义无咎也。 白话 初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，由于有家长呵责制止，理应不会失事故。 解读 鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。 小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿（大雁）为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟，性情温和，南北群行有序，寒暑往来有时，用以来喻女子及其婚嫁之事是再恰当不过的了。 “初六”以阴居卦之最下，上无所应，不能远飞，只能“鸿渐于干”。巽为少女，尚不具备出嫁的条件；艮为止，只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸，这时却有个“小子”贸然撞进来，这是危险的。为什么说“厉”呢？因为这个小子不懂“渐”的规矩，没有履行求婚的程序，应该先有媒妁之言，故“有言，吉”......>>
周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 从卦上看世爻重空，你心里不踏实，月破又受日克，目前还没有更好的办法，她虽然有离开之心，但还有点不耐心，只是她父母或长辈对你不满意，努力点或可挽留，，，仅供参考
风山,易经之渐卦.易经,巽上艮下,渐,女归.吉,利贞.朱熹释易,渐,渐进也.为卦止。求高人解答为何意？ 易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。
渐，女归吉。利贞。
〖释〗
巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。
这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。
渐的覆卦就是归妹，“归”是女子出嫁，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是 *** 柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。
渐，女归吉。利贞。
〖释〗
渐卦，女子出嫁吉祥。利于正固。
彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。
〖释〗
逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
〖释〗
山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善风俗。
渐卦的婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊谩N甯鲐酝是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，ヘ允鞘У率粜裕渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情感应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这符合天地自然法则。3.ヘ晕男女关系的失德属性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月阴阳婚遘，但却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。ィ古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“x”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是ヘ浴2书《易》写作“狗”，似乎是为了强调ヘ阅信关系的失德属性（“狗男女”）。ヘ韵沦闵锨，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。社会上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外恋。ヘ载源恰芭壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而失身也。4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时社会所认可。归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。
巽卦二爻动变渐卦是什么意思 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 %D%A象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 %D%A太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 %D%A《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 %D%A几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 %D%A在《周易??说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ %D%A二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。 %D%A八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。 %D%A详析之： %D%A一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 %D%A“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， %D%A二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 %D%A“坎，豕耳；艮,狗手；”......>>
《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1,男测感情，当以妻财爻为用神。现在妻财子水克父母巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开的预兆。
2，4个爻都在动，现在楼主事情多而烦恼。
3，测感情，应世相生为佳，现在应世相克。主感情不顺。
4，兄弟临发动，测感情的卦这也是不好的信号，女方易移情别恋。
由于是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能否形成不一定，所以以上内容仅供参考。
也可以心诚的时候用奇门遁甲起局问我。
祝，顺。
石头记平安玉石专卖 王居士
在咸卦中看到有趣的男女爱情
今天写一下对易经咸卦的初印象——男女之间的爱情，情感表达方式，甚至体位。
泽山咸卦，上面是水，下面是山，象征着感应。
咸卦卦辞：
意思是，亨通，有利于做事。若娶女子为妻就吉祥如意。
大象说，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女。意为，阴柔在上位，阳刚在下位，阴阳之气相互感应，相互亲近。男子谦虚地处于女子之下求爱、求亲，天地相合。
诗经说，窈窕淑女君子好逑，然后，就象道德经说的，天地相合以降甘露。哈哈。
此处可以脑补男女亲近画面。。。。。。
观其所感，而天地万物之情可见矣，天地万物之情也就看得见了。
更有意思的是，咸卦的六个爻的爻辞。从初六的咸其拇——使拇指有所感应开始——比如拉手，到上六，
感应到牙床、面颊和舌头上。滋润口舌而感到快乐，无所顾忌的言行，
可曾想起你的某一段爱恋，那种身心交融？有没感到面红耳热，哈哈。。。。。。
先写到这儿。附咸卦的小象，
山气与泽水相互感应。。。。。。
64卦基础知识之《泽山咸》
泽山咸属金
山泽通气之卦，至诚感神之象。
判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。
下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。
自然卦象：山上天池，山上降雨。
社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。
咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。
婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。
咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。
做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。
咸通嫌弃，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。
咸卦卦象 泽山咸卦的象征意义
咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。
《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。
《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接下来讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接下来讲的便是人道。
卦画：咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。
卦象：从卦象上进行分析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下，山为阳其性质向上，山与泽相互感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女相互感应相合，这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。
初六，咸其拇。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
初六的爻辞在《象传》中解：“人在天地之间，自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走，因此人的感应来自脚下的感觉，人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应非常重要，在任何变化中聪明的人往往先知先觉，而先知先觉的功 力必定来自脚踏实地的实践经验。
六二，咸其腓，凶；居吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
六二的爻辞在《象传》中解：“感应来自小腿肚上，是因为异常妄动，这样会有凶险。若能安居静修 思过，便可避险获得吉祥。”是指向前虽然会遇凶险，但只要安居慎思不断反省，便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践，人的感觉往往带来错误的认知、如果继 续向前发展必有灾难。但这样的灾难只要通过不断反省，面壁思过，是可以化险为夷的。
九三，咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。
九三的爻辞在《象传》中解：“感应发生在大腿上，执意地跟随别人任意妄动，这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的感觉导致了错误的行为，已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是因为不知不觉的错误感应和固执的行为导致了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕，可怕的是在错误的感应中固执己见，执迷不悟。
九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。
九四的爻辞在《象传》中解：“感应正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马，这样发展会引起周围朋友的看法顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。”是指因为有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指与朋友共事中多虑忧患，这样会影响自己的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前，如果做事思前顾后心猿意马，这样的路将越走越窄。
九五，咸其脢，无悔。
《象》曰：“咸其脢”，志未也。
九五的爻辞在《象传》中解：“感应发生在脊背上，没有后悔。”是指坚持独善其身，不为社会发展作出努力的人，这种人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源，不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六，咸其辅颊舌。
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解：“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长为自己辩解，也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展往往表现在三寸不烂之舌上。
咸卦是什么意思 代表吉利和财运?
咸卦是个很吉利的卦，它强调的是人际关系的重要性。在事业发展中离不开朋友的帮助，与人和谐相处、为人谦和，才会得到众人的协助，事业也能顺利地开展。那么咸卦是什么意思呢？
咸卦的含义
咸卦是什么意思呢？咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
咸卦卦象释义
此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接下来讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接下来讲的便是人道。
咸卦看财运
占财运，得到咸卦，为吉，说明财运较旺。平时要善于与他人搞好关系， 朋友之间精诚合作，有助于个人运势的提升，诚心合作会带来财富。但同 时也要慎重择友，如果交到一些狐朋狗友，反而会影响自己的前途。
虽然说钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的，在这个时代，有钱的话你就能过得好，有钱就能有一番作为，而赚钱却不是那么的容易，赚钱不仅仅靠的是努力，头脑也是非常的重要的，但是讲究的还有运气，好的运气能让你少吃亏。所以如果你的卦象能够得到咸卦想必是不错的。以上就是“咸卦是什么意思”的解读。
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感情算的咸挂是什么
“咸”就是“感”字把“心”去掉，一个人要把心去掉，感情才是纯真的，叫做无心之感。但是现代男女要交朋友，讲究来电，来电就是有心，所以不会持久，因为没有任何一个人可以保持持久的电力。，我们看咸卦就会知道，泽山咸，咸卦的上卦是少女，下卦是少男，这个卦象是女的在上，男的在下，也就表示恋爱的时候，男的要去追求女的，女的不可以追求男的。 男的追女的，是隔一重山，女的追男的，只隔一层纱。凡是女的追男的，那种婚姻都不太可能持久。因为对男人来讲，得来太容易的通常都不会珍惜。但是，男的追女的真正能追成的很少，倒是女的把男的钓过来的比较多，这个才高明。女孩为什么要费心去追男孩？钓他就好了，你追他会把他吓跑的。很多男的跟我讲：“我追上了一个女孩子。”我就告诉他：“你错了，是你被她钓上了。”所以这一个明的一个暗的，也是一阴一阳
咸卦- 草稿
卦辞：咸，亨，利贞，取女吉。
利：宜。
感情，亨通，感情不正，爱错人也是一种亨通，只是亨通，要小心不一定适宜，
取女吉：找到合适的对象跟她（他）结婚，你会有一个比较好的家庭，你看到这个人，你很喜欢，你硬要去追求他，不一定有有好的结果。你听人家介绍，听父母的话，看起来好像，你没有什么用，说不定反而婚姻会很美满，
你说以前有什么媒妁之言，那是老套了，那现在不是吗？，现在婚友社在干什么呢？可见你无路可走之后，你又要走到婚友社，那婚有事不就是做媒吗？最后你能够不禀报父母吗？父母不点头，你们两个日子会好过吗？我们都是把以前的解释很僵化，老是拼命去骂它，这个骂了半天也没有用，你骂了半天，回头你还是要有人介绍，你回头还是要有煤人，你回头还是要父母点头，那名词不一样而已嘛，
感：感情感动感觉感化，
因为人不可能没有感情，因为你的心会动，你看到钱会不会心动？那当然心动，那也是一种感
可见，咸卦不完全限于男女之间的感情，你跟万物都有感应，你看到这个桌子，马上说，唉，我好喜欢，你看他这个颜色说，我不喜欢，你马上有一种反应，那就叫感应，人离不开感
柔上而刚下，上面是兑（泽），兑是阴少阳多，所以是阴卦，下面是艮（山）更是阴多阳少，所以叫阳卦。阴卦柔在上，阳卦刚在下，如果倒过来，怎么样？，倒过来压的死死的，不能动，所以柔上刚下能动，才会有感觉，
二气感应，上面是阴卦，阴气是向下的，下面是阳卦，阳气是上升的，阴往下，阳往上才会有交感，
相与就是相亲的意思，爱不爱还不知道，但是最起码已经亲近了，
止而说
止是什么意思？为什么少男他是个山的卦，就是说你去追求女生的时候，你要适合而止，否则的话，那人家会告你的，告你骚扰，
不是说我可喜欢他她，你喜欢是一回事，人家喜不喜欢，你要小心，所以它用一个止，就是说你只能够表现，你的诚意是没有改变的，但是你不能说我的力量是无止境的，有一条线你不能跨越，说通悦，
你可以看到少女她不能动，她只能暗示你，她很喜悦，她接受你的好意，只能如此而已，少男跟山一般，他要很笃实，很谨慎，然后去求少女，少女为他的诚心所感动，她嘴巴不能答应，只能用脸色来回应他，这样慢慢的两个人就有感觉，
而不是用嘴巴讲的，你爱我吗？，我爱你，爱到什么地步？爱到爱到……反正讲一大堆，没有用啊！，因为没有心嘛，它已经告诉你，这是没有心的，所以大家听来听去会觉得很奇怪，没有心到底好还是不好？心它是永远存在的，不可能不存在，怎么可能没有？所以无心之感是告诉你，不要用心去计较，用心去衡量利害关系，但是你要诚心专心，你要没有杂念的心，那就对了。
男下女才比较合理，才会亨通，
利：发乎情而止于礼，有情感要适当的表现但是要止于，世俗的礼节所能接受的范围，
娶女吉：按照正当的婚配程序，你才会吉祥，
圣人看到这种现象他就知道，我们要感动人心，天下才会太平，
我们要用心去观察观察，整个宇宙万象，他们彼此互动的情况，这中间是有真情的。
大象传：山上有泽；咸，君子以虚受人。
山上的泽水是没有受到污染的，而高山是知止的，比喻纯洁的少女与知道礼节的男子。
做人要虚你才能够包容一切。（茶壶空虚才能装满水。）
初六爻辞；咸其拇
脚趾头开始动了，情窦初开，心动了可是不能有所行动，只能脚趾头动一动，就停下来了，
初六小象；咸其拇，志在外也。
虽然志在外，可是她不会乱动，因为一乱动就对她不利，
有怀春之心可是不敢表现出来，因为你不知道对方反应怎么样。最要紧的是不能违反贞正的原则，（只能男追女，不许女追男，男追女隔层山，女追男隔层纱，然后还说的很好听，英雄难过美人关，）女的追男的，男的一般很难抵挡得住，为什么？因为男人心思多半在事业上，爱情不是他的主要项目。
（女生的第一关是情关）你去问一个小男孩最要紧的是什么？他都会告诉你想办法赚点钱，因为赚钱才能结婚，他从内心想，赚钱才能结婚，
可是你问一个小女孩，你将来长大怎么样？我要先赚钱。我才结婚，这种话她大概是讲不出来的。她不敢说，因为她在家里都是看到爸爸赚钱回来给妈妈用，那她何必去改变这个现实呢？因为那对她很有利，所以我们整个社会的风俗是这样，它是自然有它的一些造成的原因。
她虽然志在外，看上了九四，可是她不会乱动，因为一乱动就对她不利，你为什么知道她不会乱动呢？因为它是初六，它不是初九。它初六不当位，感觉很柔很微细，也不知道对方感觉怎样？摸不清楚以前，那你当然不要乱动，
（当怀春的少女对某个男子芳心暗许的时候，一定要谨守《易经》中所讲的贞正的原则，给予其适当的暗示，而不要大张旗鼓的展开求爱的攻势，更不能因为别人非分的挑逗，而新生欢喜，欣然接受，不然就会受到凶象）
六二爻辞；咸其腓，凶，居吉
腓是小腿，六二动，为什么凶，因为六二跟九五相应，但是一动就找到了九三，（九三就是近水楼台先得月，）
整个咸卦都是坎相都有干扰
九三在这里就是一个干扰
为什么我们说男人要有大的责任感，就在这里了不能因为感觉这个小女孩很漂亮，就逗逗她，讨她的欢喜，不行，
六二好好跟九五相应就没事了，偏偏你又去奉承他，你又在他面前表现的很可爱，然后很温柔，你就完了，你一定凶的，你急于求感，结果你是得不到最后的成果，
女生对一个男生喜欢是不能表现出来的，（可以给暗示）如果表现出来，对你是非常不利的，因为人家会误认为你是一个随便的女生。不要认为男生现在不会这么感觉的，他现在不这么感觉，他有一天会感觉到。那最后呢？男生跑掉了女生在那里还是发呆的。
六二小象：虽凶，居吉，顺不害也。
虽然你这个爻像是凶的，倒是你只要用理智把它止住，适可的表达，你还是会吉的，他会给你一个挽救的方法，
你要柔顺谨慎，遵循社会的习俗，你就可以避免祸害，
九三爻辞：咸其股，执其随，往吝。
股：大腿。大腿没有自主性
表示这个男孩子本身没有主见，完全是听人家话的，人家叫他找这个，他就找这个，人家叫他追那个他就追那个，那这种男生你要他做什么？
他呢，只是随从人家的怂恿，（唉，那个女生很喜欢你，你赶快去追她，他就真的去追了）
这个时候你不管去追谁，人家都会看你很卑鄙，因为你不是出于真心的，只是听了人家的怂恿，还有人跟你打赌，你敢去约会那个女生吗？你敢吗？你敢，我给你300块，你就去了，我看这种事看多了
一个男生为了表现她的勇敢，为了表现他的家世不同，为了怕人家说你没有种，他就去做那就是九三。
很固执的，随从别人的指使，你怎么动都是吝的，
六三小象：咸其股，亦不处也，志在随从，所执下也。
不处就是你没有发挥作用，你只知道听别人的话，盲目的去做，那你自己还有什么作用呢？，意志不坚，爱情不专的男人就是九三，
所执下也：他眼睛看到六二看到初六，他根本没有看到上六，
上六才是他的对象，可是他看到下面有两个，上面有一个，上面那个比较困难，我就追这个比较容易的，那就搞得天下大乱了
九三不能静处，他的心随着别人的指使，然后到处去感应，这种人爱情怎么会专一呢？所以不管他怎么动？都是很可悲，都是很可鄙的行为，
九四爻辞：贞吉悔亡，潼潼往来，朋从尔思
一开始告诉你，你守正，就会吉祥，不贞就会后悔，（四多惧）他要跟上面的上六交往，有一个九五隔绝在那里，他想跟下面的六二交往，又有一个九三隔绝在那里，所以我们慢慢了解，三个阳爻在那里，当中那个是比较吃亏的，
这样一来，他就心神不定，所以叫做潼潼往来，往是上，来是下，真正那个初六反而很遥远，因此你就摸不清楚你到底喜欢谁？，而且你不管哪里走？都有两个阳把你挡住，制造很多障碍，所以你的心志就昏愚不定，在这个时候最好的方法就是贞节自守，
不能乱，一乱就会有悔，不乱的话，悔很快就会消失了，所以叫做悔亡，
朋指初六，尔指九四，
初六才是九四的对象，你不要盲目的去找别人，
九四小象：贞吉，悔亡，未感害也；潼潼往来，未广大也，
你本来是无心的，但因为你的感情没有受到伤害，所以你反而不知道，
凡是越老练的，在情场上失意很多次的人，他反而很老练。
从来没有过，第一次，饭也吃不下，晚上也睡不着，那就叫潼潼往来，左想右想找不到，一条正确的路子，
未光大也：因为你对纯真的爱情，你还是搞不清楚，
他知道我是一个男人，我要找一个对象，可是找谁呢？，在哪里？怎么样？他都不知道。
对于一个不懂真爱，又不知道爱谁的人来说，如果做不到贞洁自守，可能会因为盲目而陷入，后悔莫及的阴影当中，然而，社会上还有一种人，同样是不懂真爱，但是因为物质富足而与之建起，婚姻关系，即便最终婚姻破裂，也不会心生悔意，这又是为什么呢？这种以物质为基础的婚姻，可喜可悲呢？
九五爻辞：咸其脢，无悔
脢：背
背是脊椎骨是最没有感觉的，所以你挨打的时候，前面受不了，你都用背去顶，被可以打得重一点，可以承受的得了，
告诉我们说，你如果要追求一个女孩子，你要背很重的东西去送她，你才能感动他，这样怎么会无悔呢？因为你用物质来表达出来的爱情，你应该很清楚，当钱用光的时候，这个情就绝了，
有很多开豪车穿一身名牌，那这种就是咸其梅，因为你只有钱可以感动人家，
他只有这个背，我只有这个，只有钱，你们愿意就跟我结婚，为什么无悔？因为你本来出发点就是这样。那你将来承受什么后果，你还悔什么？你悔也没用。
九五小象：咸其脢，志未也
就是他对爱情完全外行，他显得很末端，只会用物质来显示他的价值，那这种人悔也没有用，他也不会后悔的，因为这种价值观的人，怎么会后悔？钱被骗了，再来，再骗一个，跑掉了，再来，甚至到法院告你，但是话说回来，凡是看到钱多，就会动心的人，大概也不会跑，那有什么好后悔的？
上六爻辞：咸其辅，颊舌
辅是牙齿外面的脸颊，颊是脸颊，舌是舌头，意思就是说甜言蜜语，用甜言蜜语迷惑对方，这种人比九五还要薄情，谈恋爱的时候不要老相信对方嘴巴讲的话，讲的越甜，你越要加以怀疑，
两个比起来，男孩子甜言蜜语还不是很厉害，女孩子甜言蜜语那是非常可怕的，平常时候，一个男孩子跟一群女孩子在一起是有点害羞的，一个女孩子跟一群男生在一起，他是非常活跃的，这是性格差异。你如果了解的话，听听就行了，你就不会上当，如果你相信，那你什次就会有十次上当，
比喻小三，小三一出现，天下大乱，靠的就是甜言蜜语，小三可以给这个男生的太太电话，我不在乎他的钱，不在乎她的名，我只重感情，这种话，天晓得，
不要把责任归于小三，因为小三自古以来就存在，
按部就班有诚意用理智来引导你的感情，否则一发不可收拾，因此要赶快去看恒卦，如何守恒？
是否能长久，如果不能，趁早离开，对大家都好。