易经理念对我人生的启示,易经人生六个阶段
易经对于人生事业有哪些启示
我也很喜欢《易经》、易理。它是一部蕴含大智慧的奇书，它也是一部哲学书，与迷信无关。学识浅薄不敢造次就下载文库的资料在此：“《易经》给我们最重要的人生的启示，就是人生追求的最终价值就是要不停地超越自我。人所有的错误行为，就是因为人无法合理驾驭自己的欲望，只所以不能合理驾驭自己的欲望，就是因为人不能正确认识自己，不能认识自己，是因为人不能认识自然和宇宙。因为我们的经验，我们的理性所能掌握的这一切本身就是有限的，充满变化的，不能解释它为什么存在，这就需要超越自我的认知。人要学会超越就得谦卑，学会放下自我，学会反省，反思，找错，时时调整自己的心态，修正错误 ，朝着儒家的“天”，道家的“道”接近，并以这个道来要求自己规范自己，最终能达到孔子所说的七十而不逾矩随心所欲！那才是人生最高的境界！”易经不是快餐，需要也值得我们用一生去探究、学习、体会、应用。
易经对人生有什么指导意义
《易经》对人生有指导意义
“《易经》永远都不会过时!”李书有说.《易经》之卦爻象、卦爻辞中蕴含着圣人对后代的告诫.“在对《易经》卦爻及卦爻辞的反复推敲过程中,人生的道理就会一一展现.”
,《易》的应用属于易术系列,门类众多而繁杂,研究易术,一定要与易道、易德相结合,以道、德指导“术”的应用.以“道”指导的“术”为“道术”,以“德”指导的“术”为“德术”,方为正术.否则就是江湖术士,沦为骗术.
虽然《易经》年代久远,加之文字晦涩难懂,但是李书有坚信《易经》还会再一次成为社会学术的热点.“《易经》作为中国的传统文化,应该有更多人来学习.”
“少年和老年人读《易经》琢磨卦象能活跃思维,中年人读《易经》则能学习为人处世的道理,对事业的发展也有好处.对青年人,则很可能指导他们人生的方向.”
《易经》不仅仅是人们想象中的“占卜”那么简单,“它对人生有着不可磨灭的指导意义.”
易经对人生有什么指导意义 ?
易经可以对你的人生有一个初步的规划！在你迷茫的时候，能够给你一点小小的提示。
易经教会了我们那些人生哲理?
周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地、占卜算卦的误区，因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也讲“一生 二，二生三，三生万物”。这个“三”，指“天、人、地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见，就习惯地说成“天人合一”。本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"，所谓“天”易变，“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人，一男一女，一阳一阴，互相依靠，互相支撑，所谓“ 人”者，要顶天立地，头顶上是天，把阳刚之气撑起；两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面。所以说，做 “人”，真得很难，做一个比较“正”的“人”，更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点。早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来，乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存、缺一不可的。天气多变化，体现为时变，而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定，牵制了天的变化。大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献， 于是上天总是很听大地的话，始终被大地的引力所牵制。试想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的，如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭、及至世界，都将是和谐的。
易经教给我们什么智慧?
现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习。
其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百通”。
今天，我们分享《易经》给我们的4条智慧启示，期望转变你的思维，让你的人生无往不利。
1.用九用六，刚柔并济
在《易经》里面，凡是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六。
用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量。
整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧。一个人如果能灵活领悟这种智慧，为人处世就能圆融无碍。
依据九六，刚柔的变化，世界上的人可以分为四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人处处碰壁。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫刚才（钢材）。而且这种人经常英年早逝，因为环境不许可他这样。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，我们最喜欢的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人。
所以，在我们的为人处世当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六。
每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我就当仁不让；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。
当一个人能够刚柔并济，调整得很合适的时候，无论做人，还是处事，都能走得长远，无往不利。
2.元亨利贞，无往不利
《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”。
一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。
什么是元亨利贞呢？在《易经·文言传》中，孔子解释说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
“元者，善之长也”，意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。
“亨者，嘉之会也”，意思是，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不要当乡愿，不要过分，不要贪得无厌。
“利者，义之和也”，意思是，如果利能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服。不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。
“贞者，事之干也”，贞就是正的意思，经得起利的考验的人就叫贞。所以，贞就是不但自己很正直，也会替别人想，外圆内方，到哪里都受欢迎。
更难能可贵的是，元亨利贞是循环往复，不断向前发展的。
刚开始是小规模的，元、亨、利，通过了贞的考验，下次贞下起元，元就会做大，亨、利、贞也就更大。然后一圈一圈不断壮大，整个人生、整个事业就会宏图大展。
3.既济未济，危机与信心并存
《易经》六十四卦最后两个卦，前面是既济，最后是未济。
请问大家，为什么不是先未济，再既济？
这是《易经》非常高明的地方。告诉我们，成功是失败之母，失败也是成功之母，这叫作互相互相。
《易经》总是给我们警示的同时，也透过各种途径给我们希望。
此一时彼一时，做人不仅要居安思危，更要永葆信心。
当你成功的时候，要特别小心，因为后面那一关是很难过的。当你失败的时候，不要泄气，因为还可以东山再起。
现在可怕的是，很多人自以为自己成功了，简直不得了，意气风发，不可一世，到后面你就知道了。
有一个人，好不容易从美国拿个博士学位回来，最有前途了。谁也没想到，大家一起出去登山，前面那个草是虚的，他一脚踩下去，一刹那就没有了。
为什么几个人一起去，别人都没有这样？就是因为他不知天高地厚：我是美国的博士，前程似锦，洋洋得意。
结果就没有了。
老天是公正的，但是它不公平，也不会公平。你自作自受，他怎么公平？记住，只有公正，不可能公平。个人要走个人的路，个人要替自己负责。
《易经》既济、未济也提醒我们，人生的结局不过是不了了之。可见结果如何，实际上并不是十分重要。
孔子告诉我们“尽人事，听天命”，人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便无所作为，那才是虚度光阴，毫无长进。
4.上止正，做人要顶天立地
《易经》“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包。它讲的为人处世的道理，可以用3个字来概括：上、止、正。
| 第一个字：上。
一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。
我们中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。
| 第二个字：止。
“上”，经常要加一个竖，就是“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
什么叫止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
| 第三个字：正。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。
这个正就叫作道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。
上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。
凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫作顶天，下面这一横叫作立地。
我们中国人这一生，无论成功还是失败，都要仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，坦坦荡荡，成为一个堂堂正正、顶天立地的人。
《易经》到底讲的什么道理?
《易经》是西周早期的一部筮书，并不是后世宣称的哲学著作。所以它不存在核心观点或一般道理。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
误区：
不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。
所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说：《连山易》、《归藏易》、《周易》。