天干统领地支,细说天干地支

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天干和地支的关系?

天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

中国古代有天干和地支的说法，二者的组合类似于六十进制。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。而用干支来纪年月日时的历法叫做干支历。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

天干地支是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。

天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。

但是他们所使用的文字在中原留存了下来。而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作十二地支，地支是中古古代天文学的核心内容，天文即对星象的观察所总结规律。

故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。

其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，一定要注意。八字合婚看天干还是地支在八字中来看的话。

天干：用太阳计时有关，是十进位制的体现，为阳地支：用月计时有关，是十二进位制的体现，为阴地球的自然变化与太阳和月亮相对于地球的位置息息相关，太阳为主，月亮为辅。

天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。

天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系天干地支天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

万物皆犹缩而熟于酉。戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

有人就问了十天干相冲为什么少了丙庚、丁辛？十天干中丙火为南方，庚金为西方；丁火为南方，辛金为西方；丙庚与丁辛它们方位不相对，只能论克，不能论冲。

八字预测中 10天干 12 地支都代表什么？最佳答案：十天干甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬癸为水。

天干来源于计数，人有十个手指。十数为一旬，三旬为一月。手数与天文联系起来。地支来源于一年的十二个朔望月，在《山海经》、《淮南子》、《尚书》、《吕氏春秋》等典籍中均有记载。

其理一也。故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。

我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。

7午中藏‘己丁’。1戊与丁具有比肩之义2己是戊和丁的食神。 8未中藏‘乙己丁’。1未与己具有比肩之义2乙是己和未的偏官3丁是己和未的偏印。 9申中藏‘戊庚壬’。

本气，与地支五行属性相同之藏干为本气，力量最强。中气，受地支本气损耗最小之藏干为中气，力量居中。余气，受地支本气损耗最大之藏干为余气，力量最弱。

组成地支藏干的三元素，为本气、中气、余气。本气就是藏干中力量最强的一个元素。中气就是脏干中力量第二的一个元素。余气就是藏干中力量最小的一个元素。

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