易经的智慧中小过上,易经的智慧80

如何系统地学习《易经》?如何从《易经》里的智慧指导现实生活?

很多人想学习一些玄学知识，来预测未来，推断事理，让生活更加圆融无碍。可是又不知道从哪里开始学习易经。其实易经这本书本身并不难学，难得是如何运用它，如何从其中获取人生的智慧。作为一名玄学爱好者，我建议初学者学易经可以从以下方面开始。

• 学易经先学阴阳五行

如果学易经的时候你不懂的阴阳五行，那么易经中很多语言你都感觉很晦涩。可以说阴阳五行知识是贯穿在整部易经中的思想。他们之间的关系就像英语中的音标和英语单词之间的关系一样。为了能够快速而深刻的学习阴阳五行，我建议先从中医基础理论学起，因为中医中的思想很多来自阴阳五行，掌握了中医理论，阴阳五行这关你就算是过了！

• 反复读易经中的64卦卦辞和爻辞

掌握了基本的阴阳五行知识以后，你就可以开始学习易经了，这个时候买一本《易经》来看，基本上在一个月内就能把书中的内容读完。读的时候要掌握卦与卦之间的关系，爻辞和相互变化，明白什么是阴爻、阳爻。这些知识在易经初学者的书籍中都给读者做了诠释，只要跟着书中的思路走就可以。读完一本书了，再去喜马拉雅上听听曾仕强讲解的《易经的智慧》。做完了这几件事你就基本算入了易经的门了。

明白了阴阳五行、看懂了卦辞与爻辞之间的关系、懂得了体卦、互卦、变卦的关系你就可以算卦了。这里介绍下起卦的方法，用三枚铜钱，摇动六次，正面记阳爻，反面记阴爻，所得的卦和易经64卦卦辞对照，就可以进行预测分析了。当然这些只是初级的简单知识，离批八字、断风水等易经学问还有一段路要走！

生活中的《易经》智慧

最近在读孔子《易经》注解—各种卦辞，每次读都有不同的收获。家人们都有挑战各种经典百遍的，肯定和我有相同的感受。
学经的三部曲—读经、解经、用经，先不思不议地通读百遍，你可能有疑惑急于了解经文的内容，“书读百遍，其义自见”，随着一遍遍地累积，困惑就会迎刃而解，长长地深呼吸对自己说：“原来如此！”随之产生的就是学习后收获的满足感。在不断的累积中，你会发现，你在自觉不自觉地将《易经》中的智慧应用到了生活中。

刚开始的我只专注于对经文的理解，急于想弄明白每句经文的意思，甚至于每个字的意思。读的过程中，突发灵感就想弄清楚来龙去脉，这样时断时续的，读得很慢，收获也很少，更别谈体会了。有几次，我都是直接找金兰老师讨论，金兰老师没有给我直接的回复，只是发个拥抱的表情安慰我：“亲爱的，别急，慢慢来！要不思不议地读经。”

我听话照做，真的做到了不思不议，发现某种玄妙我也是默默地记在心中，继续往下读，这样我读得越来越快。有一段时间，我好像着魔了，一有时间就读，有一天通读上下经3遍的经历。从2018年7月开始挑战通读《易经》百遍开始，到11月完成挑战的4个月里，我从一无所知，到如今的略有心得，除了自己的坚持外，离不开家人间的帮扶和鼓励。

《易经》教给人们做人的态度“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”；“阴阳”贯穿《易经》之中，否极泰来、损益盈虚、“日中则昃，月盈则食”，总结起来都是阴阳思想，生活中做人做事要留有余地，不要过犹不及；元亨利贞，从方位上讲是“东南西北”，从时间上讲是“春夏秋冬”；《谦卦》是六十四卦中唯一全吉的卦，山本来是高大的，但由于谦逊，把很大一部分埋于地中，“地中有山”。做人也要学习高山一样的情怀，虚怀若谷，就像成熟的麦穗永远是俯下身低着头的。《井卦》，井水从八方来，养八方人，就像无私的母爱，看似静静地存在。

留在脑海中挥之不去的几句经文，“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”“眇能视，跛能履。履虎尾，不咥人，凶。”当一个人的能力不够强大，不足以引领别人的时候，要做的就是默默成长自己，蓄势而发。

“无平不陂，无往不复”，告诉我们，生活中本来就存在困难和挫折，我们要做的就是回归最初的本性，一切从头开始，虽然过程“艰贞”但结果终“吉”。

“君子以顺德，积小以高大”“屡霜，坚冰至”，则是在说明积累的力量。“不积细流无以成江海，不积跬步无以至千里”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，《易》曰“何校灭耳”。

读了《易经》，我才知道：震为足，艮为手，兄弟如手足；十二消息卦的学习让我了解了，十二个月、天干都是与消息卦息息相关的，复，始也，一元复始。

《易经》的思想博大精深，我所了解的也只是其中的皮毛而已。用于指导自己的生活、学习却是受益匪浅，自然不自然的我已经将《易经》思想融入了我的生活、工作、学习中。看到陌生人急需零钱，我能不顾别人的诧异，及时递过去。看见有环卫工人在这严寒的冬日里，铲雪或扫雪，我会带孩子尽量走在扫过的路面上，以免踩实了未扫的雪，增加他们的工作强度。遇到困难，我也不是怨声载道，而是审视自己，改变自己。我懂得了生命的可贵，不再藐视生命，而是尊重生命。世界是物质的，也是精神的，但最终是精神的。我常常开玩笑说：“我彻底地佛系了。”是的，我们可以不信佛，但不能没有佛性。

因为爱，所以爱。《易经》就是我们精神世界里的指路明灯，她指明我们前进的方向，给我们具体的行事指南，她能让人放下仇恨，放手去爱，爱众生，用爱拥抱这个世界。

现在的我，每天在《易经》的音频声中起床。一有机会就向夫君展示《易经》的玄学，令夫君对我膜拜有加。家里总是有朗朗读书声，到处一片和谐的家庭氛围。这一切，得益于我思想的变化，我用《易经》的思想武装头脑，用《易经》的思想指导生活，总能用阴阳的思想来行事。渐渐地，我变了，变得大度了，变得阳光了，更变得自信了。

曾仕强《易经的智慧》读书笔记01(第一集和第二集)

道法行

2019年4月9日
知道曾仕强教授，是因为在《百家讲坛》上看到曾先生的《易经》讲解。

虽然，2018年11月11日，曾先生永远地停留在了84岁，但是他的《易经的智慧》，却早已成为了我案头的一套书籍。

陆陆续续看了曾先生就《易经》的视频讲解，这段时间有空闲时，就读上一读先生的《易经的智慧》一书。
现将曾先生《易经的智慧》中第一集“阴阳之道”和第二集“八卦定乾坤”的主要内容在理解基础上整理如下：

这两集主要阐述的内容，正如两集的名字一样，一个在“一阴一阳之谓道”上，一个在八卦解读上。

宇宙万物的道理都在“一阴一阳”上，一阴一阳让万物得以生长、繁衍与演化，万事万物都存在阴阳。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦则首先是天地两卦

天，乾，刚健

地，坤，柔顺

天卦的下中上三个爻动，各自演化出风、火、泽三个卦。

地卦的下中上三个爻动，各自演化出雷、水、山三个卦。

风，巽，无孔不入，很齐，很入。

火，离，绚丽，最后自己也不存在了。

泽，兑，喜悦。

雷，震，震动到心惊肉跳。

水，坎，欠水的地方，坎坷。（经历过的坎坷，正是对生命的滋养）

山，艮，适可而止。（少即是多）
曾先生根据《易经》道理而获得的智慧之言：

休息是为了走更长的路。

人的命运和宇宙一样，也是动态的，随时在改变。

《周易》中为人处世的智慧,受益匪浅,你怎么看呢?

周易是上古时期的一部传世奇书。从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦济世的大人物。他们中有——

圣贤、帝王：孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。

名相、名将：刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。

名医、高僧：“药王”孙思邈提出“不知易，不足以言大医”；僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》，沿用千年。

知名企业家：马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。

如果说一生只读一本书，你会读什么？

《周易》可能是你最好的选择。

这不仅是因为它是群经之首、大道之源，是儒道两家共同的经典，对法家、墨家、阴阳家、医家的形成发展，也都有着深远影响。

还因为《周易》64卦蕴藏着丰富的人生哲理，它就像一本字典，你的所有人生课题都可以对号入座，从中找到答案。

可以说，读懂了《周易》就读懂了人生。读懂了人生，这世上90%的难题也就迎刃而解。

《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅！（曾国藩、马云力荐）

有人说“选择比努力更重要”，人生就是选择题，面临着一个个重要节点。

只有做出正确的选择，未来之路才能越走越开阔。尤其是30岁后，步步都错不得。

“《周易》的智慧就是选择的智慧，为我们提供参考，选择适合自己的最优项。”鲁洪生教授坦言道。

鲁洪生是首师大博士生导师、国际易经联合会副秘书长，多次受邀在各大国学栏目和顶级学府举办《周易》讲座，成为无数人的易经启蒙导师。

说到鲁教授和《周易》的结缘，要追溯到研究生时期。当时他的导师在易学方面造诣很深，有高人指路，鲁老师对易经产生了浓厚的兴趣。

真正意识到《周易》的价值，就不得不谈多年前鲁教授事业中的一次重要节点。

1992年鲁教授在沈阳师院任教，刚刚被评为副教授，全省只评上了两个人，这个职称对他很重要。

此时，北京一所高校向他抛出了橄榄枝，亲人朋友都在北京，但回北京副教授职称就没有了。

是走还是留，鲁教授陷入了两难之中。

他为自己起了一卦，是《艮》卦：“艮，止也。时止则止，时行则行。”（艮为山，此卦主静止）

鲁教授开始冷静分析：

如果接受邀请回北京，副教授职称就没有了，一切都得从头开始。

但只要坚持做学术，钻研得够深入够专业，未来机会总是会有的。

想明白后，鲁教授选择安下心来认真教书做学术。

两年后他迎来了转机，收到首都师范大学的邀请，带着副教授的职称回到北京。

鲁教授说看似是自己运气好，实际上这“运气”是有迹可循的。

也就是综合各种主客观因素，分析每一种选择的可能结果，衡量结果，趋吉避凶。

这次经历之后，鲁教授开始了对《周易》长达数十年的系统研究和梳理。

研究过程中鲁教授发现，现如今对《周易》的解读，由于缺乏深厚的学术基础，大多曲解背离了《周易》的本意。

所以，鲁教授坚持用学术研究的方法，先后研究了上百种易学著作，翻遍数百万字文稿，贯通易经各派，集采各家之长。

再结合考古出土的帛书版《周易》，破解它的象数密码，了解它的思维方式，读懂《周易》的本意。

只有回归本源，你掌握的信息才是最原汁原味的，由此做出的选择才是最精准的。

最初学易经，鲁教授还会卜上一卦。随着易学修养的提升，对于如何做他早已了然于心，达到了“善为易者不占”的境界。

他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：

他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：

比如创业之初万事开头难，如何破局；

忧患之时如何应对才能走出困境；

进退两难之时，应该怎么做抉择；

成功时如何把握分寸，留有回旋余地…

通过解读《周易》的精髓和智慧，让你明白如何选择，如何应对，从中找到答案。

在鲁教授看来，《周易》不仅仅是在讲职场、商场、官场，也是在讲人生，讲生活。

鲁教授曾经有一个学员，事业很成功，气质容貌不错，眼界比较高，挑挑拣拣到了28岁。所以，最让她苦恼的是自己的婚姻大事。

第62卦《雷山小过》赏析

卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密云不雨，已上也。

九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

九三爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

六二爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

初六爻辞：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

小过（卦六十二）--开明通达的批评观

【原文】

（艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（3），不宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（4）。六二：过其祖⑤，遇其妣（6）。不及其君（7），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（8）。凶。九四：无咎（9），弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞（10）。六五：密云不雨，自我西郊。公弋（11），取彼在穴（12）。上六：弗遇，过之，飞鸟离之（13），凶，是谓灾眚。

【注释】

①小过是本卦的标题。过有经过和责备两个意思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的.过字是卦中的多见词。由于前面已有大过卦，所以这一卦叫小过。②可：有利于。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。③遗：留下。音：鸟的叫声。④以：带来。⑤过：责备，批评。祖：祖父。（6）遇：礼遇，过的反义词。批（bǐ）：祖母。（7）不及：赶不上，有缺点。（8）从：用作纵，意思是放纵，听任。戕（qiāng）：伤害。(9)无咎：这里的意思是没有过错。（10）勿用：不利于。（11）弋（yì）：射鸟。（12）彼：这里指代野兽。（13）离：用作罗，意思是网，指捕鸟的网。

【译文】

小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。

初六：飞鸟经过，带来凶兆。

六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。

九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。

九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。

六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。

上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。

【读解】

在讨论批评之前，作者就先确立了一个原则界限：祭祀和战争这样的大事不可随便批评，此外的一切小事都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。重要的是，在可以批评的范围年，我们看到作者持的是一种开明的立场，特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。

如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是犯上作乱，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入文字狱。美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古代中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了。

只要是人，都有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。可是，本来很简单明白的道理，由于把人划分出等级，便越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那么容易了。

易经小过卦飞鸟以凶是什么意思

此问出自《易经·小过》初六，说的是官职很低的鸟官在高位上供职不能胜任工作的事情。

详解如下：

【小过】初六 飞⑴鸟⑵以⑶凶⑷。象曰 飞鸟以凶，不可⑸如⑹何⑺也。

【译】初六 在高位上的鸟官结果不吉利。译象“在高位上的鸟官结果不吉利。”是不能够到高位上去承担责任。

注释: ⑴“飞”比喻高。《康熙字典》又【释名】船上重室曰飞庐。在上，故曰飞也。

⑵“鸟”官名。《康熙字典》又官名。【周礼·夏官】射鸟氏掌射鸟。（祭祀时用弓矢驱鸟。）

⑶“以”表示结果，有“因而”的意思。《韩非子·奸劫弑臣》：“孝公得商君，地以广，兵以强。”

⑷“凶”不吉利，祸殃。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”

⑸“可”能够，可以。《左传·庄公十年》：“可以一战。”

⑹“如”到……去，前往。《史记·孙子吴起列传》：“齐使者如梁。”

⑺“何”承受，承担。《诗经·商颂·玄鸟》：“殷受命咸宜，百禄是何。”