易经三十六宫图,易经十二宫的顺序

九宫格是?

书法临帖写仿的界格，“九宫格”是我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”；另外也指一种手机键盘布局，是相对于全键盘而言。“九宫格”也是一种很受人们喜爱的游戏。

九宫格，也称“数独”，是一款逻辑性很强的的数字拼图益智游戏，不仅具有很强的趣味性，而且对大脑非常有好 处。小孩子经常玩九宫格，可以锻炼大脑，提高逻辑思维的能力及智力。

“九宫格”是我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。

怎样才能看懂周易

读懂《易经》，首先要明白一个观念，就是天人合一。八卦的产生，是先民们观察自然的结果。所以，八卦的卦爻辞，一般认为是占卜者的占卜记录，其内容主要包括：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。

教你根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。

［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。相信大多数学者们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。

这里面乾坤两卦有些特殊，除了常规的卦画、卦名卦辞、爻辞，和解释的《彖传》、《象传》，最后还单独加了《文言传》。而易经十翼的其他部分，《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》总是附在六十四卦之后。

但是，从我们今天的眼光看来，因为孔子没有接触到马克思主义，没有了解现代科学，因而也不会有现代人的智慧，所以说，孔子顶多是半读懂《周易》。

严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。 天根月窟闲来往,三十六宫都是春

修真啊，有两种，一种啊是肉体修的，就是每天去跳悬崖，哪天运气好没死你就炼成了。

其它九翼同样重要）的发挥，是人们较为容易看到和参研的。而易象的精妙之处，则除部分专门学者之外，大部分人多未能体见。对丹道而言，最重要的易象，莫过于《复》卦。

地逢雷处见天根 坤为地 震为雷 对应的易经卦象是地雷复 复卦。对应的一天时间是子时 晚上23点至1 点之间。对应一年中的阴历十一月。中午时午时阳气较重 欲修九阳神功 在此时间点修练。

一身贯通。此脉开启，和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日生气之根，产铅之地也。

《参同契》云：‘终坤始复，如循连环。’康节诗云：‘自从会得坏中意，闲气胸中一点无。乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲往来，三十六宫部是春。

源于古代的阴阳哲学，特别是易学理论：按照卜筮的蓍草法，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，所以周易书中用六代表阴爻，九代表阳爻，三十六也是如此，邵子有云：““乾遇巽时为月窟，地逢雷处见天根。

奇经八脉交错地循行分布于十 二经之间，其作用主要体现于两方 面。其一，沟通了十二经脉之间的联 系。奇经八脉将部位相近、功能相 似的经脉联系起来，达到统摄有关经 脉气血、协调阴阳的作用。

“九宫格”的创始人是:

依次排列在其周围。8个独立的小模块单位，内部平整、开放，户间相互组合，形成更大的组合开放空间。从而使整体空间结构布局更规整，为空间的自由组合提供了更大的自由度。

九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲 九宫格 [1]，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。

韦恩·古德，新西兰人，曾任高等法院法官。他于1997年在日本东京发现了“数独”这种游戏，2004年开始向英国《泰晤士报》推荐这种游戏，最终获得采纳。

最早的九宫格创始人欧阳洵是将此引入到书法练习中，取其结构的平稳和秩序感。以至于写字时，无论是毛笔字还硬笔，都能很准确地掌握字的间架结构和笔法，至于最终达到中华讲究的气场，气场到位，字就能活灵活现。

《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思

《易经》第三十六卦？/ 明夷/地火明夷/ 坤上离下？明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰 贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。

本人学浅，但知本卦不妙，朱雀发动是非来，内心光明，处境昏暗，虽志向明达，奈何命运呢。但危险可以通过，记住；欲取先与，莫中机关。

（下离上坤）明夷：利艰贞。〔释诠〕明夷卦：得道之人，身遭乱世，宜于退隐静修，以保持人格的完整。〔把握〕文明发展，是整个人类的事业。民富国强，需要全社会的共同努力。

易经六十四卦详解 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后...第40卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

何时结婚，不可从卦上看了，因为你面临问题严重，看你怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时。把握不好的话，灾难难免。可能危及亲友。自己事自己明白。本人仅以卦论。

【觉悟传统文化《周易》(10)】——九宫

【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。

。《易经》被儒家尊为六经之首，三玄之一。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（1）概述 太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。

“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。

六十四卦方位图

在邵雍的《六十四卦圆图方位图》中，最内层是阴和阳，然后每层的符号比上一层的符号多一倍。最上面一层也就是第六层有六十四个符号，这就是六十四卦。按照邵雍和其他儒家人的说法，阳是阴的否定。

八卦和六十四卦有什么区别 六十四卦是八纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度，分“乾(西北)坎(正北)艮(东北)震(正东)巽(东南)离(正南)坤(西南)兑(正西)”八个主卦。

而伏羲六十四卦又分为圆图和方图，分别代表着上天和大地的道。

意思是在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会爱上你。全句是：“根据北宋哲学家邵雍的计算，世界上的事物将在十二万九千六百年后，完全重现。

都知道，五行八卦与十二生肖有着密不可分的关系，在风水上，十二生肖与八卦是分不开的，是相辅相成的。

在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力。

1701 年秋末，莱布尼茨正在苦思冥想研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图 》 和 《 伏羲六十四卦方位图 》 ，莱布尼茨从这两张图中受到了极大的启发。

德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

易经中六十四卦分别代表什么

卦序溯源──六十四卦之阴阳分类 易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。六十四卦是有阴阳之分的。

《易经》八个基本卦即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。用八卦歌便于记忆，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

基本释义 ⒈ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。

易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

易经中否卦是64卦之一，乾泉先生认为，三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。

乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。