佛教里的婚姻观,佛说夫妻姻缘
佛教 如何结姻缘
简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。
在佛教里常常讲到因果，「因」要成为「果」，这当中有一个很重要的条件，就是「缘」。「缘」是一种力量，能够增上，能够生长。把一粒种子播撒到泥土里，必须要有阳光、空气、水份等助缘，它才能开花结果。
向王求工作求姻缘最灵的方法。 山西小冉说王有，求工作，求姻缘就向王求。于是我想工作很着急，我先向王求工作吧。于是我给王写了一封求工作的信。招姻缘的方法。 求工作疏姻缘迟迟不来如何化解。 王，真心求。
佛经上的婚姻怎么看
四大部洲的男女情爱状况，如经云：“南瞻部洲人、西牛货洲人、东胜神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人，无我我所，树枯若垂，男女便合，无复婚嫁。”佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。
佛经里面便告诉我们：“人是从爱中来的！”经上说：“爱不重，不生娑婆”，又称我们人类是“有情众生”，可知人是有情感有情爱的生命。爱，是生命的根源。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
佛学如何看待爱情,婚姻?
佛与大菩萨不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，一个是从迷惑的感情里面生的，一个是从觉悟理性的里面生的，同修们要明白这个道理。
对于「同心异形」、矢志不渝的爱情，经中持同情赞赏的态度。 佛陀还以结婚恋爱为度化众生的一种方便。
情感是生命非常奇妙的特质，微细而复杂，通常人们都生活在自我营造的情感世界中，难能自拔，因此学习佛法，是必须要直面自身的情感问题的。这里为大家介绍一下佛法中的情感观。情。
佛经里面便告诉我们：“人是从爱中来的！”经上说：“爱不重，不生娑婆”，又称我们人类是“有情众生”，可知人是有情感有情爱的生命。爱，是生命的根源。
会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。
如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
因此，佛教对婚姻伦理道德首要的规范就是不邪婬，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 不邪婬是佛教最基本的戒律五戒之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。
佛教对爱情的看法?
人世间的爱情是虚伪的。不可靠，也不实在。尽有明无。今天高兴，就爱得死去活来；明天不高兴了，就恨之入骨。佛教教导众生，若彻底回归本心，脱离一切轮回之苦；就必须从戒除贪嗔痴起。此三毒乃一起众生无明之根本。
只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。
这是我空间的日志，你看一下吧，我空间还有很多关于佛教的东西。 一切皆为虚幻 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
爱情不过是“爱”这种感受需求专门针对情的放大而已，本质上还是属于“爱”，也就是喜爱。在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。
佛教对夫妻缘分的解释,佛教中怎么看待婚姻
于是乎，那诗里写的，墙的，戏里演的，歌里唱的，那些眷侣，鸾凤和鸣，比翼，琴瑟相伴，举案齐眉。
也就是说，真正达到离婚这一步的，多数是因为有了婚外性行为，而不能彼此相容。如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
师兄！姻缘也离不开因缘。就是说，首先你们之间得有夫妻的因，然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因，不论因缘如何演变，都成不了夫妻的果。
婚姻,只不过是一场修行
真相三：对于中国人来讲，婚姻就是一场修行。也就是给婚姻的情感，添加强固剂的过程。婚姻的最初，大多数人是因为爱情结合在了一起。但是国外有一位知名心理学家研究发现，爱情最多只能维系两年半的时间。
朱德永认为，婚姻是结束爱情的最好方式。如果每个人都能注重对自己内心的修炼，凡事都向内求，看向自己内心的觉知，从自己身上找问题的根源，找到根源后，再去指导自己进行行为修正，这才是真正的修行。
在婚姻中“修行”是指为了达到某一目的而进行自我锻炼和约束的一种方式。
情绪是婚姻的背景音乐，彼此之间互动情绪决定着两个人的舞步。正如托尔斯泰所说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的婚姻却各有各的不幸。”没有完美的个人，也没有完美的婚姻，但愿我们都能在婚姻中不断修行，向幸福出发。
婚姻中没有争吵和猜忌，永远充满着温情和默契，这大概就是婚姻的最高境界吧。婚姻亦是一种修行。需要足够的慈悲与智慧去经营，需要足够的耐力和严格的自律去护持。愿每个人都能敬畏婚姻，善待爱人。
婚姻是一场自我的修行，无论你和谁结婚，两个人之间不可能风平浪静，总会有磕磕碰碰。吵架，是因为每个人都有自己的看法；生气，是因为对方不能理解你的感受；矛盾，是因为对方不能明白你的心情。
婚姻，不是两个人的事情，而是一个人修炼，这句话怎么理解呢？把婚姻当成是一场修炼，你才能够真正获得幸福，当你把婚姻当成两个人的事情，你就会因为对方而影响自己。
婚姻很长，要用一生一世付出。在这些途中我们可能会遇到很多挫折，我能会遇到困难，会遇到开心的事，或者是难过的事。我们会遇到关于孩子的事情，会遇到一切自己从来没有做过的事情，却要尝试着去做，会对生活有更大的抱怨。
无论离合,婚姻都是一场修行
真相三：对于中国人来讲，婚姻就是一场修行。也就是给婚姻的情感，添加强固剂的过程。婚姻的最初，大多数人是因为爱情结合在了一起。但是国外有一位知名心理学家研究发现，爱情最多只能维系两年半的时间。
年轻的时候渴望爱情，渴望婚姻，因为觉得婚姻就是两个相爱的人走在一起，彼此花前月下，耳鬓厮磨，柴米油盐的日子，虽然平淡却也幸福。
如果说婚姻真的可以经营，那么，也应该是两个人共同经营。婚姻不是压制，不是强者指挥弱者。人不管是在人生的哪个阶段，都应该关注自身的自我成长。这个自我成长放在婚姻里，我觉得就应该是“修行”。
情绪是婚姻的背景音乐，彼此之间互动情绪决定着两个人的舞步。正如托尔斯泰所说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的婚姻却各有各的不幸。”没有完美的个人，也没有完美的婚姻，但愿我们都能在婚姻中不断修行，向幸福出发。
婚姻是一场自我的修行，无论你和谁结婚，两个人之间不可能风平浪静，总会有磕磕碰碰。吵架，是因为每个人都有自己的看法；生气，是因为对方不能理解你的感受；矛盾，是因为对方不能明白你的心情。
白氏如果没有嫁给顾偃开，只是嫁到一个普通人家，或者是没有阴谋算计的家庭，她必然会安稳幸福的过一生。可是，她不幸的嫁进了侯爵府，嫁给了一个根本就不爱她，而是带着阴谋娶她的顾偃开，害得她年纪轻轻就命丧黄泉。
婚姻，不是两个人的事情，而是一个人修炼，这句话怎么理解呢？把婚姻当成是一场修炼，你才能够真正获得幸福，当你把婚姻当成两个人的事情，你就会因为对方而影响自己。
怎么死，但可以选择怎么爱，怎么活。愿你我都成为一个懂得爱、更懂得创造爱的人。婚姻，是一场修行；爱情，是一首童话。当我们相信爱情，你才能遇到爱情；当我们对婚姻投入十分热度，婚姻就会回馈你满分幸福。