易经九二爻,解卦九二爻
易经中的九二是什么意思
易经中的九二代表着“小畜”，是指类似小型的畜生如羊或鹿等之类。在易经中，九二爻辞是说：“悔吝，人咬离骚，小人舌，头疯足痛。
看看楼上的一群复制党，我就蛋疼，我给你简单的讲讲。易经有阴阳爻（yao）一为阳，用数九来表示；--为阴，用数六来表示。
九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。
周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第二爻的爻位而言。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。
《易经》卦象中中只有六个爻:初九,九二,九三,九四,九五,上九。“用
初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。
那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
此卦为风水涣 初六二等不是卦，而是每卦中阴阳爻的位置。从下往上数，顺序为：初、上，表示位置的。阳爻用九表示，阴爻用六表示。老阳老阴表示有变卦存在。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
而从下往上六个位置中，初和上是在九之前的，其余四个是在九之后的，比如乾卦就是初九九九九上九。而如果是阴爻的话，只要九变成六即可。
那么，初九___表示：位于最下起初的阳爻；那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。
又名偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永远是一个“一”。
乾卦九二爻解读
易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别是初、上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第二爻为阳爻。《周易》是古代的一本占卜书。
乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。”“用九犹通九，谓六 爻皆九也。见亦读为现。
六爻卦从下向上，为一至六爻。
③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。
乾卦本身，不意味着好坏，而是看你怎么作。比如求职出行相亲，占的乾卦，如果遇初爻动，说明时机不到，需要等等。如果是二爻，说明时机正好，可以作为，对应结果就是比较好的。
〖原文〗亢龙有悔。〖译文〗高傲的龙，有悔恨。〖解说〗这是乾卦第六爻爻辞，代表客方态度。这个爻是阳爻，象征客方态度强硬。
易经中的九二是什么意思?
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初六九六六上六。
易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别是初、上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第二爻为阳爻。《周易》是古代的一本占卜书。
【鼎】九二 鼎有实⑴，我仇⑵有疾⑶，不我能即⑷，吉。 象曰：“鼎有实”，慎⑸所⑹之⑺也。“我仇有疾”，终⑻无⑼尤⑽也。【译】九二 鼎器内装满食物，我的妻子有病，现在不用我协助她就能够自己就餐了，吉祥。
见龙在田什么意思?
原文：初九：潜龙勿用。其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。原文：九二：见龙在田，利见大人。
。常用句子：见龙在田，利见大人 也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。
意思是：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。出自：《周易·乾卦》原文：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。
易经,九二:见龙在田,利见大人。还是见龙再田,利见大人。谢谢!
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天，需。
飞龙在天 利见大人 见龙在田 利见大人 都是吉兆 有一则关于 飞龙在天 利见大人 卦像的故事 易经故事九五：飞龙在天，利见大人。舜受禅让为天子 九五：飞龙在天，利见大人。
上六，乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 译：亨通。
乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。
四岳举舜于尧帝，见龙在田，利见大人。人生启示 古有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。
需卦的新解
。需 持之以恒的智慧 水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。【注解】[1]需：卦名，等待之意。【释义】此卦卦名为需。
“需”的意思是等待。需卦的代号是7：2。
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。 打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。【原典】疑以叩实①，察而后动； 复者，阴之媒也②。【注释】①疑以叩实：叩，问，查究。
需卦总结
从卦画上可以看到，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，所以也叫水天需卦。
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《易经》第五卦 水天需 坎上乾下 水天需。这一卦，下卦「乾」为刚健；上卦「坎」为险、陷：意思是 虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待；所以，命名为「需」。就是等待、踌躇的意思。