易经中关于龙的卦象,易经中关于龙的卦象图

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什...

这些都是易经中的卦象。
乾卦的爻辞是：初九,潜龙勿用；九二,见龙在田,利见大人；九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎；九四,或跃在渊,无咎；九五,飞龙在天,利见大人；上九,亢龙有悔；用九,见群龙无首,吉.这些话都代表着什么意思?
把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕.记住,《易经》的卦爻要从底下往上看.
第一个阶段叫潜.就是潜藏起来,暂时不要表现.
第二个阶段叫现.中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现出来.
第三个阶段叫惕,警惕的意思.如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来.记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击.
第四个阶段叫跃.你要想办法,找机会去跃登龙门.一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去.一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了.
第五个阶段叫飞.这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞.
第六个阶段叫亢,警惕意味很重.飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”.从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

龙头卦是什么意思

"龙头卦"是一种古老的易经卦象，也称为"乾卦"。在易经中，"乾卦"象征着天、父亲、刚健等意象。在传统的卜卦术中，龙头卦常被认为是最吉利的卦象之一，通常被解释为成功、进展、光明的象征。
具体来说，龙头卦是由三个阳爻和三个阴爻组成的六爻卦象。在卦象中，上下两爻是阳爻，中间四爻是阴爻，形成了一个阳爻"长"而两侧各有两个阴爻"短"的形态，像一条龙头龙尾般的形象。因此，这个卦象也被称为"龙头卦"。
在卜卦中，得到龙头卦通常被解释为有利的征兆，意味着有望取得成功或进展，事情会朝着好的方向发展。同时，龙头卦也提示人们要保持积极的态度，坚定自己的信念，勇敢面对困难，才能获得成功的机会。

《易经•乾卦》,饱含龙的品德、自强不息的蓬勃精神!

经过对学习易经的重新思考，我们知道现代学习易经的核心，在于观其德义，敬畏自然，后面的解读会偏重于此，也会对学习方法和技巧多做分析。

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾，而表示天，代表万物创始的伟大天体；天体是刚健壮阔、无边无际的，象征天的功能和天道法则。乾卦的六爻全部都是阳爻，因此，乾卦是六十四卦里唯一的纯阳之卦！

《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”天地是创造万物的根源，天地是万物之母，易经是以乾、坤两卦为初始元素，以阴阳刚柔为运行基础，以仁义礼仪为行事根源。因此乾卦被列为六十四卦的开端！

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：乾卦，初始亨通，有利于坚守正道。这个“元”是元始、开端的意思，强调开创性；“亨”是通达、畅顺的意思，强调通畅性；“利”是吉顺、祥和的意思，强调有益性；“贞”是坚守、圆满的意思，强调可续性！

所以这个卦辞直白地说，就是目前处于开始阶段，不能因为开始的顺利而忘乎所以，只有坚持不懈才能完成圆满的成功！

简单翻译下：多么伟大啊，象征万物生长的乾卦！万物因它而生，乃至天体也被它控制着，它使天空布云施雨，万物开始了生长，在大地上显露出了本来的形象。太阳反复运行，使六个时辰处于美好的白天；乾卦的六爻变化控制着天体运行规律，赋予万物不同的性质和寿命，保持阴阳的均衡和合，才是利于坚守的正道。上天的伟大之处就是创造了万物，而且使万国都因此安宁。

简单翻译下：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，坚定理想、自强不息、执着追求！

简单翻译下：龙潜伏在水里，暂时不宜有所作为。象辞说：之所以“潜龙勿用”，是因为此阳爻处于最下面的位置。

简单翻译下：龙出现在田野，利于大德之人出来治世，比喻事物不断向着良性发展变化，良好的机会终于出现，良机已至，机不可失，应该采取积极行动。象辞说：龙出现在大地上，君子走出了压抑的低谷，正开始谋划新的人生阶段。

简单翻译下：有德行的君子，刚健振作，即使在晚上也时刻警惕，谨慎行事，这样虽处于艰险之境，亦会逢凶化吉，安然无恙。象辞说：君子整日勤奋刻苦，反复行道，持之以恒，不辍不懈。

简单翻译下：游龙潜伏深谷，似跃而未跃，不会有过失。象辞说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

简单翻译下：龙高飞于天，利于大德之人出现。象辞说：龙已经飞腾在空中，意味着君子已经到了大展宏图之时。

简单翻译下：龙飞的过高，超过极限将有悔恨。象辞说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警诫人们刻意追求崇高、盈满是不可能长久保持的。

简单翻译下：出现一群龙，谁也不自居首领的位置，则无过亢之灾，是吉祥的征兆。象辞说：六爻全阳，是正能量汇聚之处。天下的英才集中一起，各展其能，各现其德，百花齐放，争丽斗妍，千姿百态，各有其色，这正是和谐光明的天德集中反映，无须有头目。

这里要注意，在六十四卦当中，只有纯阳的乾卦，多了“用九”的卦辞。“用九”是在占卜时，六个阳爻全变为阴爻采用的，体现了乾坤互相转化的思想。

【写心得】

乾卦作为易经六十四卦的开端，六爻全部为阳爻，气势恢宏，刚健雄浑，这是一切事物刚强积极的象征。满满的都是正能量信息，同时，乾卦通过“龙”这种物象来比拟事物的发展变化，栩栩如生，生动有趣，展现了易经独特的文化魅力！

龙是我国神话中最高贵的动物，映衬乾阳的至高无上；同时龙还是适应性最强的物种，不仅能够潜水；还能在陆地行进；同时还可以在天上飞行，妥妥的海、陆、空三栖的神兽！

所以纯阳之卦的乾卦，具有龙的品德，这种龙德与天道一般，不断前进发展，又遵循着永恒的自然规律，淡然傲视万物，秉持着无私的精神，支持万物发展！

套用万物发展规律，乾卦六爻中，初爻是潜伏蓄势的潜龙；二爻是初露头角的现龙；三爻是励精图治的惕龙；四爻是待机而动的跃龙；五爻是展宏图的飞龙；上爻是盛极而衰亢龙。这六种状态展示了万物萌生、增长、盛壮、衰亡的全过程，暗示了人生不同阶段的行为策略！

【做冥想】

乾卦应该是易经六十四卦里，最为人熟知的卦相了，在日常生活中的应用也最多。当我们豪情壮志，大展身手时会说：“一定要扭转乾坤！”；当新的一年开启时，我们会说：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”！

由此可知，古老的华夏文明里，乾坤概念和易经的精神，对后人产生了多么深远的影响。时至今日，全国人民都在努力向前，追求“中国梦”的时候，易经乾卦里蕴含的浩瀚刚健、宏大开阔的精神内涵和文化思想，为我们提供了丰富的精神食粮！

无独有偶，龙还是中华民族的精神图腾，学习乾卦的精神，最重要的是把握龙的品德，有了龙的品德，再根据不同爻位的发展阶段，来做恰当智慧的应对，方能一飞冲天，翱翔于世界之巅！

深层次地看，乾卦不仅是万物的开始，也是万物的终结，整部个《易经》本质上都是在讲乾卦，孔子说“乾道变化”，意思是乾卦演变的六十四卦，乾卦的六爻变成三百八十四爻。所以孔子的赞叹——“大哉乾元，万物资始，乃统天”不是没有道理！

每个中国人都是龙的传人，传承的正是龙德，效法的是乾卦自强不息的精神。就像中国最高学府清华大学的校训：自强不息，厚德载物！第一句就来自于《易经•乾卦》的象辞“天行健，君子以自强不息！”

龙飞在天的卦象是什么?

龙之路：飞龙在天
乾卦第五爻：“九五，飞龙在天，利见大人。”
这一爻被普遍认为是乾卦最重要、最尊贵的一爻，过去的皇帝被
誉为“九五之尊”，以皇帝的尊贵尚且千方百计地想来沾它的光，可
见这一爻是何等的辉煌、何等的崇高、何等的威风了！
这一爻的意思很简单：龙在天空中飞腾，象征着有利于见到高明
伟大的人物，或见到了“大人”而得利。因为“大人”是龙的化身，
龙在天空中飞腾变化，并且实实在在地呈现在人们的面前，不再象过
去那样是“神龙见首不见尾”的，所以人们都能容易地看到；而最重
要的是，这时的龙是他在尘世中最辉煌、最成功、最得意的时候，他
这时的神通最为广大，几乎无所不能；他这时的智慧最为博奥，几乎
无所不知；他这时的情绪也是最好，几乎有求必应；所以，普天下的
人们就大大的得“利”了！
象曰：“飞龙在天，大人造也。”龙行于天的现象表明已经重新
造就成了“大人”，这是龙经过无数次的考验、探索和改革后才锻炼
成功的。
那这个“大人”倒底是个什么样的东西呢？
孔夫子解释说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与
四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天勿违，后天而奉天时。天且
勿违，而况于人乎？况于鬼神乎？”
啊，“大人”是个了不得的东西，他德配天地，明耀日月，序合
四时，把鬼神吉凶玩弄于掌心，能洞察先机，在天机未发之前就揭示
出它的运行变化过程，而天道自然果然依此运化，不敢与他的先知先
觉相违背！连天道都不敢违背他，何况是人呢？更何况是鬼神呢？
这时的龙，也就是大人，又可称为“圣王”了。因为他已实现了
文明与权力近乎完美的重新统一，他所拥有的文明和权力已大大超过
了上古时代的圣王，他的伟大高明也远在上古圣王之上，他的权威和
文化通行于大地的每一个角落，使亿万生命都对他顶礼膜拜；“飞龙
在天，上治也。”——他拥有最杰出的统治才能，把整个世界管理得
井井有序，毫不杂乱；“同声相应，同气相求”，“云从龙，风从虎”
——他使每一个生命的变化运动都处于最合理的状态中；“本乎天者
亲上，本乎地者亲下。”——他又极善于处理人际关系，把每一组织
团体都调解得妥妥当当的，使一切民族纠纷，扰乱、边界冲突都
消失无踪。高居九五之尊的“大人”，把他杰出的才能发挥到顶峰，
同时也拥有了最大的权威和尊严，获得了最高的荣耀和成功，他的话
达到了“一句顶一万句”的境界；而这时的人类生活，不论是精神还
是物质方面，都有极大的提高，虽然还有自然灾害、疾病、犯罪、吸
毒等问题，但大多数人生活优裕，享受高级，道德品质也基本上达到
了“良民大大的”的水平。
瞎赞了一大通“飞龙在天”后，回首一瞥尘世，还根本没有达到
这个阶段，这只是幻想和推测而已，但从整个人类来看没有达到，那
从较小的范围内，如从国家、民族和个人的范围来看，是否有达到或
进入这个阶段的模特儿呢？
前面曾经说过，个别国家已隐隐进入了“飞龙在天”的阶段，这
个国家现在当然只能指美国，美国从第二次世界大战起，就一直自觉
地充当着世界霸主的角色，不久前苏联的解体，更是造成了他唯我独
尊的局面，海湾战争的胜利又使他锦上添花，而由他领导的对社会主
义世界的和平演变攻势也取得了一连串的成功，这，似乎已使他到了
一个国家所能强盛的顶峰：美国的经济令人眼红，美国的军事令人畏
惧，美国的技术令人佩服，美国的制度令人向往，连美国的月亮也令
人羡慕，而这个世界上也似乎没有美国人想办而办不到的事（至少有
些美国人自以为如此）；于是这个世界似乎变成了他临空独舞的世界。
然而，这种状况又使我怀疑他已经越过“飞龙在天”的阶段，进入了
“亢龙有悔”的境态，并有点“贵而无位，高而无民”的味道，即在
表面的辉煌中，他对世界的实际控制力却逐渐减弱了。（现在看来，
当年的这个断言有点小瞧美国了）
至于日本和德国，虽然在经济发达上已不下于美国，但、军
事方面相差尚远，还不能对美国的地位构成大的威胁，但也已在竭力
向“飞龙”的地位靠拢，想分沾一些“九五之尊”的荣光，已惹得美
国大骂西欧和日本在挖他的墙脚！
其他国家离“飞龙在天”还较远，就不作讨论了。
但人类要达到怎样的水平，才能算是整体地进入“飞龙在天”的
阶段呢？这很难定一个标准，不过我窃以为：只有当人类的绝大多数
人至少达到现在德国和日本的物质生活水平，而精神文化方面的健全
与丰富也达到与此相配的高度，能基本控制危害人类生存的各种自然
灾害、疾病和社会问题，基本上消除了战争的威胁，人们普遍安居乐
业，享受着优裕的生活，这样，人类才能算是进入了“飞龙在天”的
层次；当然，这还只是这一阶段的初级理想，它的中级、高级状态我
就不得而知了，也许，那时的主要精力就可以放在对宇宙空间的大规

《易经》讲到龙有几卦

提到龙的好像就只有“乾”一卦，而且龙也不是出现在卦辞中，而是分别出现在初九，九二，九五，上九及用九的爻辞中。分别是：
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。

易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?

意思：龙星春分时出现在天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆，群龙没有首。这句话由四个成语组成：

一、飞龙在天

【解释】：比喻帝王在位。

【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

【译文】：九五，龙星春分时出现在天上，有利于会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。

二、潜龙勿用

【解释】：隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。

【出自】：《易经》：“第一卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”

【译文】：第一卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。

三、亢龙有悔

【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”

【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

四、群龙无首

【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。

【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”

【译文】：“用九，卷曲的龙见不到头，吉。”

名著简介

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。 [1] 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。