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水火未济卦详解

六爻起卦，得水火未济卦，动爻为上九。恳请各位大神详解，不生感激。 起卦时间？最好有六爻排盘。

“水火未济”是什么意思啊？ 卦名
火水未济
22二十二、火水未济 离火三世卦
未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。
正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉
评曰：晓光浮海之象，花落结实之意。
判断:此卦为离火在上，坎水在下，水火末交而不为烹饪之用，故日末济。末济者，乃末成也。因有今后水火相交而至，为事之义。故得此卦时，虽事有未济，但若期勉其济，终必济。若尚末济，安之，而不求其济亦可末济而终。凡事务必用心促其成就。故求财望事虽有可成，但迟。
象於人，离女在上卦，坎男在下卦，有女强於男，故此卦有妇凌夫之象耳。占得此卦之男人，有较女方穷困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不够坚强也。又女人占得此卦，宜防外遇。因此卦为女人有悦，而男人有穷苦而后宜之卦象也。
断之婚姻为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。
参考:此卦男在内卦，女在外卦，女外而压男内，故有不得其位，违反需情之势，因此不得相济之功。古时圣贤体会水火为既济，火水为末济，此两种理象，以辨别事物之异，以明当如何适当调配。以正确的方位相济而成或互相消亡 ，此乃平衡之学理。然此卦为离火向上延伸，坎水向下流注，水不能克制火势，故有男弱女强之象。因离女之火无水可制，故断之 *** 也。但不可以此断其运差。
【总结批论】
未济：表阴阳不调和，气血不顺。主凶中带小吉之象。人事情绪不顺应是最大的影响主因。幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天清的。值的等待。
应用：
运势：:气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之数。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。此时宜采取笃实的方针和毅力，能够努力建立自己者，可名利双收。与人共谋事者，终有大利，可为之。
爱情：:刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。
家运：:初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。
胎孕：:平安。内动爻生男，外爻动生女。又头胎生女，二、四胎生男，五胎生女，不久当产。
子女:：子女迟得，但众多且多劳。但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。
周转：有不少困难，成败各半。
买卖:：初限不佳，渐有好转之象。
疾病：:为下腹部与血液循环之症。病情很不稳定，似有危险，宜留心调理，否则凶。占得此卦者，年轻时其体必弱多病，至中年后才逐渐康健。
等人：虽迟到，但有吉兆。
寻人：上九爻动即见，六三爻动可寻。其人为情不和或家不和而负气出走，会自己回来。
失物：:在香火佛堂或水边不远处或混在某物中。北或南向可寻。
旅行：:囚有意外而影响行程，不宜远行。近可。
求事求职：:枉费心机，无希望，再等候时机。
讼词纠纷：:就算要和解也煞费周章。拖些时日有贵人化解。
考试:不错，有好成绩。
改行可进行。开业吉。勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。

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摇卦测婚姻摇出最后一卦未济?怎么解 大叔大嫂，这未济卦全名水火未济，未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。译文：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；是易经六十四卦中第二十二卦。
测爱情：刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。
断婚姻：为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。
但是摇卦除了本卦外还要看变卦，本卦只说明事物现状情况，变卦说明事物即将发展的趋势，要两相结合才可！

水火未济卦测感情，会离婚吗 不要相信算命好把自己的感情吧！不然会害了自己的，只要俩个人是真心相爱就行了。

我早上用金钱客算了一卦～这卦是水火未济卦我就想问问我等的人能来吗～跪求答案 报性别
起卦时间

火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年　乙未月　辛卯日　丙申时（日空：午未）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午
离宫：火水未济 　 坎宫：水火既济
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
腾蛇 　 兄弟己巳火 ||||| 应 ○→ 官鬼戊子水 ||　|| 应
勾陈 　 子孙己未土 ||　|| 　 w→ 子孙戊戌土 |||||
朱雀 　 妻财己酉金 ||||| 　 ○→ 妻财戊申金 ||　||
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ||　|| 世 w→ 官鬼己亥水 ||||| 世
玄武 　 子孙戊辰土 ||||| 　 ○→ 子孙己丑土 ||　||
白虎 　 父母戊寅木 ||　|| 　 w→ 父母己卯木 |||||

请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。

火水未济卦详解

火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济
未济的意思是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1. 主方与水很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 现在运气比较差，虽然多方奔波，但收获很小。农历8月份能找到合适的工作，只是新的工作对矗来说压力比较大，显得力不从心。 进入农历九月份，你的工作才能稳定下来，运气也开始好转。

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神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午
离宫：火水未济 　 坎宫：水火既济
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
腾蛇 　 兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水 　 应
勾陈 　 子孙己未土 　 　 → 子孙戊戌土
朱雀 　 妻财己酉金 　 ○→ 妻财戊申金 　
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 　 世 → 官鬼己亥水 世
玄武 　 子孙戊辰土 　 ○→ 子孙己丑土 　
白虎 　 父母戊寅木 　 　 → 父母己卯木

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>

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求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应，故不吉。

2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没，要想在你所问的页面有所建树，还是重新再开始吧 开始后很好。
祝君成功

六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释婚姻 未济而晋，婚姻还会继续；
九二曳其轮贞吉（应是有了后来人）；
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母（找父母商量一下吧）。

今天,测女儿同学能否考上高中,得火水未济卦,二爻,四爻,六爻都动 干支：丙申年　甲午月　戊寅日　戊午时（日空：申酉）
神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－巳　贵人－丑，未
坎宫：水火既济 　 乾宫：乾为天 (六冲)
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
朱雀 　 兄弟戊子水 　 应 → 官鬼壬戌土 世
青龙 　 官鬼戊戌土 　 父母壬申金
玄武 　 父母戊申金 　 　 → 妻财壬午火
白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应
腾蛇 　 官鬼己丑土 　 　 → 子孙甲寅木
勾陈 　 子孙己卯木 　 兄弟甲子水
考上高中如愿！

为什么《易经》最后一卦是"未济"?有什么说法?

《系辞下》第七章云：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧虑乎？”这也是说，《周易》的盛行，大约在中古时代吧？作《周易》的人，大概心存忧虑吧？《系辞下》第十一章又云：“《易》之兴也，其当殷之末日，周之盛德邪？当周文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”

翻译成白话文是—《易》的盛行，大约是在商朝末期，周族社会道德逐渐隆盛的情况下吧？其内容体现的是周文王与商纣中间的事儿吧？因而其卦卦辞中多含警示危惧之辞。洞彻风险有一定的预防可以让人安全，自认为安全而粗心大意懈怠反倒造成坍塌。其中的大道理颇为众多，一切物体都不可以外。假如能谨始慎终，开始做起事来大致就“没有过错”，这就是《周易》的最高境界。

《易经》第六十四卦 未济卦详解 火水未济 离上坎下。未济卦，代表没完成、都还没停止。坎为水，离为火。火在海上，无法济物，为未济。未济代表事未果。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但刚健内敛能相对应，充斥着着未来发展的概率。未济有可济之理，因此恒通。但若为人处事不慎重，则没什么权益。

未济卦，这一卦是异卦叠起，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水中，火情碾过水势，灭火大功未果，故名未济。未济卦坐落于既济卦以后，《序卦》那样表述道：“物不能穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，因此务必重新启动活力，以表明变易而不穷的《易经》基本原理，也就是以未济卦做为六十四卦的重点。“未济”是并未进行也并未结《象》中表述未济卦：火在海上，未济；谦谦君子以慎辨物居方。这儿强调：未济卦的艮卦是坎（水）下离（火）上，为火在海上之现象。

未济卦婚姻

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测爱情：刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。
断婚姻：为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。
但是摇卦除了本卦外还要看变卦，本卦只说明事物现状情况，变卦说明事物即将发展的趋势，要两相结合才可！

水火未济卦测感情，会离婚吗 不要相信算命好把自己的感情吧！不然会害了自己的，只要俩个人是真心相爱就行了。

有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不会有青鸟降临。因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还没有达到目的。但是从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪。努力吧。

讼卦变未济卦，求婚姻 乙未 甲申 丙戌 戊戌 (午未空) 乙未年七月廿五(2015/09/07 20:46:10)
天水讼　火水未济
青龙 子孙戊戌 ／ 兄弟癸巳 ／ 应
玄武 妻财丙申 ○ 子孙乙未 ∥
白虎 兄弟甲午 ／ 世　妻财丁酉 ／
官鬼己亥：腾蛇 妻财丙申 ∥ 妻财丙申 ∥ 世
勾陈 兄弟甲午 ／ 兄弟甲午 ／
父母辛卯：朱雀 子孙壬辰 ∥ 应　子孙壬辰 ∥
甲子易解卦， 你们有夫妻缘分，不知道你属相什么？ 这卦显示不是很满意，

我摇了一卦是为了婚姻，我们是属于相亲，我于今年12月26日摇的火水未济卦，我想请大师帮我看看这桩婚 20分 真心喜欢，就不要怀疑。

未济卦变山水蒙，问感情，两人能否在一起？问者为女子。 哪根爻动？

有六爻老师吗，本卦未济卦，第四爻变，问下段婚姻大约在什么时候 农历九月以后，十一月之前方可出现。

占得鼎卦,变为未济卦求姻缘此卦怎么解? 卦主处在一个浮躁的位置，容易拒绝对方的付出和美意。要懂得珍惜眼前的拥有，会有很好的结果。

请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。

有六爻大师吗？给看看水火未济卦变山地剥卦看婚姻离的了吗？本人男的 干支： 酉月 乙巳日　(旬空：寅卯)
得水火既济之山地剥
玄武兄弟子水×应　子孙寅木
白虎官鬼戌土○兄弟子水
蛇父母申金″
勾陈　妻财午火　兄弟亥水○世　子孙卯木
朱雀官鬼丑土″
青龙子孙卯木○官鬼未土
妻爻伏于世爻下，且飞爻发动来克伏，又兄弟持世，是离。

未济卦变困卦详解?

火水未济卦属周易第六十四卦。

【未济卦原文】
未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

【白话解译
】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

【解卦
】

卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。

推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。

运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是【未完成】，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

仕途：天地生物，遂有千种变化，万般巨动。此时你虽处在对己不利之时，但只要慎之总可能有变易。阴阳消长，仕途盛衰的矛盾争斗，终会有一个或好或坏的结局，全靠自己把握。

未济卦变困卦，六五和上九为动爻。

六五爻辞

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

白话文解释

六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。

上九爻辞

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

白话文解释

上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

第四十七卦：困卦(泽水困)
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
白话文解释
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。 　

不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。

希望我的回答能对你有所帮助。

如果对我的回答满意，请采纳。

谢谢！

火水未济

第六十四卦未济卦。

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之138。
我们看六条爻辞：
初六，濡其尾，吝。

小狐狸在渡河的时候，尾巴沾湿了，这是有遗憾的。

《象传》解释：

象曰：濡其尾，亦不知极也。

因为这时还没成功，如果小狐狸还把尾巴拖在水里而不拖出来，就表明它还不去勉励自己，不想着摆脱艰难的局面，那是遗憾的。既济卦的“濡其尾”是“无咎”，因为既济卦是已经成功了，所以要用“濡其尾”来降低速度，表明不要冒进，要谨慎守成，所以是吉的；而未济卦还没有成功，还需要努力，不能把尾巴继续沾在水里面，这样会影响前进的速度，就是遗憾的。
一提到尾巴，我就想起《西游记》中孙悟空的尾巴：孙悟空和二郎神打了三百个回合也不分胜负，后来他们决定斗法比输赢。孙悟空有七十二变，其实不止，七十二是个虚数，孙悟空在变成一座庙宇的时候遇到麻烦了：他的眼睛可以变成庙宇的窗户，嘴巴变成了庙门，唯独尾巴没有办法，于是就变成了庙宇后面的旗杆。二郎神一看感到很奇怪：为什么这个旗杆是在庙宇后面呢？一般旗杆都是在庙宇前面，于是他一下识破了，这是孙悟空变的，因为孙悟空的尾巴没办法变。
所以尾巴往往被比喻成不好的东西，比如割尾巴，就是要忍痛割舍掉自己长期养成的坏思想、坏习惯；还有一个成语叫尾大不掉，就是说尾巴太大了，调转不灵，比喻部下的太强大，难以指挥。后世这些关于尾巴的说法，实际上源头都在既济卦、未济卦的“濡其尾”。
九二，曳其轮，贞，吉。
拖住车轮，缓慢地前进，坚守正道就是吉祥的。
《象传》解释：
象曰：九二贞吉，中以行正也。
九二爻处在下卦的中间，下卦是坎卦，表示有危险，九二爻处在危险当中，这时要谨慎小心，不能使车轮快速前进，要量力而行、把握时机，也就是要守住中道，因为这是一个中位，这样才能避免危险的发生，取得成功。
六三，未济，征凶，利涉大川。
事情还没有成功，激进会就有凶险，有利于渡过大江大河。
《象传》解释：
象曰：未济，征凶，位不当也。
六三爻处在下卦（坎卦）的最上面一个位置，坎卦是危险，所以它还没有摆脱危险，加上它自己又是一根阴爻，力量比较弱，所以不能冒进。但是不冒进不代表不前进，六三爻即将走出坎卦，要继续往前走，才能渡过大江大河。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
守持正道就吉祥，悔恨消亡了，以雷霆万钧之势讨伐鬼方部落，三年之后取得胜利，被封赏为大国的诸侯。
这里又提到了殷高宗武丁讨伐鬼方部落的故事，意思是说要像殷高宗那样以雷霆万钧之势去讨伐鬼方。此时九四爻已经开始进入离卦，离卦表示打雷，力量非常大，同时它又是一根阳爻，表明要继续奋进，才能取得最后的成功。但是也不能太冒进，因为要等到三年之久，才能取得成功，它毕竟还是上卦刚刚开始。
六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
守持正道就会吉祥，没有悔恨，这是君子的光辉，心中有诚信，所以大吉祥。
六五爻是上卦的中间一爻，处于中位，是一个君子。
《象传》解释：
象曰：君子之光，其晖吉也。
上卦是离卦，离卦就是光明，表明这位君子心地善良，而且光明正大，他可以用光明的心照耀人间，使人间充满正气，这当然是大吉祥的状态。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
“上九，有孚于饮酒，无咎”：在和别人喝酒的时候，一定要坚守诚信，这样就没有灾祸。上九爻代表未济到头，马上就要成功了，这时举杯庆贺是人之常情，不值得责怪，但是关键要看是不是“有孚”，也就是说是不是真诚地和别人一起喝酒，表达感情要真挚，这样是不至于造成危害的。
但是另外一方面，“濡其首，有孚失是”：如果像狐狸那样头沾在水里，没有抬起来，就表明太沉湎在酒肉的享乐当中，没有节制，就像酒都把自己的头埋住了一样，这样就有失正道了，乐极生悲，即使有一定的诚信，也会失去正道，成功也会走向失败。
《象传》解释：
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
不知道节制，所以灾祸就会发生。
未济卦的启示
未济卦告诉我们在还没成功时应该怎样去努力成功。未济卦和既济卦之间是可以互相轮转的，关键就在于自己能否守住中道、诚信、节制，是否谨慎、光明，如果能做到这些，未济卦就可以转化为既济卦；反之，即使既济了，也能成为未济，这个辩证关系值得我们去体悟、深思。
《易经》完更寄语
各位亲爱的听友，整部《易经》六十四卦都已经讲完了，非常感谢大家，也要随喜大家能把中华第一经典听下来，一路走来，我想大家有很多收获，也有很多疑问。《易经》这本书是永远讲不完的，是常读常新的，总之，《易经》就讲了三句话：一是宇宙周期变化的大规律，二是人类知变应变的大法则，三是人生为人谋事的大智慧。