周易要看谁的,谁写的周易最好
大神们,学习易经的话,看谁写的书比较好
易经是中国古代的经典哲学，涵盖天文，地理，，军事，科技，人文等方方面面的信息，简直是包罗万象，如果是站在学术的高度研究它，就需要有恒心和毅力，甚至要耗费毕生的精力。如果只是了解它在预测方面的原理，建议学邵伟华的《周易预测学》，白话文的，浅显易懂，深入浅出，对64卦及每一卦的6爻均有详细说明，也可作为《周易》入门之用。 你不妨先到本论坛的“讲学实录”版块中去看看冯学成先生所讲的《易经片鳞》也许对我们初学者是个好的入门。《易经片鳞》分以下十二讲，可直接// www.cdljsy.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=45 进入 第一讲：预知未来的梦想——易经究竟讲什么？ 第二讲：生生之谓易——生生不息、流淌变换的宇宙人生观 第三讲：易简，而天下之理得矣——认知命运需要捅破的那层纸 第四讲：易为君子谋——决策者的利器 第五讲：辞也者，各指其所之——指明行进方向的卦辞、爻辞 第六讲：仰观俯察——以天地运行的法则定位人事法则 第七讲：百姓日用而不知——如何体认无处不在的煌煌大道？ 第八讲：道义之门——从博爱到人格的完成 第九讲：言行君子之枢机——由微知著，把握命运的“蝴蝶效应” 第十讲：自强不息——领导者成就伟大事业的智慧：乾卦详解 第十一讲：厚德载物——辅佐领导者成就伟大事业的智慧：坤卦详解 第十二讲：艰难困苦，玉汝于成——忧患意识与穷通之变
学周易要看什么书,请大家介绍下好吗
汉代：
郑玄《周易郑康成注》、《乾坤凿度》、《周易乾凿度》、《易纬稽览图》、《易纬辨终备》、《易纬通卦验》、《易纬乾元序制记》、《易纬是类谋》、《易纬坤灵图》。
杨雄《太玄》。
焦延寿《易林》。
东方朔《灵棋经》。
京房《京氏易传》。
魏伯阳《周易参同契》。
魏晋：
陆绩《陆氏易解》。
王弼《周易注》。
郭璞《葬书》。
唐代：
孔颖达《周易正义》。
李鼎祚《周易集解》。
史徵《周易口诀义》。
郭京《周易举正》。
李通玄《新华严经论》。
瞿坛悉达《开元占经》。
杨筠松《青囊奥语》。
李虚中《李虚中命书》。
袁天罡、李淳风《推背图》。
宋代：
刘牧《易数钩隐图》。
倪天隐《周易口义》。
欧阳修《易童子问》。
张载《横渠易说》。
邵雍《皇极经世》、《梅花易数》。
程颐《易传》。
邵伯温《易学辨感》。
陈瓘《了翁易说》。
周敦颐《太极图说》。
耿南仲《周易新讲义》。
张浚《紫岩易传》。
李光《读易详说》。
朱震《汉上易传》。
郑刚中《周易窥余》。
吴沆《易璇玑》。
都絜《易变体义》。
林栗《周易经传集解》。
程大昌《易原》。
程迥《周易古占法》。
朱熹《周易本义》。
郭雍《郭氏传家易说》。
李衡《周易义海撮要》。
张栻《南轩易说》。
赵彦肃《复斋易说》。
杨简《杨氏易传》。
项安世《周易玩辞》。
杨万里《诚斋易传》。
方闻一《大易粹言》。
吴仁杰《易图说》。
吕祖谦《古周易》。
林至《易裨传》。
王宗传《童溪易传》。
李过《西溪易说》。
李心传《丙子易学编》。
蔡渊《周易经传训解》。
魏了翁《周易要义》。
李杞《用易详解》。
董楷《周易传义附录》。
胡方平《易学启蒙通释》。
司马光《潜虚》。
徐子平《徐氏珞琭子赋注》。
元代：
俞琰《周易集说》。
胡一桂《易本义附录纂疏》。
吴澄《易纂言》。
黄泽《易学滥觞》。
王申子《大易辑说》。
胡炳文《周易本义通释》。
董真卿《周易会通》。
陈应润《周易爻变义蕴》。
明代：
来知德《周易集注》。
黄道周《易象正》。
何楷《古周易订诂》。
魏濬《易义古象通》。
焦竑《易筌》。
智旭《周易禅解》。
万民英《三命通会》、《星学大成》。
刘伯温《烧饼歌》、《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门遁甲金镜宝鉴》。
耶律纯《星命总括》。
清代：
张惠言《周易虞氏义》。
李光地《周易折中》。
孙奇逢《读易大旨》。
王夫之《周易稗疏》、《周易内传》、《周易外传》。
黄宗羲《易学象数论》。
毛奇龄《春秋占筮书》、《仲氏易》。
胡渭《易图明辨》。
惠栋《易汉学》、《易例》、《周易述》。
赵继序《周易图书质疑》。
焦循《雕菰楼易学》。
朱骏声《六十四卦经解》。
杭辛斋《学易笔谈》。
江永《河洛精蕴》。
丁寿昌《读易会通》。
永瑢、纪昀《四库全书总目提要·经部·易类》
张尔岐《风角书》。
胡煦《卜法详考》。
民国：
熊十力《乾坤衍》。
闻一多《周易义证类纂》。
尚秉和《周易尚氏学》。
郭沫若《周易时代的社会生活》。
金景芳《易通》。
丁超五《科学的易》。
苏渊雷《易通》。
皮锡瑞《经学历史》。
江绍原《易卦如何得名》。
李镜池《周易探源》。
顾颉刚《周易卦爻辞中的故事》。
丁省吾《双剑誃易经新证》。
黄寿祺《易学群书平议》。
现代：
刘大钧《周易概论》。
刘正《推卦易知录》、《大易象学解析》。
沈宜甲《科学无玄的周易》。
邹学熹《中国医易学》。
杨力《周易与中医学》。
屈万里《汉魏两晋南北朝易例》。
朱伯昆《易学哲学史》。
严灵峰《马王堆帛书易经斠理》。
陈立夫《易学应用之研究》。
杜而未《易经以月神宗教为基础》。
唐力权《周易与怀德海之间：场有哲学的时代意义》。
郑衍通《周易探原》。
于豪亮《于豪亮学术文存》。
周易入门读什么书比较好?
易经入门必看的十本书是：
1、张廷生《易学入门》；
2、南怀瑾《易经杂说》；
3、刘大军《纳甲筮法》；
4、余世存《大时间：重新发现易经》；
5、曾仕强《易经管理的智慧》；
6、江涛《用易经的观点读懂红楼梦》；
7、傅佩荣《易经入门》；
8、邵雍《梅花易数》；
9、（清代）陈梦雷《周易浅述》；
10、（明代）来知德《周易集注》。
易经是中华传统文化中最重要的一部典籍，相传是上古时期的伏羲所著。原来的易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三部，由于《连山易》和《归藏易》都没有存本，而《周易》则经过孔老夫子的编纂而流传后世。所以现在说的易经一般是指《周易》，易学则是专门研究探讨易经的一门学术。
周易全书哪个版本的比较好?
周易全书《周易溯源与早期易学考论》-丁四新-中国人民出版社，这个版本比较好。
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。
本书从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值。还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的观点。
最后两章，梳理和分析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之相互作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
《周易》在历史上的地位：
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容。只要能读懂《周易》，无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。
作为我国文化的源头活水，《周易》的内容极其丰富，对我国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
周易真的算得很准吗?
周易预测不是迷信，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。
周易为什么能预测事情?
前言：学习周易我的启蒙老师是武汉大学万献初教授。记得上课第一天拍照发朋友圈，同事朋友纷纷惊讶，说周易好高深好难明白。于是起心动念，希望把学习心得以简易的话写出来。本系列每1-2天更新，预期2年写完。昨天介绍了易经的作者和成书时间，今天聊聊周易为什么能预测事情？背后的原理是什么。
周易占卜用的蓍草
研究易经的人有两大类：义理派和象数派。
义理派是把卦辞提取出来，研究它们的哲学内涵，从中感悟道理指导人生。
象数派是占卜，分析每次摇出的卦象代表什么，用来预测人事。
再接地气一点的说法，就是周易有两种学法，一种如看《毛泽东思想》，一种如玩塔罗牌。
义理派研究哲学道理
对周易和术数（命理学、八字、风水、奇门等等）预测这件事，在传统观念上免不了和鬼神仙妖相提并论。这和民间神话和电影电视剧的渲染很有关系。本人不通仙家，属于尊重又保持独立性一类。我在学习周易和八字过程中，得到最真实客观的原理是四个字：取象类比。
什么叫取象类比？打个比方，水的特性是流动的。除了水，还有同样带流动特征的事物。比如车站、旅游、人才市场，这些都是有较多流动性的场景，所以它们可到“水”的五行类象中。还有呢，人可以吗？可以。有些人的性格经常变来变去，刚想好一个方案，不到几分钟就改变主意，或者很聪明点子特别多，这些都是流动的特点，也可把有这个特点的人，也是五行“水”的类象。
回到周易占卜，我们把刚才提及的“水”，用一个符号表示，然后给符号取个名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，这个符号就代表和水有相似特性的一类象。至于把它解释为“车站”还是“人才市场”，还是那个经常改变主意的人，那就看问题的实际情况了。
世界上有这么多人和事，一个符号肯定不够，所以要用不同的符号混和搭配，代表更多不同的内涵。而中国其他术数的原理，大多也万变不离其中。说到这，大家就明白周易实际是把天地间各种自然现象和规律以符号为代表，然后取类似性质的事象进行推演的过程了吧。
今天介绍到此，明天继续说说读懂周易的一些基础小概念，未来还会探讨易理在职场上的运用。
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