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日干十二运：以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
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全国最精准的四柱八字排盘软件,四柱八字排盘软件下载
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算命一般泛指四柱八字，亦称“子平术”，应用是用来推测人命运之休咎。
实践证明，子平术的四柱加大运加流年的预测是不完整的，只有四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整。
从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。
八字（八字命理，八字命理学）是按五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。四柱八字的主要概念是命，或称命局。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶，于是和五行纳配，使天干地支具有了五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
术语概论
十神，根据天干地支、五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。
八字论命， 以干支五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：
比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。
其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。
十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象，用来批断人的命运特征。
以日干为中心，见到什么字马上就知道它代表哪个十神，这是最关键的基本功。利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。
每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
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4、测八字最准的app:八字算命比较准的手机app
是不是我不敢确定算命准不准？不知道啊，是不是真的？其次，真的，假如真的有算命的话，那应该会很复杂，你靠个手机APP能算出来我怎么都不相信？天气预报手机都不一定准确准确，你是唉，别信这些比较靠谱的算命app。
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吕氏四柱是真的吗
吕氏四柱是真的，但对四柱命理理论则应以客观的态度来看待：既不可不信，也不可宿命（就是迷信，还是要相信后天的努力和自身修为）。
用“吕氏八字命理学”理论进行八字命理预测“不断旺衰，不分格局，不取用神，不用神煞，不用地支藏干”，在原命局分析时，只分析“十神作用方式”，根据原命局中的“十神作用方式”来判断命主在各个人事（财、官、伤病、牢狱、是非、婚姻）方面存在的吉凶信息。一、原命局分析：1、根据“吕氏八字命理学”理论之“在原命局中不分主动和被动十神”理论可知：该命局中有“寅申冲”的十神作用方式。2、根据“吕氏八字命理学”理论在十神作用方式中只有“半合、、六冲、刑、害”的理论可知该命局中有“寅午合”的十神作用方式。3、根据“吕氏八字命理学”理论“隔柱是不流通，隔日干不是阻隔，月干和时干可以流通”的理论，可知该命局中有“甲庚冲”。4、根据“吕氏八字命理学”理论“在判断命主本人的命运吉凶时，十神只与日主论生克，而不与别的十神论生克”理论可知该命局中有甲克戊（杀克身）的十神作用方式。根据“吕氏八字命理学”之“分类断法”理论可知：1、测命主的官运（事业）时，如果“寅”是主动十神时，“寅杀冲食神申”的十神作用方式的意义是“因人帮而得志”；如果“申”是主动十神时，“食神申冲杀寅”的十神作用方式的意义是“努力奋斗”；如果“寅”是主动十神时，“寅杀合枭印午”的十神作用方式的意义是“升职权力加大”；如果“午”是主动十神时，“枭印午合杀寅”的十神作用方式的意义是“升职”；如果“甲”是主动十神时，“杀甲冲食神庚”的十神作用方式的意义是“因人帮而得志”，如果“庚”是主动十神时，“食神庚冲杀甲”的十神作用方式意义是“努力奋斗”；如果“甲”是主动十神时，“甲克身”的十神作用方式意义是“压力忧虑”（因“戊”是日主，不能成为主动十神）（关于“主动”和“被动”十神的区别，详看《吕氏八字命理学基础理论》）。从上述分析中可以看出，该命主“只要努力奋斗”就一定能“得志升职”，也就是说该命主一生必有官职或有名气，（官运：包括学业、事业、名气、官职等）。事实：该命主是一个全国性书画界名人，也有官职但是虚职。2、测命主的财运时，如果“寅”是主动十神时，“杀寅冲食神申”的十神作用方式意义是“上当受骗”，如果“申”是主动十神时，“食神申冲杀寅”的十神作用方式意义是“进财”；如果“寅是主动十神时，“杀寅合枭印午”的十神作用方式意义是“因失误而破财”，如果“午”是主动十神时，“枭印午合杀寅”的十神作用方式意义是“先破耗财后获利”；如果“甲”是主动十神时，“杀甲冲食神庚”的十神作用方式意义是“上当受骗”，如果“庚”是主动十神时，“食神庚冲杀甲”的十神作用方式意义是“进财”；如果“甲”是主动十神时，“甲克身”是“破耗财受小人之欺骗”。从上述分析中可以看出，该命主一生是“财来财去难得成大富之人”。事实：财来的多来的快但财去的也快，至今总资产都未上百万。3、测命主的伤病灾时，如果“寅”是主动十神时，“杀寅冲食神申”的十神作用方式意义是“有大伤病灾”；如果“申”是主动十神时，“食神申冲杀寅”的十神作用方式意义是“有病伤难愈”；如果“寅”是主动十神时，“杀寅合枭印午”的十神作用方式意义是“有病难愈”；如果“午”是主动十神时，“枭印午后杀寅”的十神作用方式意义是“有病灾”；如果“甲”是主动十神时，“杀甲克身”的十神作用方式意义是“伤病快速临身”，“杀甲冲食神庚”的十神作用方式意义是“有大伤病”；如果“庚”是主动十神时，“食神庚冲杀甲”的十神作用方式意义是“有病伤难愈”
吕氏阳宅风水具体断法 怎样看风水 看风水的具体招数
在乡村以大地山水与来龙气势为主，在城市则以：前后左右屋势与来路为主。此外，宅屋之形状与室内部局，与人的祸福亦息息相关。经曰：「若大形不善，纵内形得法，终不全吉。」因此察看阳宅吉凶，宅外形势与阳宅外形，列为第一优先。
看阳宅风水，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有水池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。此为传统「四兽」形势基 本看法。
看阳宅前后地势，前低后高，古称出世英豪，此为基本地形，然而并非绝对，须配合理气，如右下左高，阴宅丰豪，阳宅却非一定属吉。
看阳宅风水，庙宇、神殿、祠社，前后左右，不宜选作宅基，主易受鬼怪作祟。官衙、法院、ZF的办公场所，亦不宜选为宅基，因旺气已被其所吸取，除非从事相关事业如代书、律师等。
看阳宅风水，不居马路冲口处，不居草木不生处，不居故军营战地、坟地，不居正当水流处。
看阳宅风水，宅基不宜选在死巷、路尽头处，为气不流通，影响财源。偏僻窄巷，不易得地气，格局不大。
看阳宅风水，左右有高楼，自宅矮旧，不易纳旺气，称「两新夹故」，主家道中落。若「两故夹新」，则光显宗亲，但楼高不宜差距过大，否则曲高合寡，亦不易聚气。
看阳宅风水，屋大人少，旺气难聚，不吉。屋小人多，虽亦不适合，但比屋大人少为佳。
看阳宅风水，南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。前后长左右狭，吉；前后狭左右长，财源不聚。
看阳宅风水，不宜缺宅山先天卦位的宫垣。如乾山之宅，先天乾卦在离，则不宜缺离宫方位。坎宅则不宜缺兑宫。
看阳宅风水，门前不许开新塘，主绝无子，谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。
门前有物体凸出，形似探头时，称为「暗探」，四时防盗。屋后有峻岭道路或有路冲，主伤宅主。或水路桥梁四面交冲者，使子孙怯弱，不吉利。
外形，滋润光泽充满阳气者吉，乾燥无润泽者凶。
井不可当大门，主官讼。屋内不宜有井，主见鬼怪、犯小人、易有灾病。
门前屋后沟渠水不可分八字，及前后水出，主绝嗣败财。宅前通路亦不可成八字路，主钱财难聚。
宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉，主家人不和、易有血光之灾。
门前不宜有人家屋角斜尖来冲射，主出子孙违逆不孝。
树水皆欲向宅吉，背宅凶。
若杂乱易犯小人。若有高大建筑物，主前程受阻，有志难伸。
屋后不要绝尖尾地，主绝人丁。门前屋后方圆大吉。
门前不要见前空但前之左右满，为凹风或天斩煞，不吉。
门前见水声悲吟主退财。
门前忌有双池，双口谓之哭字。西头有池为白虎开口，忌之。
门前屋后见流泪水，如冷气机滴水，主眼疾。
前方有屋角、电杆或高塔冲射，易有车祸、血光之灾。
宅前有枯树，主家运退败，易有灾病。
宅前有独屋、破屋，不吉，影响宅运。
不宜有爬藤植物垂下、包覆，主有官非、阴暗之事发生。
切忌先筑墙围并外门，象形如囚字，主难成。围墙高度不可过高，需配合阳宅高度。
大门门扇及两边墙壁须要大小一般，左大主换妻，右大主孤寡。门扇高于墙壁多主哭泣。门口水坑，家破伶仃。大树当门，主召天瘟。
阳宅应以呈方方正正之形状为吉宅，避免歪斜缺角。若形状不规则，以前窄后宽为吉，主财源广聚。若为后窄前宽，主财源不聚、退败。
五行方位观
一、方位的观念
二、阴阳五生论
关于年画,构图“八字诀”是什么呢?
年画，中国古代传统文化精粹之一，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来美好生活的希望 。年画内容丰富，题材广泛，皆源自民间生活乐趣和故事。其构图更是丰满饱和，其色五斑斓，其线条刚柔并济！
年画构图讲究八字诀！真、假、虚、实、宾、主、聚、散八个字是年画构图的总结和原则！这八个字是画师在构图起稿时，所依据的主要法则。
- 所谓“真、假"，即是否使用实物、实景的问题。年画的构图，可以粗略地分为两大类：一类是全景式的，一类是现场式的。总体上说，全景式构图趋向于“真"，即运用实物、实景较多。 例如，《赵子龙单骑救主》，战马等完全运用了实物，并用山、水作为衬景，给人以真实感。
现场式构图的作品，则是舞台实况的写照，更多地遵从戏曲舞台既有的程式，即趋向于“假"。如《回荆州》：现场式构图，是该戏中刘、赵、孙三人“编辫子" 的舞台情景实录，以马鞭代表战马，以车旗代表车辇，且没有任何布景。
- 所谓虚、实即画面场景的取舍、增删问题。“虚"即在作品 中加入实际演出中并没有的内容以增强故事的连贯性和画面的丰富性。例如《拾玉镯》，刘媒婆旁观偷看，置身傅、孙二人抛洒狗粮之中，而两人却浑然不知，增强了喜剧效果。
“实”则是删去舞台表演中画师认为不关紧要的人物或道具。如《三娘教子》中，将舞台右侧原有的纺车去掉了。这样做是为了集中力量表现某些场面，达到精简的效果。
- 所谓“宾、主、聚、散"四个字，谈的是年画中人物的各自位置及相互关系。一幅画中主要人物居中，次要人物居侧，以次要人物衬托主要人物。如《连环套》中主要人物黄天霸、窦尔敦居于画面正中，次要人物环立四角，有开有合，焦点集中到黄、窦二人身上。
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