楞严法门适合什么人修,讲风水配什么音乐好
华严经,法华经,分别是在什么场合下对什么人讲的?以及对机人群范围
乾坤华严经讲的是佛的境界，法华经讲的是佛的知见。佛的境界浩瀚无穷，佛的知见是一切众生都皆为平等成佛。这一点很关键。
简单地说就是古人讲的“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。
《八十华严》有八十卷三十九品，每一偈，每一句可以说是纲要，展开来是无量无边的法门，一个人尽其一生要讲华严经绝对讲不完。
不知道楞严经的修学目标是什么啊?
对楞严经究竟义理，深入修学；依楞严经中四种清净明诲，严持五戒；持诵楞严咒，去除一切修行中的障碍；参学楞严经中大势至念佛圆通章、观世音菩萨耳根圆通章，修行念佛法门，发菩提心，念佛求生净土。
学楞严经为了开悟，为了明白宇宙人生的真谛，因为楞严经就是这样一部经典，真正学懂了楞严经了就是大乘菩萨，更别说出离六道轮回了，就解脱了生死了。你学好了，修好了，还可以渡更多的人。
楞严经的中心思想就是：舍识用根。霍破一切魔障，究竟成佛。说起来简单，真的去深入修学，即使有善知识指导，也很难短时间内明悟的。
我们在家学佛的人应该修习那个法门呢?金刚经和楞严经有什么不同呢?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
金刚经属於般若系的经典，般若系的经典说的是空理，明白金刚经让人证空性——人空、法空、以及人法皆空。楞严经为真常系的经典，真常系的经典让人明了心性的道理，明白楞严经即可见证佛性。
鉴于现代社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现代人一般都只有碎片时间可以利用。从这个角度而言，我个人主张现代人学佛选择“净土宗”，较为合适。净土宗是以往生西方极乐世界为目的的汉传佛教法门。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
当代年轻人多无信仰，灌输是难事。《金刚经》易为人所受，尤其适合初学的年轻人。如果一开始就说深密难解之事，难解自然难信，难信自然难入。或者语言无趣无巧，听者易生厌恶，不愿听受。
佛法是心法，金刚经、楞严经都是在讲如来本心，离诸法相，当然意思很多地方是一样的，不一样的地方是契入角度不一样。佛说经典，三藏十二部，都是说如来心法，从各个角度来进行说明，让修行人悟佛正见、入佛正见。
虽然我们讲真如是不变性跟随缘性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体，偏重在从假入空这一部分，让我们找到我们的本性，所谓的明心见性，所谓的开悟，对于广修六度在本经当中讲得很少。
有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。
什么人适合念楞严经
楞严经适合：想要提高自己悟性的人是非常适合念楞伽经的。想要理解更多楞伽经中的道理，需要我们经过很多艰苦修行才能做到的，自己在开始修行时不要因为看不到好的效果就轻易放弃。
可以明心。读经可以明心。憨山大师说过不读《法华》，不知如来救世之苦心，不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。常常读诵楞严经，时时观照，摄心为戒，常常烦恼消除。
所有人都适合念《楞严经》。《楞严经》能降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门。
有能力学习的当然都可以读。没能力的就不要读了。和上学一样，比如说什么人都可以上大学吗？不是可不可以读的问题。是有没有能力读懂的问题。
来相恼害。楞严咒的功德无量无边，在楞严经卷七，楞严咒之后本师有详细的开示，楞严咒的音，用汉音也可，有因缘的话，找到果滨居士的梵音版也可。如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
楞严经是任何人都可以念的。只要有心向佛，有心修行，不论你是什么人，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，都可以念楞严经。
自念他念楞严经可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、绝症，就可为其念诵楞严经，念诵时要心诚，轻呼对方名字或脑中浮现对方形貌。为自己念诵，最好想着明天、未来的美好前景(切不可想象男女淫事)。
听楞严经可以帮助人们求愿成功。如果有想长寿的人，想求子的人，经常听一听楞严经，不仅能让我们自己内心更加开阔，还能增加人的福报，帮助人们实现自己的愿望。听楞严经还能让我们内心更加清净的。
学佛,一般人最适合哪一种法门?
选择适当的书《金刚经》初学佛，学《金刚经》，《金刚经》是基础，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，有了基础，再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。
好在净土宗对学佛人要求不那么高，利根钝跟都可以修行。而且，顿赅八教，圆摄五宗。所有法门都可以圆融，钝根的人可以老实念佛。利根的人可以依止净土法门，广学深入，行施度化。建议你从净土念佛法门契入，修学佛法。
佛说种种法，如医生开方治病，因病与药，佛法亦是一种心态针对一种法门，依循而行。如果个人根器不逮，非要去看金刚经，既看不懂文字，也入不去法门。
鉴于现代社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现代人一般都只有碎片时间可以利用。从这个角度而言，我个人主张现代人学佛选择“净土宗”，较为合适。净土宗是以往生西方极乐世界为目的的汉传佛教法门。
念佛静坐是以佛号为正念，其它的念头为妄念，不只是在静坐中持名，行住坐卧当中也是，这是一个最适合初学者练习的法门。
有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。
佛教法门略有五种，为禅、教、律、密、净。而择其最契理契机，最圆顿至极，人人可修而成功者，唯净土宗之念佛法门！印光大师云；一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要；竖彻五时大小乘，横该八种权实教。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
现代人学佛选择什么法门最适宜?
学佛的方法多多，就看你喜欢哪一类型，佛教有禅、净、密。无论哪种都是通向智慧、解脱之路。你的诚心会感动天地，你会遇到好的师父。
念佛静坐是以佛号为正念，其它的念头为妄念，不只是在静坐中持名，行住坐卧当中也是，这是一个最适合初学者练习的法门。
有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。
从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出，佛教基本的理念是善！基本规律是因果轮回！最终方向是解脱身心断烦恼。
戒定慧。戒，节制欲望就可以了。定，晚上适当的静坐。（初学者 先了解 四禅八定 ）慧，慧从定生。诵，般若波罗蜜般若波罗密多心经。就行，最简洁，最明了，有伏魔（带来）正念功效。大声最好，默读要专心致志。
佛教法门略有五种，为禅、教、律、密、净。而择其最契理契机，最圆顿至极，人人可修而成功者，唯净土宗之念佛法门！印光大师云；一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要；竖彻五时大小乘，横该八种权实教。
选择适当的书《金刚经》初学佛，学《金刚经》，《金刚经》是基础，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，有了基础，再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。
鉴于现代社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现代人一般都只有碎片时间可以利用。从这个角度而言，我个人主张现代人学佛选择“净土宗”，较为合适。净土宗是以往生西方极乐世界为目的的汉传佛教法门。
关于楞严咒
楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
一七遍是7遍的意思。读诵经文时发困，是因为有业力干扰，只要静心多读诵，将业力超度，过一段时间就会好了。
不用买。一般寺院里都有经咒本流通。
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风水学寓意与雅乐之舞的摆放
雅乐之舞寓意着热烈与光明，远远望去雅乐之舞的颜色非常明快的，给人一种勃勃生机，蕴含着光明与希望，代表了一种美好的生活追求。如果身边有热爱生活，追求光明的文艺青年朋友，可以送上一盆雅乐之舞。
沉默的爱、光明、热烈是雅乐之舞的花语。这个植物有一个特别的特点就是，只有经过多年的积累，才能达到今天的辉煌。它的生命力很强，但这并不意味着你可以把它扔掉。它需要多年的精心照料和修剪才能使它成为一根树枝。
雅乐之舞可以放在卧室 雅乐之舞是无毒的，小型的多肉植物自然是想放哪就放哪，不用担心对人体有害，所以将雅乐之舞放在卧室是完全可以。对人无害但要考虑到对植株的生长有没有影响。
可以将它送给自己一直默默喜欢的人，期待对方能够明白自己的心意。雅乐之舞寓意着热烈与光明，颜色明快，散发着勃勃生机，不常开花的雅乐之舞一旦开花也寓意着好运降临。
雅乐之舞是比较喜光的植物，除了夏季正午时要遮阴外，其他时间最好都要放在光照处。在养护时要注意冬天的温度也不能低于10度，浇水时干透再浇透就行，不能过于频繁，还要注意保持通风，特别是夏季。