为什么财神只认范蠡,财神为啥都是武将

范蠡为什么被誉为财神?他的一生干过什么事情?

范蠡，也称为“陶朱公”，他是越王勾践灭吴的第一功臣，也是在功成名就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间“财神爷”。范蠡劝说勾践并与其一起入吴为质，动摇夫差起恻隐之心而为勾践卧薪尝胆做好铺垫；待功成名就时范蠡洒脱离去，而好友却因鸟尽弓藏被勾践下令自裁；年事已高的范蠡三次成为巨商，著《范蠡》二篇令后人膜拜，故世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”那么，出身贫贱却能名动天下的范蠡又有哪些不同寻常的传奇故事呢？

一、离楚入越，随君为质

范蠡出身楚国宛地三户邑，本来有大才的他却不得楚王的重用，此时的楚王昏庸至极，宠信奸臣，逼迫贤臣良将出逃，楚国国力江河日下，不仅失去了昔日入晋争霸的实力，还屡屡受到周边小国的侵犯。而因不满当时楚国黑暗，非贵族不得入仕的限制，出身贫贱的范蠡没有抱着“爱国情怀”郁郁而终，而是拉着同样颇有才干的好友文种一同离楚入越，成为了越王勾践的座上宾。

鲁哀公三年（前494），吴王夫差为了替死于征越的父亲阖闾报仇，日夜秣马厉兵，准备攻越。勾践得知后很是慌张，打算先下手为强，向吴国发起挑战，而范蠡则认为越国还没有实力与吴国争霸，劝阻勾践不要鲁莽行事，谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”勾践不听，继续发兵，大败，被困于会稽。还是范蠡出面说：“持满者与天，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践苦于之前没有听从范蠡的建议，欣然应允，令大夫文种入吴何谈，说越王勾践愿意携妻子入吴为质，勾践本想带着文种一起入吴，让范蠡留守越国，但范蠡自愿相随，对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”勾践大为感动，于是带着妻子与范蠡一同入吴，勾践拉马、妻子喂马、范蠡为奴仆，就这样熬过了三年。

二、一雪前耻，鸟尽弓藏

在吴期间，一次吴王夫差召越王入见,越王伏于前,范蠡立于后，一时兴起的夫差问范蠡曰:“寡人闻贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎？”还想拉拢范蠡，“吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”然而范蠡早已看出夫差并非明君，且吴国大限将至，对曰：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”吴王夫差知道范蠡不可得，没有强求。

在吴三年，勾践与范蠡对夫差毕恭毕敬，还向吴国太宰伯嚭行贿，得到伯嚭美言，终于在三年后被放回越国。为了麻痹夫差，范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，先抓经济，勾践也无时不忘在吴所受的屈辱，他身着粗布，顿顿粝食，施民所善，去民所恶。为进一步削弱夫差的志向，范蠡不是送稀世宝玉就是倾国美人，夫差认为见勾践如此“识时务”，便不听伍子胥劝谏，放心逐鹿中原，经历“十年生聚，十年教训”，越国终于有实力与吴争霸，趁夫差倾全国之力，北上中原争霸之机，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴，夫差委屈求和，勾践有所动摇，但范蠡一旁及时平复勾践动摇的心态，不得已，夫差，“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

吴既灭，与勾践共受辱的范蠡已是功成名就，就在越国举国欢庆时范蠡却做了一个匪夷所思的决定——引退，因为善识面相的范蠡看出越王

“为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”

临行前，范蠡还劝说好友文种一起离越，文种没有听从，范蠡只得留下一封信，上面写道：

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”

，这便是成语“鸟尽弓藏”的出处，然而文种没有在意。但在灭吴后，勾践的野心并未得到满足，穷兵黩武的他与文种的理念相悖，此时的文种想起范蠡的信来，假意称病不朝，人或谗文种且作乱，勾践也信以为真，赐死了文种。

三、急流勇退，富又散财

范蠡去意已决，而勾践苦苦相劝，最终还是放走了范蠡，时人为范蠡可惜，但范蠡清楚“伴君如伴虎”的危险，勾践这个人能与之共患难，但绝不能共享福，此时自己若不早早隐退，将来绝不可能再有第二次机会。因此谢绝了越王勾践“共分国土”的建议，离开越国不知所踪。

范蠡慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，化名姓为“鸱夷子皮”，即子胥鸱夷浮江之意。离开越国的范蠡辗转到了齐国，携妻子门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年就积累了数千万家产。齐王慕其才，以相国之职向范蠡求富国强兵之术，范蠡感叹道：“居官致于卿相，治家能致千金”，认为这不是吉祥之兆因此没干多久便归还了相印，散尽家财给知交和老乡。后来范蠡又来到了“天下之中”的陶，再次累积千金，自号“陶朱公”，民间则拜其为“财神爷”。

范蠡:他是越王勾践的谋士、上将军,后来为什么被尊奉为财神?

新春伊始，人们常常会忙着迎财神，那么迎接的财神都是谁，他们又为什么能够成为财神呢？

细分起来，财神有正财神和偏财神之说，影响最大的说法就是正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，文武财神都是民间所说的正财神。

听起来都是古代的著名人物，那么他们又是怎么成为财神的呢？

先从文财神范蠡说起。

范蠡是春秋战国时期杰出的家、军事家和经济学家，他还是我国最早的慈善家，古代商人的鼻祖。

范蠡出身贫寒却博学多才，早年帮助勾践振兴越国，勾践成就霸业之后他选择激流勇退，乘小舟遨游于山水之间。后来范蠡曾经三次经商成为巨富，但是他不爱金银财宝，三次巨富，三次散尽家财，人们称赞他：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

1、忠以为国

大约公元前536年，范蠡出生于楚国宛县（现在的河南南阳）三户，他少年时就有大志，曾经跟随著名的谋士计然学习。

这位计然又是什么人呢？从他的著作中可以找到一些线索。计然写了一部《文子》（又称《通玄真经》），《文子》被道教奉为“四子”真经之一，北魏李暹所作的《文子注》中记载文子“姓辛，号计然，范蠡师事之。本受业于老子。”说计然就是老子的弟子文子。

从这些资料来看，计然是老子的弟子，范蠡又以计然为师，范蠡接受的教育应以道家内容居多。

学成之后的范蠡在当地颇有圣贤之名，时任宛县县令的文种听说后就特意前去拜访，两个人十分谈得来，文种很欣赏范蠡的品格和才华。

公元前511年，文种邀请范蠡一起前往越国（现在的浙江省）。

当时的越国力量薄弱，越王勾践正是求才若渴的时候，于是就很痛快地接纳了范蠡和文种。

吴国和越国之间征战多年，公元前493年，勾践听说吴王夫差日夜练兵准备攻打越国，他就想先发制人，主动发起进攻。

范蠡知道勾践的想法之后，劝谏说道：“我们不能主动发起攻击。兵者凶器也，发动战争是违背道德的行为，并不是解决问题的最好办法。阴谋去做背德的事情，又是使用凶器，一定会受到上苍的反对，这样做的话形势对我们很不利。”

《史记·越王勾践世家》记载了这个情节：

但是勾践决心已定，根本听不进范蠡的劝告，不久就发起了对吴国的攻击。

吴国马上召集精兵良将进行反击，越国战败，越王勾践被俘虏。

勾践这才知道范蠡之前的劝谏是正确的，他对范蠡说道：“当初没有听你的话，导致我现在落到这个地步，以后怎么办呢？”

范蠡对勾践进行了一番劝解，《史记·越王勾践世家》中做了这样的记载：

范蠡告诉勾践说：“能够完好地保住基业的人，必定要效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆之事的人，一定懂得人道的谦卑；能够很有节制地做事的人，会遵循地道的因地制宜。现在事情已经发展到这个地步，您应该对吴王谦卑有礼，多说好话，多送贵重的礼物，如果还是不行，您就只能亲自去到吴国，侍奉在吴王左右了。”

吴越两国谈判的最终结果，就是让越王勾践到吴国去服侍吴王。

公元前493年，越王范蠡进入吴国为奴三年，一直到公元前490年才得以赦免返回越国。

回到越国之后，勾践卧薪尝胆，亲自耕作，和百姓同甘共苦。范蠡劝谏勾践注重农桑，顺应天时，目前最重要的事就是发展经济，其次是亲民，内亲群臣，下义百姓，发展协调和稳定的 社会 关系。

勾践按照范蠡的建议逐步实施，国力逐渐强大起来。

公元前482年，勾践成功伐吴，吴国军队大败，勾践得以雪洗前耻。

2、智以保身

范蠡刚开始辅佐勾践的时候，曾经把老师计然推荐给越王勾践，但是计然见过勾践之后拒绝跟随他。

计然悄悄告诉范蠡说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”

勾践这个人啊，你看他长得尖嘴猴腮的，只能够和他共患难，却不能同富贵。因为通过相貌断定了勾践的为人，计然就没有辅佐勾践。

当初计然教给了范蠡七条计策，结果范蠡只用了五条就帮助勾践实现了霸业，范蠡对老师更加崇信。

到勾践灭吴，范蠡已经跟随勾践二十余年，期间他苦身戮力，精密布局，曾经到吴国做了两年的人质，也为勾践富国强兵提出了不少对策。正是在他和文种的辅佐下，勾践才得以成功实现雄图霸业，在江淮一带再没有对手，能够号令群雄，在各诸侯国中称王称霸。

勾践任命范蠡为上将军，还准备大加赏赐。但是，在这功成名就之时，范蠡想起了老师说过的话，知道自己是时候功成身退、隐退江湖了，于是他向勾践递交了一份辞呈，准备归隐。

勾践十分诚挚地挽留范蠡，对他说道：“你留下来，我把越国分一半给你。”

但是范蠡执意要走，他用一叶轻舟装好自己的金银细软，带着自己的随从，泛舟五湖之上，从此不再过问越王勾践的事。

范蠡离开的时候，给昔日的好友文种写了一封信，对他说了那句有名的话：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 然后把老师当初告诫自己的话告诉了文种，让他清楚勾践是什么样的人，提醒他早做打算。

文种收到信之后，对范蠡的话深信不疑，于是开始称病不朝。

然而，即便是这样，文种仍然没有逃脱勾践的毒手。因为文种不去上朝，有人就向勾践告发，说文种想要谋反作乱，勾践于是赐给文种一把剑，对他说道：“当初你曾经告诉我七个对付吴国的策略，结果我只用了三个就打败了吴国。现在你还有四条策略没用呢，不如你就用这四条策略去追随我的先王吧！”

勾践的话用意如此明显，文种没有其他选择，只好自刎而死，追随勾践的先王于地下。

范蠡告诉文种的那句“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”一直流传到现在。

古往今来，帮助帝王成就霸业、立下赫赫战功的名臣武将数不胜数，然而能够善终的却十分罕见，范蠡懂得及时功成身退，显然对道家智慧领会得十分透彻，应用到位且娴熟。

3、商以致富

范蠡隐退之后，隐姓埋名，四海闲游，后来他来到了齐国，在这里他自称“鸱夷子皮”，开始在海边过起像农夫一般耕种的生活。

范蠡父子几人辛勤劳动，不惧劳苦，没有多长时间，居然积累起了数千万的家产。齐王听说范蠡如此贤能，于是就聘请他担任国相。

范蠡本来就是功成名就的人，他离开越国是为了避开功名利禄，以及因此会惹起的灾祸，可是在齐国的耕种生活仍然让他成为巨富，甚至因此登上相位。面对这种局面，范蠡叹息着说道：“能够做到我这个程度，实在已经是平民百姓的极致了。长期承受这样的尊名和富贵，实为不祥。”于是他再次激流勇退，把相印还给齐王，散尽家财，悄悄地离开齐国，来到陶地（今山东定陶）居住下来。

范蠡之所以选择陶地，是因为看中这里是天下的中心，处于交通要塞，是很好的经商之所。

在陶地，范蠡自称“陶朱公”，他带领自己的几个儿子耕种、贸易货物，充分运用计然曾经教给他的经营策略，没有多长时间，再次成功致富。

范蠡不论是辅佐越王勾践，还是在齐国耕种，在陶地经商，都能够取得成功，这显然是他具备足够的智慧与能力，但是他却并不沉迷于功名利禄，总是能够及时远离功名、散尽余财，贤能却又淡泊。

尾声

公元前448年，88岁高龄的范蠡卒于陶地，他留下的著作包括：两篇《范蠡》兵法、《计然篇》、《陶朱公生意经》和《卢氏本草经》。

在《计然篇》中，范蠡简要阐述了遵循事物发展规律、不以个人意愿随意作为的道家思想；《陶朱公生意经》则言明做生意应该注意的各个方面：勤快、公平、节俭、细致、尽责，不一而足，全面而细致，为商人的经营提供了可供实施的细则。

因为范蠡多次艰苦创业，善于经营，擅长理财，为后世商人提供了完善的经商理论，所以后世的商人常常供奉他的画像或者塑像，称他为“商圣”、“商祖”，随着时代的变迁，范蠡的形象就逐渐演变成为世人供奉和信仰的财神。

范蠡的故事 范蠡为何能被后人尊称为财神

范蠡是春秋时期著名的商人，他追随越王勾践20余年，帮助越王完成复国大业。越王想要封赏范蠡，但他认为越王只能共患难不能共富贵，于是带着家眷悄然离去。
范蠡来到齐国，改名为鸱夷子，在东海做生意。几年后便拥有千万家产，名声大振。齐王听说后想要邀请他去做相邦，范蠡为了避免君王的征辟，将家财分给乡亲，再次搬家。迁至宋国陶邑，继续经商。没过几年，又成为巨富。后来范蠡搬到乡下居住，改名为陶朱，并经常帮助邻居解忧，人们尊称他为“陶朱公”。

老梁:范蠡为什么被尊称为财神

范蠡是什么呢？是特工培训学校的校长。他是在诸暨发现的美女西施，并且把西施训练成为一名优秀的卧底特工。
同时也把西施身上的缺陷给弥补了，什么缺陷呢？
就是西施脚比较大，所以范蠡做了木屐，同时又做了长裙，把脚遮上的同时还使西施走路的节奏感非常好，这样一个乖巧的大美人送到夫差那里很好的发挥了间谍作用。
越国灭了吴国之后范蠡带着西施回到国内，他看到越王勾践也非善类，“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏 ，敌国破，谋臣亡”的道理他也懂，他就和早就有私情的西施两人一起隐居，泛舟五湖。
吃西施豆腐很便宜，10元，还送范蠡
一开始两人养鱼，后来做陶器，然后在齐鲁一带又开始卖盐，两个人大富大贵，所以范蠡后来也被尊称为财神，他有另外一个名号叫陶朱公。
在这世间，能够“事了拂衣去，深藏身与名”的隐士不少，但是像这两位建立了大功业，回头隐居起来又大富大贵的，可以说是绝无仅有，千载之下令人好生羡慕~

请完财神后运气越来越差

请完财神后运气越来越差

请完财神后运气越来越差，虽然都说钱乃身外之物。但是人们一直以来却总是以钱财来防身。有的人甚至为了增强财运，通过请财神的方法来改善。下面分享请完财神后运气越来越差的相关内容。

请完财神后运气越来越差1

1、请的财神是否适合自己，最好是由专业人士来指导。

2、财神的一些注意事项有没有做好，如开光、吉时、摆放，日常供奉有没有做好，前三个是需要请师傅帮助指点；

最后一个日常供奉自己可以留意一下，请财神之后,我们要敬财神,日常也要虔心供奉，上香敬神。

但是，往往很多善信会忽略香的品质，一不注意就用了化学香或者香精香敬神，这是不敬的，只会徒增违缘；

所以，关乎于自身的福德和出于对供香品质的考虑，建议你考虑考虑到无相铜炉上请一款祈福香或者财神香供奉财神，此香是天然无害的草木原料，诸多善信的选择。

请完财神后运气越来越差2

女人为什么不能拜财神 说法各异

拜财神是汉文化圈普遍的一种精神信仰，但有些民间说法称，如果女人拜财神，会冲撞了财神爷，不仅无助财运还会使家中的财运受到损害，所以在一些地方，女人是不能来拜财神的。

但还有一些人认为，女人是家中的贤内助，所以女人拜财神，主能理财、聚财，还有助于家庭支出的掌控，所以女人拜财神是更好的。

为什么有的地方女人不拜财神：阴气过重

女人不能拜财神，有一种说法是与阴气过重有关。在生活中，我们都说男主阳、女住阴，男人身上有阳气，女人身上是阴气。只有阴阳调和，这样才能使生活过得更好。根据这个说女人身上阴气过重，因此不适合来拜财神，主要是免得与财神冲撞，让财神爷不快，进而影响家庭的运势。

为什么有的地方女人不拜财神：特殊的生理期

女人不能拜财神，还有另一种说法这个和她们特殊的生理期有关。我们都知道，从青春期开始，女人每个月都有几天特殊的'生理期。在风水学上看，这几天特殊的生理期，被认为是不干净而且有秽气的，所以从这方面看，女人在生理期去拜财神，会冲撞到财神爷，进而使家里的财运受到损害。

女人经期可以拜财神爷吗

对于特殊生理期有些地方民俗认为，女人经期同样也可以拜财神的，只要经过沐浴之后就行。其实对于拜财神来说，不论男女，规定的的祭祀程序都是要经过沐浴后才可以进行祭拜的，以洁净之身来进行朝拜，才能得到庇佑

为啥请了财神就不顺了

为啥请了财神就不顺了

为啥请了财神就不顺了，很多人为了改变财运，都会在家中放置一个财神位，但是有些发现请了财神以后反而财运更加的不顺利，这是因为什么呢，为啥请了财神就不顺了，以下是我整理的相关内容，一起来看看吧。

为啥请了财神就不顺了1

请了财神就不顺可能是你请错了财神。

财神的分类

1、文财神

范蠡、比干和李诡祖

比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。来到民间后，广散财宝，他因没了心，办事公道，无偏无向，深受人们爱戴，所以被尊称为文财神。

范蠡助勾践成就霸业后，时常恐怕兔死狗烹，最终激流勇退，去齐国经商了，不过后来功夫不负苦心人，范蠡终于发了大财，但他却把金钱看得很淡薄，屡次把财务全部分散给亲朋好友，他为人正直、仗义、济世，具有神一样的崇高品格，因为被奉为财!

在三个文财神中，李诡祖最具神性。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。

文财神适合一些经营买卖生意的店铺，家里面也可以供奉，但供奉一等要摆在吉位，而且文财神供奉的时候一定不能对着门外，因为文财神是来送财的，他若是面对室外，那就会给室外的人送财了，宅主就可能要破财遭灾了，对着主卧室的门比较好。

禁忌:

切记，文财神下面不能养金鱼，不能有水，供奉文财神时，对面的墙上不能挂流水的画，因为财见水则散！

2、武财神

黑口黑面的赵公明，红面长髯的.关公

他们都是威风凛凛的猛将，形象威武，忠勇感人，而且还能招财进宝，护财避邪！摆放位置跟文财神有所不同，就是武财神需要面向大门，这样一方面既可以招财入屋，同时又可以镇守门户，不让外邪入侵。

武财神可以摆放在家中和买卖生意的店铺，但是也有说法，关公分红衣和衣，红衣的应该放在家中，可保家宅平安，而衣则放在店铺里来招财！

禁忌:

无论是摆放在家中还是店铺里，都不能向厕所、房门和饭桌。

3、五路财神

文武财神是民间所谓的正财神，就财神所在的位置而言，有正就有偏。偏财神其实就是人们所说的五路财神，五路财神指的赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。

五路财神应该供奉在屋外，切忌安放在厅中神翕之内或房间内。因为五路财神指可从四面八方招来财富，意思出门五路皆可得财！

禁忌:

五路财神万万不能与观音、黄大 仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。五路财神的生日是每年的正月初五，大家记得在正月初五的时候为我们的五路财神庆生哈~

4、小财神

小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神多是以童子形象出现的，因此得名小财神。

小财神要避免摆放在有水的地方，而且背后应该有坚固的墙而不是空旷的地方，这象征着有靠山可依靠，保证无后顾之忧，也不能放在阴暗的地。

为啥请了财神就不顺了2

请财神有什么讲究

一、假如你家里有安神位，那么，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽量使用开光的正规迎财神疏文。因为除夕晚上11点后就是新年的子时，这个时候是敬财神最好的时间。所以在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开（因为财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。

二、家里没有供财神位，可以去到寺庙、道观，烧香接财神。烧香的时候，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时候，要尽量抓紧时间回家，财神赐给你的财运，是要带回家来的，不要到别的地方去。

三、在家里也一样可以迎财神，那就是在除夕晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第一条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。

四、迎接财神。不管是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于传统的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。

民俗文化中,有的地方把财神节定在农历的7月22日有的地方把祭祀拜请财神的节日定在每年正月初五日.中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。

熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。

接财神有讲究，不要把财神拒之门外。

人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神应该很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因自身不谨慎，亵渎了神灵。

1、接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。

2、在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。

3、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。

4、煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即化解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。

5、准备好香烛、供品、纸钱及接财神疏文等亦不可缺少。

6、重要是接财神疏文的规范性。如果接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。

7、疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。

8、求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神,诚心礼敬则自然福慧无量无边,实不可思议,切莫掉以轻心。而你我家中亦皆有财神，父母是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝,否则自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。