罗汉解签358,罗汉解签352
八百罗汉第357尊求解
为五百罗汉第肆佰零肆尊，罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅_（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
是大学的毕业生，也就是通常指的起码是初地以上的深位的大菩萨，八百罗汉指的应该是当年释迦世尊身边常随众，这些人真实的身份大多都是大阿罗汉甚至是佛再来的，只是示现菩萨或者阿罗汉身而已。
而五百罗汉因为有金身的存在，另外在经文中也有提及；其次：八百罗汉仅仅是一个称谓，并没有详细的圣像。而五百罗汉中，第222尊是[须弥灯尊者]，你可以参考一下。
320.金富乐尊者 金富乐尊者，稽诸史实，实无其人。金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。出家之人得佛果犹若世俗之人得金，故名。世俗之人以富为乐，于是拼命追求财富、贪求财宝。佛教则以之为外欲而加以排斥摒弃。
归元寺375尊罗汉求解
泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，溢团和气面子事，难得肝胆与人共 大意是：是非善恶心中明了，大家和睦相处一团和气、做的都是面子上的功夫，难得有真心的朋友可以肝胆相照。告诉为人处世之道。
此签的意思是，当一个人入了佛家的境界，他就会升起慈悲心。他经常观察世间万物的无常，看到一叶落而知秋到，常常观察山间的鸟鸣声，体会禅定之愉悦。
275利婆多尊者 诗云：愁家愁业愁自身，愁儿愁女愁重孙，不解精进随缘意，如何洒脱度一生？偈解：先愁自身不成家，成家又愁事业不成，有了儿孙又愁儿孙。
归元寺第359罗汉的签文和解释
专业解签的人不会来这里。来这里的人怎么可能知道你的签文呢。至少你要把签文登上才行。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
归元寺的签教为人处世之道 积福积善之法 智慧光明之行，有缘多看看佛教书籍和经典。腰缠总嫌少，利禄奔波催人老，弱水三千取一瓢，自此人生乐逍遥 大意是：要懂得知足，知足常乐，莫要奔波劳累，不知满足。
我想知道归元寺数罗汉第353(三百五十三)喜无著尊者的签面语及意义?
五百罗汉第叁佰伍拾叁尊 喜无著尊者，即唐末高僧文喜，赐号“无著”。嘉禾人，俗姓朱。尊者七岁出家，初学《四分律》，后遍访名山大刹。宣宗初，往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行，迎尊者入寺，翁纵牛升堂。
每一个罗汉，每一尊佛像菩萨像的名称都代表着一种表发，一种法门的含义。只有等你去真正接触了正统的佛学的时候你才能彻底明白其中的奥妙。
第三百五十八 顶生尊尊者 释迦牟尼佛前世身，系布杀陀王头顶孢所生，相貌端正、聪明伶俐，长大后成为金轮王，统理四天下犹嫌不足，上升忉利天与帝释争斗，战败困病而死。
武汉归元寺罗汉堂第385尊罗汉解说
凡事顺其自然，不要强求。是你的总是你的，不是你的抢也抢不来 佛家的思想，凡事自有天注定，不是人力能够改变的。世人就要接受上天的安排。现代的说法，随遇而安，到什么山唱什么歌。
归元寺罗汉堂136罗汉是指归元寺内专门供奉阿罗汉的殿堂，其中的136代表阿罗汉的数量。阿罗汉是指在小乘佛教中达到“自我解脱”的修行者，通常被称为“阿罗汉”。这些修行者被认为已经超脱生死轮回，达到了涅槃的境界。
每一个罗汉，每一尊佛像菩萨像的名称都代表着一种表发，一种法门的含义。只有等你去真正接触了正统的佛学的时候你才能彻底明白其中的奥妙。
宝光寺五百罗汉，是四川目前保存最为完整的一处群塑，是难得的艺术珍品，以奇巧多姿而扬名天下，每天都有许多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、、探寻佳趣，民间更有数罗汉的习俗。
归元寺386慈仁尊尊者 罗汉解签
归元寺罗汉282不是上上签。根据归元寺罗汉解签的传统，每个罗汉都代表了不同的寓意和修行方法，因此不能简单地将罗汉的解签结果归结为上上签或下下签。
不作解签，只是答题。网上只查到：归元寺五百罗汉中，第四百六十八是净解脱尊者，而第三百零一是无垢行尊者。佛教不讲解签算命，只有多行善积福，才会遇难呈祥，逢凶化吉的。
众德首尊者的签解，玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞，万物逆旅身是客，应许此身有作为。 月亮升起，太阳落下，日月星辰此升彼落，转换得如此迅速。世界就像是一个旅馆，而人身就是过客，人应该在世间有点作为。
归元寺解罗汉第30签的签文为：莫图己益却损人，万事到头皆报应。弃旧从新总不晚，清修苦练自通神。根据归元寺解释，这支签主要是提醒人们不要为了自己的利益而伤害他人，否则将会有报应。
天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多做善事，终获罗汉果位。
我在归元寺数罗汉为第三百捌拾 无忧眼尊者,求高人指点
你的签解是：以真诚对待你的事物，你会发现你要对待的事物轻松的解决了。用善良慈悲的心去看待和对待你身边的人和事就会事事都顺利，当你想心态做出改变后，帮助了你自己同时也帮助别人。
五百罗汉第叁佰捌拾陆尊 慈仁尊尊者，即慈仁菩萨。据《菩萨璎珞经》卷十四载，当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后，在法乐讲堂举行法会。
无忧眼尊者 五百罗汉第叁佰捌拾尊 无忧眼尊者，即阿育王。意译无忧王。又有天爱喜喜见王之称。生于佛陀入灭后百年左右。
五百罗汉第叁佰伍拾尊 大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。 据《十住毗婆沙论》卷五载：“众生忆念大药等诸大菩萨名号，可以成就阿耨多罗三藐三菩提。
要慈悲，仁爱，尊爱众生。
凡事顺其自然，不要强求。是你的总是你的，不是你的抢也抢不来 佛家的思想，凡事自有天注定，不是人力能够改变的。世人就要接受上天的安排。现代的说法，随遇而安，到什么山唱什么歌。
飒陀怒尊者，即贤护菩萨.你属兔，这个属相不是很怕本命年的，所以没有关系.赐金不若与善言，就是说给东西不如给好的方法，只要照着好的方法做就可以了。这样往日的阴霾都会消失，一片光明。
归元寺罗汉第三百一求解签
不能成就大事业的人就像墙头上的草随风倒，原因是根行浅薄。学识丰厚的人再加上乐善好施，就有出人头地的机遇。
第311 尊会法藏罗汉 男儿志大事可成，莫因偷闲愧终生 西天也可获经卷 意志坚强是品行 偈解：前往圣地求取真经，不达目的誓不罢休；好男儿都应该有鸿鹄之志。不能苟且偷生，得过且过，否则只会被人耻笑。
无垢行尊者 五百罗汉第301尊，佛陀时代之婆子罗门僧、兄弟五人，排行第二。摰，又作无漏，指离烦恼之清净.仁厚和刻薄这两种品德相聚在一起，好比水火不相容。
白香象尊者。解卡曰：尊者法相所现正面静坐，左脚高架，右手扶左脚跟，左手执念珠，心虔志诚，形体清雅，飞眉亮目，慈光照人，微微含笑。诗云： 人生哭短休叹息，自立自强当努力； 坚定信念勤追求，进则高来滞则低。
赐金不若与善言，：给与金子不如给与智慧之语 圣贤言教照己行，：圣贤所说的都是宇宙人生的至理名言，要照做。
我给你贴一个别人对此签的解：“仁厚和刻薄这两种品德相聚在一起，好比水火不相容”。言下之意是要你保持仁厚的品德，与人为善。行止：行步止息，犹言动和定。偏指行动、活动，或人的一举一动。
我在归元寺数罗汉为第三百捌拾 无忧眼尊者,求高人指点
佛戒杀害有情命根。得金刚不坏坚固之身。金身 佛戒盗他人钱财物。得手指纤长网缦为相。花手 佛戒淫邪男女欲染。得具足色力诸根圆满。神 佛戒妄语欺诳骗人。得出广长舌自覆其面。长舌 佛戒酒醉放逸丑态。
整体解析：施主悟性较高，至少在思想与境界上有一定的高度和地位，只要持续保持谦虚，以诚待人，就会徐徐渐进，否极泰来。对于未婚姻这今年10份左右有比较投缘的异性出现，敞开心扉去面对去交流，会有好的结果。
玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞。月升日落，时间过的很快。万物逆旅身是客，万物都有毁坏的一天，我们的身体也是一样。应许此身有作为。在我们还活着的时候，要利用这个身体，学习佛法，早日成就，了脱生死，普度众生。
你的签解是：以真诚对待你的事物，你会发现你要对待的事物轻松的解决了。用善良慈悲的心去看待和对待你身边的人和事就会事事都顺利，当你想心态做出改变后，帮助了你自己同时也帮助别人。
第叁佰捌拾捌尊：飒陀怒尊者 东海普陀四峨眉，五台山高九华低，圣山宝寺皆朝遍，尽沐佛恩运和熙。即贤护长者，摩竭陀国巨富商主之子，系在家修行得道者。为八大菩萨之一，贤劫十六尊之一。
我只归元无二路，任他方便有多门。