大六壬断卦思维,大六壬断易秘诀

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是玄机所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
二、六壬原理
1.天地盘叠加
中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。

我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。
2.天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。
3.推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
三、六壬内涵
（一）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（二）六壬法术
1.太岁、月将、日干
（1）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月将
二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。
3.演四课
先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。
4.发三传
（1）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。
（2）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（3）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（4）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。
（5）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（6）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（7）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
（8）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。
（9）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（10）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5.布天将
十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6.三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
四、科学认识
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！
丁俊贵
2020年5月18日

大六壬金口诀

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。

大六壬金口诀相传由战国时期的兵法大家孙膑通过简化大六壬的预测体系而得来，因为起课快捷，同时继承了大六壬部分优势，断卦精准，宛如金口预言，所以被称之为“大六壬金口诀”，同时由于出自于”孙膑也被称为“孙膑预测学”。一般平时都直接简称为“金口诀”。

大六壬金口诀如何学习入门

初学者可以先从大六壬金口诀的起课程式开始入门，明白弄清楚各种神将的类象以及四位关系还有用爻的各种功用;扎实这些基本功后就可以通过金口诀的断课总纲进行起课推算预测了，一开始如果断不准也不需要气馁，只要渐渐从断课的过程中汲取经验和技巧即可。

如果感觉自己无事可断，也可以用金口诀射覆来锻炼自己的预测技巧。射覆是中国古代预测占卜师经常用以来锻炼提升自己的预测能力的手法之一。只要坚持下去并总结经验，就能在金口诀的道路上取得长足的收获。

大六壬中如何断卦?

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民国韦千里的《大六壬占卜讲义》简洁明了，用来入门是最好的，很多书啰里巴索的不适合初学看，这本书好买，价格也便宜

大六壬和小六壬的区别,什么是大六壬和小六壬?

对知晓命运比较感兴趣的朋友应该都比较熟悉大六壬和小六壬，同样是作为了解命运的方式，但是两种方法的明确却不一样，有的人喜欢大六壬，有的人喜欢小六壬，下面我们就一起来看看二者之间的区别是什么?
大六壬和小六壬的区别
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。 中国古代只有一种六壬的说法，这个六壬是指大六壬，后人将原始的查询命运改为小六壬，天罡诀改为中六壬，原本的六壬称之为大六壬。 大六壬和小六壬有什么不同? 小六壬为中国古代最简单的一种方式，能看吉凶，但看不出详细情况。 而大六壬是“三式”之一，被称为“最验神课”，相对曲高寡和，断事能够准得让求占人甚至断卦者都觉得很惊奇，看事情能够细致入微，又有古人曰：学会大六壬，来人不用问。复有人曰：学会大六壬，能把万事说。大六壬相对曲高寡合，能断事细至入微，但也更难学。 小六壬为中国古代最简单的一种方式，仅看凶吉，不能起什么作用;大六壬相对曲高寡合，能断事细至入微，但也更难学。中国古代只有一种六壬的说法，这个六壬是指大六壬，后人将原始的方式改为小六壬，天罡诀改为中六壬，原本的六壬称之为大六壬。
什么是大六壬和小六壬
六壬 ，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以知晓人事著称，俗语说:"学会大六壬，来人不用问"，因此大六壬有"人事王"之美誉。
在六十花甲纪数当中，天干有壬者共六:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天干以甲为首排序，壬为序数九，九为极数，极数之后归零--即十天干的收尾:癸。大六壬原名为九天玄女式，因壬表极数九，故古人又称之为大六壬。
六壬术数，大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。
什么是大六壬和小六壬
小六壬的方法十分简单，只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。
第一步，
先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以"大安"为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从①大安--②留连--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留连--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。
第二步，
以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位同你"留连"。又例三月二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。
第三步，
以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。
通过以上的分析以后，不管大家最终选择了哪一种方式，都是不可对比的，虽然大六壬和小六壬之间存在一些区别，但是各有各的好处，就看大家的理解了和更倾向于哪一种方式了。
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最全六爻断卦口诀

六爻作为传统预测术，其体系非常完备，有很多的歌诀口诀；这些歌诀、口诀都是古人流传下来的一些不变的规律，很多事情利用这些六爻经典口诀快速找到答案。

那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀是学习六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。

六爻解卦基本口诀

1、诸爻持世口诀

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，

谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。

父母持世事忧否，身带文书及官鬼，

夫妻相克不和同，到老用求他姓子。

子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。

求失此时应易得，营生作事有来由。

鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。

财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。

财爻持世益财荣，若问求财定称心。

更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。

兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。

鬼旺正当防口知，身强必定损其财。

2、世应生克动静空亡口诀

世应相生则吉，世应相克则凶，

世应比和事却中，作事谋为皆可用。

应动他人反变，应空他意难同。

世空世动我心慵，只恐自家懒动。

3、世应间爻口诀

世应当中两间爻，发动所求多阻隔。

假饶有气事分明，必定叨叨方始得。

世应当中两间爻，忌神发动莫相交，

元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。

4、身爻喜忌口诀

身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，

目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。

身临天喜与青龙，定期喜事入门中，

若逢驿马身临动，出路求谋事事通。

身爻切忌入空亡，作一难成且守常。

化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。

5、飞伏生克吉凶歌

伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，

伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。

爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。

飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。

6、断易勿泥神杀口诀

易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，

时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。

7、忌神歌诀

看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，

忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。

8、元辰歌诀（即元神）

元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，

须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。

9、用爻泄气歌诀

用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，

最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。

10、六爻之安静口诀

卦遇六爻安静，须看用神与日辰，

日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎，

更在世应去推究，忌神切莫来加临，

世应临用及元辰，作事断然昌盛。

11、六爻乱动口诀

六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，

用若休囚遭克害，须知此事费精神。

12、用爻不上卦或落空亡口诀

用象如无或落空，就将本卦六亲攻，

动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。

13、用爻伏藏口诀

用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，

纵然生旺无刑克，作事平平不久长。

14、用爻出现口诀

用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，

更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。

15、用爻空亡口诀

空在旁宫不断空，空如出现却为空。

忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空，

春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。

旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。

16、六神空亡口诀

青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，

勾陈空亡无勾连，蛇空亡怪异已，

白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。

17、六神吉凶口诀

青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来，

勾陈克世争田土，蛇入梦十分乖，

白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。

18、六亲发动口诀

父动当头克子孙，病人无药主昏沉，

姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，

观望行人书信动，论官下状理先分，

士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。

行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。

产妇当生子易养，词讼私和不到官。

谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。

官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，

病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，

出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，

买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。

财爻发动克文书，应举求名总是虚，

将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，

行人在外身将动，产妇求神易脱除，

失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，

应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，

若带吉神为有助，出路行人尚未来，

货物经商消折本，买婢求事事不谐。

19、六亲持世歌诀

父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，

田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。

子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，

占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。

官鬼持世必得官，文书印信两相看，

占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。

阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，

商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。

阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。

又使凶神同位临，到头不遂空劳费。

20、六亲变化歌诀

父母化父母，文书定不许，

化子进人丁，化鬼身遂举，

化财宅长忧，兄弟本身取。

子孙化子孙，人财两称情，

化父田蚕旺，化财加倍荣，

化鬼忧病产，兄弟必相争。

官化官为禄，求官宜疾速，

化财占病凶，化父文书逐，

化子必伤官，化兄家不睦。

妻财化妻财，钱龙入宅来，

化官忧戚戚，化子笑哈哈，

化父宜家宅，化兄当破财。

兄弟化兄弟，凡占无所利，

化父父忧惊，化财财未遂，

化官身有灾，化子却如意。

六爻预测经典断卦口诀

1、六爻占身命口诀

凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。

世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。

世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。

卦逢，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。

女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。

安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。

子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。

官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。

财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。

子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。

白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。

2、六爻占求财口诀

财旺福旺终如意，财空福绝难称心。

生合世爻财易得，世去克财反难寻。

父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。

兄弟持世难求利，兄多反不克财身。

兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。

鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。

3、六爻占买卖口诀

占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。

世空应空各有悔，世应具空一场空。

岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。

日辰动爻若合财，必被他人握手中。

欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。

世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。

应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。

4、六爻占婚姻口诀

男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。

阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。

子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。

世动男家有进退，应动女家心不真。

男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。

男占两财主再娶，女占两官主再昏。

男占财空主再娶，女占官空夫难存。

财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。

财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。

刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。

咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。

夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。

男财女貌怎样看，用居爻位五行分。

金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。

土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞

火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。

5、六爻占疾病口诀

断病先须看主象，若遇生扶病无妨。

克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。

遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。

子孙空绝药无效，世临福神最为良。

父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。

卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。

世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。

鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。

鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。

6、六爻占出行口诀

出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。

世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。

子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。

出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。

世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。

宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。

水世西方为父向，土世北水为财方。

金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。

八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。

7、六爻占行人口诀

占断行人并不难，取准用神是关键。

动而克世人速回，静而生身归来晚。

世爻旬空不用空，行人很快就回转。

世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。

用神发动化进神，行人归期在眼前。

用神发动化腿神，中途反复暂留连。

用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。

用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。

用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。

用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。

用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。

归魂人离近，六冲游魂人去远。

靠近世爻人离近，远离世爻人去远。

用在内卦人离近，用在外卦人去远。

本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。

要问人往何处去，用居五行仔细看。

用居亥字去西北，用居未字去西南。

假若丑动化出午，先去东北后去南。

世爻冲合用与应，派人寻找才回还。

在何场所看卦象，乾震城市坤田园。

艮在山上兑，巽在山林坎水边。

8、六爻占失物口诀

失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。

子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。

世应比和是虚惊，财在内卦问家人。

失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。

父兴兄动物难找，子动财静必回门。

以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。

鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。

鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。

要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。

鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。

鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。

要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。

寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，

外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。

外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。

外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。

外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。

欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。

财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。

财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。

卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。

欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。

9、六爻占官讼口诀

占讼注重看世应，世应强弱定输赢。

世强我胜他必败，应强他胜我受刑。

应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。

相生相合终和好，世应比和宜官兴。

相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。

应动他方多机变，世空我方欲息争。

世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。

若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。

父为壮子若见多，几度词兴才能成。

兄在间爻必干众，理直气壮看财生。

卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。

罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。

10、 六爻占功名口诀

父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。

父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。

岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。

五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。

世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。

卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。

兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。

土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。

水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。

木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。

11、六爻占子女口诀

子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。

子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。

父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。

有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。

世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。

子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。

官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。

世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。

六爻占受孕口诀

卦与，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。

胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。

鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，

胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。

临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。

流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。

胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。

13、六爻占生男生女口诀

子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。

阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。

两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。

变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。

一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。

伏阴生女阳生男。

14、六爻占生产口诀

财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。

死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。

虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。

财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。

日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。

游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。

财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。

子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。

15、六爻占阳宅口诀

初爻：

初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。

初爻临土水井混，木临有树水清盈。

临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。

若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。

初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。

若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。

初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。

好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。

二爻：

二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。

二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。

官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。

二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。

二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。

二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。

二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。

二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。

三爻：

三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。

如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。

三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。

三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。

月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。

尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。

太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。

三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。

四爻：

四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。

四与二爻相生和，房中之门各个新。

四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。

四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。

四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。

四居月破休囚地，宅无大门有破门。

四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。

五爻：

五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。

福神居之多和美，官鬼临之主分离。

若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。

五爻临水宅近水，生合世二有水渠。

五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。

五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。

六爻相关口诀详解

1、世爻状况歌诀

世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，

谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，

旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。

2、父母爻持世歌诀

父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，

官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，

占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。

3、子孙爻持世歌诀

子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，

避乱许安失可得，官讼从此便了休，

有生无克诸般吉，有克无生反见悉。

4、官鬼爻持世歌诀

鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，

财物时时忧失脱，功名最喜世当权，

入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。

5、妻财爻持世歌诀

财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢，

更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，

求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。

6、兄弟爻持世歌诀

兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，

朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财，

父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。

易经详解:民间祖传六爻断卦法

技法1；爻位与时间
六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，比如世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主很可能就是独生子女。再比如世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再比如世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就说明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。

懂得这个原理，根据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如
乾宫：山地剥坤宫：地天泰　（）　
六神伏神本　卦　变卦
青龙　妻财丙寅木　▅▅▅▅▅　○→　兄弟癸酉金　▅▅　▅▅　应
玄武　兄弟壬申金　子孙丙子水　▅▅　▅▅　世子孙癸亥水　▅▅　▅▅
白虎　父母丙戌土　▅▅　▅▅父母癸丑土　▅▅　▅▅
腾蛇　妻财乙卯木　▅▅　▅▅　╳→　父母甲辰土　▅▅▅▅▅　世
勾陈　官鬼乙巳火　▅▅　▅▅　应　╳→　妻财甲寅木　▅▅▅▅▅
朱雀　父母乙未土　▅▅　▅▅　╳→　子孙甲子水　▅▅▅▅▅

比如下单卦为坤卦，坤卦初爻父母乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第二爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第三爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有时间就算结束。

同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第五爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十个时辰后进入第六爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有时间就进行完毕。

例；测伞能不能找到
干支；甲辰日　壬申时（日空：寅卯）
离宫：火水未济　巽宫：山雷颐　（游魂）　
六神伏神　本卦变卦
玄武　兄弟己巳火　▅▅▅▅▅　应父母丙寅木　▅▅▅▅▅
白虎　子孙己未土　▅▅　▅▅官鬼丙子水　▅▅　▅▅
腾蛇　妻财己酉金　▅▅▅▅▅　○→　子孙丙戌土　▅▅　▅▅　世
勾陈　官鬼己亥水　兄弟戊午火　▅▅　▅▅　世子孙庚辰土　▅▅　▅▅
朱雀　子孙戊辰土　▅▅▅▅▅　○→　父母庚寅木　▅▅　▅▅
青龙　父母戊寅木　▅▅　▅▅　╳→　官鬼庚子水　▅▅▅▅▅　应

伞是遮风避雨之物，应取父母爻为用，卦中有三个父母爻，分别是初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，根据实际情况，伞是我使用的东西，如果用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家里，如果世爻卦中没有父母爻就说明伞不在家，而在外面，那就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的父母爻或应爻所在卦变出的父母爻为用。