测试前二世,塔罗测试前世
六爻雷水解测姻缘,把握良机!
; 六爻雷水解测姻缘运势还是可以的，这个卦象是偏先苦后甜的，解卦震上坎下，为震宫二世卦。震为动，坎为险，遇险而动，是将要摆脱困境的卦象，因此，一般这个卦象还是可以的，并不是大凶的卦象，对于求财是不错的，出行也是比较顺利的，下面是小编整理的雷水解卦财运与运势相关内容，一起去看看吧!
1、婚姻情感
这一段婚姻是良缘，是会成功的，想要订婚的人，现在就可以开始行动了，是一个不错的订婚时期，因此这个卦象对婚姻还是不错的。
2、恋爱姻缘
在恋爱中不能犹豫不决，需要把握好时机，只要我们坚持下去就会成功，不需要浪费时间去怀疑两人之间的感情。
六爻雷地豫卦详解，顺应潮流!
3、事业
现在是事业发展的好时机，在这个阶段需要努力奋斗，这样可以获得很多部属的支持和帮助，是可以获得成功的，但是态度一定要积极迅速，求职的人会得到贵人的帮助，同样也会获得很意外的收获。
4、胎孕
一般是生男，也主是双生子。
六十四卦震为雷卦详解，居安思危?
二、雷水解卦财运与运势
1、运势
现在可以为未来规划一下了，但必须在自己可以掌控的范围内进行，对待事情要懂得沉着冷静，可得到大成功。
2、财运
吉，说明财运较旺。抓住时机，积极行动，但眼下只能得到很少的钱财，凡事不要急躁，谨慎应对财运越来越旺，好好规划未来。
八字六爻震为雷卦详解感情
3、生意开张
吉。可以开张，但处处都需小心谨慎，也可以暂缓一段时间再开张。
4、股市
股市有上涨的趋势，前一段时间的紧张局势能得到缓解，但投资还需慎重。
5、买卖交易
吉。生意有转机，长时间的交涉之后，交易会成功。
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6、考运
吉。只要平时努力，考试时小心仔细，就会取得满意的成绩。对于复读生来说，现在的考运尤其好，只要用心地准备都会取得不错的成绩。
7、求职
吉。求职运不错，机会比较多，只要积极寻找，用心准备，就会得到不错的职位。而且如果表现出色，会受到上司的赏识、提拔。
以上就是小编整理的关于六爻雷水解测姻缘、雷水解卦财运与运势全部内容，六爻雷水解测姻缘还是很顺利的。
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十大恐怖科学实验 揭秘美科学家最恐怖的人体注射实验梅毒
很多实验为人类的生活进步取得了进步，但在获取新知识的途中多多少少会有一些错误的方式，在历史上出现过很多不道德甚至是让人感到恐怖的科学实验。有的是在动物身上，有的是在人身上，并且这些实验者有的并不知情。下面本站的我就为大家介绍十大恐怖的科学实验!
十大恐怖科学实验
1、731部队活人实验
2、腓特烈二世的语言实验
3、Hofling 医院实验
4、人体性病实验
5、性别实验
6、恒河猴实验
7、电击儿童疗法
8、遥控老鼠间谍
9、特斯拉的死亡射线
10、长生药研究
1、731部队活人实验
731部队是二战时期，日本陆军在中国的哈尔滨进行生物细菌研究与人体实验研究的秘密部队，也被称之为“恶魔部队”。在这里他们用活人在测试生化武器的效果，还有各种残忍的实验，如活体解剖，鼠疫，人马换血，冻伤，火焰喷射，从不同的距离向人群丢手榴弹，互换四肢，人畜杂交等等。造成了成千上万的人被残害。
2、腓特烈二世的语言实验
腓特烈二世非常的有才华，他在教育非常落后的中世纪还掌握了7种语言，创办大学提高教育。但是他非常的喜欢做实验，曾经用自己君主的身份来对婴儿进行实验。
他为了观察语言的的起源，将出身的婴儿教给聋哑人去抚养，这让这些婴儿受到了不同程度的伤害。还将囚徒泡在酒里淹死，为了观察是否有灵魂。
3、Hofling 医院实验
这个实验主要是结果让人感到非常的恐怖。1996年心理学家Hofling做了一个实验来证明人们非常的听专业或者权威人士的话。
在一个医院中，值班的护士接到一名医生的电荷，让她们将一个未经批准的药物按照两倍最大剂量打给病人，药瓶上明确的表示了那种剂量可能让病人死亡。
但在22名护士中，有21名准备按照医生的指示去给病人打药，她们没有一个人是见过医生的，完全违反了医院管理条例。
虽然那个药只是一个无害的糖片，但是对于护士如此的轻信医生也是非常的震惊的，而我们大多数人都不会比那些护士们高明。
4、人体性病实验
梅毒是一种非常可怕的性病，在感染之后会慢慢的毁掉人体的主要器官，在60年前的非洲危地马拉因为一场实验，让1500人在毫不知情的情况下感染上了梅毒。
一位美国的科学家约翰·卡特勒为了为了检验青霉素对性病的疗效，在危地马拉进行了相关实验。医生先让妓女感染上梅毒，然后让她们任意的与士兵或者囚犯发生性关系，并且不戴套。
这样做并没有让很多男士感染上梅毒，于是医生干脆让这些人直接染病。这个实验虽然获得了当局的授权，但是并没有去征求当事人的同意，这些人都在不知道的情况下，染上了梅毒。
5、性别实验
小布鲁斯在8个月的时候，在一次割包皮手术中意外的失去了JJ，当时的性学研究大师曼尼为了研究性别认同并非与生俱来，而是后天养成的。于是说服了小布鲁斯的父母，让布鲁斯变性成为女生，将他当做女儿去养大。
他们将小布鲁斯改名为布兰达，完全将他当成女生去养，这个实验让布兰达长大后一直觉得自己被困在一个完全不属于自己的躯壳里面，无法去很好的融入外界。
6、恒河猴实验
心理学家哈洛做了一个恒河猴实验，可以说是毁掉了几代猴子。他将一群刚刚出生的恒河猴从妈妈身边抱走，然后给这群猴子做了两个“代母”。一个是可以间断的的提供奶水的铁丝网盒，一个是猴妈妈模样的玩偶，只可以给小猴子们抱抱，但是并没有奶。
小猴子们饿了就会去铁丝盒里吃点奶，其余时候都是跳到布偶妈妈身上抱着不放，特别是在受到惊吓的时候。虽然这个布偶妈妈没有五官，也不能动，但是小猴子们依然是在它身上寻找安全和温暖。
而更残忍的是，哈洛让布偶妈妈用铁定，水柱去攻击小猴子，但这些小猴子依旧跑到“妈妈”身上抱抱。这些小猴子在长大后都出现了一些自闭，反社会或极具攻击性的行为。
有些小母猴长大之后不懂性行为，哈洛又设计出“强暴架”，让她们去生育下一代，而其中一些母猴无法发挥母性，忽略照顾小猴子，甚至有的杀死了幼猴，对于这些猴子来说是非常折磨的事情。
7、电击儿童疗法
在1940年到1953年，世界著名的儿童神经心理医生劳雷塔对于精神分裂儿童的研究非常感兴趣，于是她做了一个儿童电击实验。
在纽约城的一个医院里对最少100名的3-12岁儿童做了点击实验。他们对外宣传的是这种电击痉挛疗法在1942-1956年间已经在这里治疗过500名儿童了，其中也有劳雷塔的实验者。
但是从劳雷塔的私人备忘录中，却发现她有时候会每天两次的电击精神分裂儿童，连续20天的时间，让有些被实验的儿童开始变得暴力，并且会想。这个实验非常的恐怖不人道。
8、遥控老鼠间谍
加州大学的科学家在昆虫，老鼠，鲨鱼的大脑中植入非常小的芯片装置，让他们去代替人类成为无间道。这些半机械间谍非常的具有伪装性，并且很是灵敏，具有很高的隐蔽性。
这些“间谍”可以传回视频，可以窃听消息等等，并且是由人类来操控的。
9、特斯拉的死亡射线
特斯拉是被爱因斯坦承认的更聪明的人。他研究制造了非常多的设备区生产X射线。其中有一项研究被称为“特斯拉死亡射线”，这个研究计划非常的令人吃惊，是一个粒子束武器，很多科幻片里面都有这种高杀伤力的武器。
但特斯拉生前向美国，英国，苏联等国家申请购买他的这项研究，但并没有获得成功，如果被研究出来，那将会是很恐怖的武器。
10、长生药研究
约翰·康拉德·迪佩尔是一个医生，也是一名炼金术。他在城堡里进行各种残忍的实验，例如尝试去转移人的灵魂，还用蒸馏过的人骨，血液和其他动物的体液去制作长生药。非常的残暴。
这十大恐怖科学实验虽然都有一些成就，但是被实验者付出的代价实在是太大了，实验还是应该在符合人道的基础上进行。
指鹿为马
指鹿为马
【文言文原文】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马，以阿顺赵高。或言鹿者，高因中诸鹿者说法。后群臣皆畏高。 【近义词】：混淆是非、颠倒黑白,是非不分【反义词】：是非分明、循名责实、实事求是，求真务实【同韵词】：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法【谜 语】：点石成金【语 法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。【读 音】：zhǐ lù wéi mǎ【解 释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。【翻 译】：英文：call white black / deliberately misrepresent【造 句】：愈是当大官的人，愈是应该明辨是非；如果故意「指鹿为马」混淆视听，终会让人讨厌。出处汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误也，以鹿为马。’高曰:‘陛下以臣言不然，愿问群臣。’臣半言鹿，
指鹿为马
半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。”译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。《史记·秦始皇本纪》：秦二世时，赵高野心勃勃，日日夜夜盘算着要篡夺皇位。可他不知朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有哪些。一天上朝的时候，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，臣献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相弄错了，这是鹿！”赵高大声说：“陛下如果不相信我的话，可以问问众位大臣。”有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些胆小怕事，平时就紧跟着赵高的奸佞之人便立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这是一匹好马！”编辑本段原文司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右,左右或默，或言马,以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”[1]编辑本段译文赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。[2]编辑本段注释1.为乱：作乱，指篡夺皇位。2.验：试验。3.二世:指秦二世皇帝胡亥。4.阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中(zhòng)，适合，这里指借法律条文扣以罪名。5.左右：身边的人。
图片(1):《指鹿为马》连环画封面
6.阿顺：阿谀顺从。7.法：刑法。8.欲：想要。9.恐：害怕，恐怕 。10.或：有的。11.半：一半。12.自信自：自己相信自己。13.因：于是，就 。14.误：错误；误会。15.皆：都。16.阴：暗。编辑本段相关人物赵高胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊！”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。”二世一听，乐得手舞足蹈。于是，一场“换血”大行动开始了。大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高了。 李斯
丞相李斯
秦相李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名家。在中国历史上声名显赫，功绩卓著。公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。扶苏
扶苏
扶苏（公元前163～公元前210年），秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书胡亥，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其。秦二世（前230年－前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子（最小的儿子），长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。编辑本段成语示例东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。（清·李渔《怜香伴·拷婢》）坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。编辑本段导读秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。编辑本段指鹿为马释义指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。典故溯源这一成语出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”注释赵高：秦始皇和秦二世宠信的宦官；乱：谋权篡位；验：试探；误：搞错。成语故事秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。秦始皇死后，担任中车府令的宦官赵高，和秦始皇的小儿子胡亥串通起来，并且威胁丞相李斯，伪造遗诏，由胡亥继位，称为秦二世。赵高作为拥戴秦二世上台的头号功臣，理所当然受到了胡亥的宠信，被任命为中书令，身居列卿之位，成为朝中的实权人物。为了堵住众大臣与诸皇室公子对矫造诏书的怀疑与不满，赵高与胡亥对众人展开了残酷无情的诛杀。后来，赵高又设计杀死了李斯。李斯死后，赵高官拜中丞相，事无大小都由赵高裁决。虽然赵高当了丞相，把朝中的一切大权都把持在手里，可是他并不满足，还想篡权当皇帝。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，上朝的时候，赵高牵来一只鹿，献给了秦二世。他当着大臣们的面，用手指着鹿故意说：“这真是一匹好马呀！我特意把它献给陛下。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”“这的确是一匹好马，陛下不信吗。请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下，这是马不是鹿，不信可问问大臣们，它究竟是马还是鹿？”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！大臣们都知道赵高为人阴险狠毒，许多人畏惧他的权势，明明知道赵高说的“马”是一只鹿，但是为了拍赵高的马屁，就顺着赵高说：“是呀，这的确是匹宝马啊！”一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”事后，赵高暗中对不承认是马的大臣加以迫害，将他们投入监狱。此后，大臣们对他更畏惧了。后来，就连秦二世对长期专权的赵高也产生了不满。坏事做尽的赵高害怕二世追究他的过失，决定先下手为强，利用自己掌握的宫内外大权派亲信强迫秦二世，然后操纵政局，欲立秦二世之子公子婴为秦王。秦王婴认识到赵高的险恶用意，经过周密的策划，在赵高督促其到宗庙受玺的时候，令早已埋伏好的手下人挥剑杀死了赵高，结束了赵高罪恶滔天的一生。成语“指鹿为马”就是从这个历史故事来的。人们常常用它来比喻那些故意颠倒黑白，混淆是非的行为。秦二世小传。秦二世（胡亥）（前230-前207），秦始皇少子，扶苏之弟，秦始皇死后被赵高等人立为皇帝。他在位期间，对赵高言听计从，大肆杀戮大臣，大兴土木，耗资巨万。他暴虐凶狠，为秦始皇下葬时，让无子女的宫女全部殉葬，并将造墓工匠全部封闭在墓中闷死。他即位不久即爆发了陈胜、吴广领导的起事，赵高为推卸罪责，派人至胡亥所居望夷宫，令其。[3]指鹿为马这个成语与“顺我者昌，逆我者亡”的含义更相近（见《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。” ）。[4]顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。赵高之所以指鹿为马，就是为了专权。编辑本段出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史（、军事、经济、文化等）。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。 《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前 代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。鲁迅评论史记“史家之绝唱 ，无韵之离骚”.《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。 其中，[5]“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。编辑本段作者简介司马迁（公元前145年—约公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人 。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。 其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。指鹿为马【文言文原文】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马，以阿顺赵高。或言鹿者，高因中诸鹿者说法。后群臣皆畏高。 【近义词】：混淆是非、颠倒黑白,是非不分【反义词】：是非分明、循名责实、实事求是，求真务实【同韵词】：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法【谜 语】：点石成金【语 法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。【读 音】：zhǐ lù wéi mǎ【解 释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。【翻 译】：英文：call white black / deliberately misrepresent【造 句】：愈是当大官的人，愈是应该明辨是非；如果故意「指鹿为马」混淆视听，终会让人讨厌。出处汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误也，以鹿为马。’高曰:‘陛下以臣言不然，愿问群臣。’臣半言鹿，
指鹿为马
半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。”译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。《史记·秦始皇本纪》：秦二世时，赵高野心勃勃，日日夜夜盘算着要篡夺皇位。可他不知朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有哪些。一天上朝的时候，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，臣献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相弄错了，这是鹿！”赵高大声说：“陛下如果不相信我的话，可以问问众位大臣。”有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些胆小怕事，平时就紧跟着赵高的奸佞之人便立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这是一匹好马！”编辑本段原文司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右,左右或默，或言马,以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”[1]编辑本段译文赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。[2]编辑本段注释1.为乱：作乱，指篡夺皇位。2.验：试验。3.二世:指秦二世皇帝胡亥。4.阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中(zhòng)，适合，这里指借法律条文扣以罪名。5.左右：身边的人。
图片(1):《指鹿为马》连环画封面
6.阿顺：阿谀顺从。7.法：刑法。8.欲：想要。9.恐：害怕，恐怕 。10.或：有的。11.半：一半。12.自信自：自己相信自己。13.因：于是，就 。14.误：错误；误会。15.皆：都。16.阴：暗。编辑本段相关人物赵高胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊！”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。”二世一听，乐得手舞足蹈。于是，一场“换血”大行动开始了。大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高了。 李斯
丞相李斯
秦相李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名家。在中国历史上声名显赫，功绩卓著。公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。扶苏
扶苏扶苏（公元前163～公元前210年），秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书胡亥，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其。秦二世（前230年－前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子（最小的儿子），长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。编辑本段成语示例东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。（清·李渔《怜香伴·拷婢》）坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。编辑本段导读秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。编辑本段指鹿为马释义指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。典故溯源这一成语出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”注释赵高：秦始皇和秦二世宠信的宦官；乱：谋权篡位；验：试探；误：搞错。成语故事秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。秦始皇死后，担任中车府令的宦官赵高，和秦始皇的小儿子胡亥串通起来，并且威胁丞相李斯，伪造遗诏，由胡亥继位，称为秦二世。赵高作为拥戴秦二世上台的头号功臣，理所当然受到了胡亥的宠信，被任命为中书令，身居列卿之位，成为朝中的实权人物。为了堵住众大臣与诸皇室公子对矫造诏书的怀疑与不满，赵高与胡亥对众人展开了残酷无情的诛杀。后来，赵高又设计杀死了李斯。李斯死后，赵高官拜中丞相，事无大小都由赵高裁决。虽然赵高当了丞相，把朝中的一切大权都把持在手里，可是他并不满足，还想篡权当皇帝。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，上朝的时候，赵高牵来一只鹿，献给了秦二世。他当着大臣们的面，用手指着鹿故意说：“这真是一匹好马呀！我特意把它献给陛下。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”“这的确是一匹好马，陛下不信吗。请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地
指鹿为马是说秦二世继位以后，赵高为了测试谁是自己一派的人，拉了一匹鹿给胡亥和众大臣看，告诉胡亥这是一匹马，到后来没有附和赵高的大臣都被害死的故事。
从《阿修罗》讲讲佛教六道,测一测你是什么道的轮回
这个《大宝积经》有专门提到。六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？
从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
怎样测试一个人的前世
说有前世的人是在欺骗自己，说有来世的人实在欺骗别人。算卦的能算出来将你的公元出生年月日加起来
例如:1975.2.20出生的人就是1+9+7+5+0+2+2+0=26
这时出来的数字如果是一位数以上的话再相加
(如果相加之后还是一位数以上的话.就再相加.直到变成一位数)
例如:先前出来的是26 那就是2+6=8
将出来的数字对照下面的表就可以得知你上辈子是什么噜
1 代表你上辈子是皇宫贵族
2 代表你上辈子是非汉人(各方面的习惯会跟身边的人不太一样)
3 代表你上辈子是有钱人
4 代表你上辈子是读书人
5 表示你上辈子是武将
6 表示你上辈子是非人类
7 表示你上辈子是三级贫户
8 表示你上辈子是优(特征:肢体动作丰富.具表演天分)
9 表示你上辈子是出家人
这只是猜测，趣味游戏，告别前世尘缘，再续今生美丽，是最好的。
心理测试：选择一块你最中意的玉佩，测你前世的身份！