五十而知天命的天命,什么叫五十知天命
孔子说:“五十知天命”,“知天命”是什么意思?
今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
五十而知天命的意思是：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
孔子是几千年以前的一个出色代表，一个伟人，但我们不能够一味的相信孔子所说的这句话，毕竟时代在改变，所以50知天命，虽然有一定的参考价值，但不一定是准确的。
五十而知天命,“天命”指的是什么?
孔子说：四十而不惑，五十而知天命。意思是说，人到了四十岁时，遇事而明辩不疑，外界的许多事情已经不能迷惑自己了。
今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
人常说，五十岁的人要知天命。天命到底是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是上天的命令。固然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大局部人都是活到80多岁。
意思是：五十岁以后能知道并顺应天命。《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说,五十知天命,“天命”究竟是什么呢?
天命指的是这辈子能到达的终点位置，因为古代寿命不长，50算是老年人，可以筹备身后事了。
古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
五十知天命 知天命，是了解事物运行的一般规律，洞悉事物的发展趋势。就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么，就是终于活明白了。孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。
五十而知天命中的天命是什么意思
孔子‘五十而知天命’中，天命就是我们今天讲的因果报应，他知道了。命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。
我们来看一下孔子对自己的总结：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心随欲，不逾矩。
天命指的是这辈子能到达的终点位置，因为古代寿命不长，50算是老年人，可以筹备身后事了。
孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。
五十而知天命的天命是什么意思?
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
孔子说：四十而不惑，五十而知天命。意思是说，人到了四十岁时，遇事而明辩不疑，外界的许多事情已经不能迷惑自己了。
五十而知天命的意思是：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
50而知天命的天命是啥意思
五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。
知天命意思是，是在50岁的时候已经知道了，自己后半辈子，已经知道了自己的结局。
“知天命”代指五十岁。解释 “知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
人常说，五十岁的人要知天命。天命到底是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是上天的命令。固然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大局部人都是活到80多岁。
天命是什么 何谓天命
所以孔老夫子说，“五十知天命”，意思是说人在50岁之前不懂事，只有活到50岁才懂事。其实朋友们，时至今日，孔老夫子的话也不可全信。
五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想已经很难实现，故而做事情不再追求结果，顺应天命。
“天命”，上天的旨意或命令。引申开来，一指必然性或命运。二指先天的自然禀赋。人们的道德观念和人性的善，都是先天的赋予。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。
翻译：久闻先生的大名，今日有幸一见，你既然知道自己受命于天，能认清形势﹐了解时代潮流，为何还要打这场无名头的战争？天赋：引证：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人常说，五十岁的人要知天命。天命到底是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是上天的命令。固然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大局部人都是活到80多岁。
知天命，天命难违。这句话的意思是，人要顺从天命，天命是不可违抗的。其实这里的天命是另有所指的。其中之一，指当下的形势，人们只能顺从当下的形势，作因势利导，而不能逆流而上，违抗潮流趋势。
天命之年是指五十岁。论语中有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，所以天命之年是指五十岁。
人们常说的“知天命”中的“天命”指的是什么
古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
人到了30岁要有自己的看法和见解，到了40岁要能明察秋毫，不让自己立于危墙之下。人到了50岁，一半埋黄土，什么事都要有平常心，看待这个世界要云淡风轻一些。天命可以理解成天意所归，运也、命也、造化也。
解释 ”天命“就是天的命令。”知天命“是指谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。”五十而知天命“是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
孔子所说的“天命”主要是指天赋予自己的使命和天给自己的命运安排，这两种意思在他的话语中都存在，不过，有时候稍有偏重。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
五十知天命 知天命，是了解事物运行的一般规律，洞悉事物的发展趋势。就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么，就是终于活明白了。孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。
天命观在古代发生过两次巨大的变化。这种观念取代了先秦儒家天命观所不能比的积极性标志着一个时代的结束，和下一个时代的开始。
不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间，就是有，浩瀚人海，也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。所以，应该珍惜与人的友情，应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。