黄从阴阳五行学上讲代表什么,黄在阴阳五行中代表什么
阴阳五行颜色是怎样的
阴阳五行颜色是怎样的
阴阳五行颜色是怎样的，世界上的色是多种多样的，而不同色对我们的视觉冲击也是不一样的，而且色和五行紧密相关。那么阴阳五行颜色是怎样的？下面我带大家来了解！
阴阳五行颜色是怎样的1
1、阴阳五行学说与现代色学
中国人认为色本身既是形成宇宙的重要因素，这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的阴阳五行学说作为基础的，五行是组成宇宙万物的物质基础，将它们归纳为：“金、木、水、火、土”五种元素，称之为五行。
《尚书·洪范》记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行说将五数与无色，以及五行相克理论融合联系在一起，形成了我国一大传统的色审美体系——五行色学。
在中国历史上，无论是传统文化中，还是近现代理论界和美学界，从未有”五行色学”之说，但实际上，在五行说指导下，早已形成了中国五行色学固定的、富有中国传统文化内涵的色学体系，即五行色体系。
五行中说的金、木、水、火、土，对应的色是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为中央。
2、阴阳五行与色的联系
阴阳五行学说认为，木、火、水、金、土 五种元素即能相生，又能相制。
五行中的“木”与青色相对应。那么人体脏腑所对应木的是 肝胆。
五行中的“火”与红色相对应。那么人体脏腑所对应火的是心和小肠。
五行中的“土”与黄色相对应。那么人体脏腑所对应土的是脾和胃。
五行中的“金”与白色相对应。那么人体脏腑所对应土的是大肠和肺。
五行中的“水”与黑色相对应。那么人体脏腑所对应土的是膀胱和肾。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，谁克火，火克金，金克木。
以上是重点也是大纲，平时我们饮食的时候，也可以根据自己的身体状况，按颜色来选择食品。
比如觉得想补肾的，就可以多吃些黑颜色食物，如黑芝麻、黑米、黑豆、木耳之类。
如果觉得脾胃不和，就可以多吃些黄颜色食物，如香蕉、小米、黄椒之类的食物。
总之，每日如果从饮食上注意的话，每天就各种颜色的食物都吃一些比较好。
3、阴阳五行代表的颜色
阴阳五行代表的颜色，阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。并认为金，木，水，火，土五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳五行代表的颜色，属火的颜色：红色、紫色；属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色；属金的颜色：白色、金色、银色；属水的颜色：黑色、蓝色、灰色；属木的颜色：绿色、青色、翠色。
阴阳五行颜色是怎样的2
1、五行与颜色对应表（不区分五行阴阳）
金五行对应的颜色：白色、金色、银色。
木五行对应的颜色：绿色、青色。
水五行对应的颜色：蓝色、黑色、灰色。
火五行对应的颜色：红色、紫色、粉红色。
土五行对应的颜色：黄色、咖啡色、土色。
2、阴五行与颜色对应表
阴金对应的颜色：金色、银色。
阴木对应的颜色：深绿色。
阴水对应的颜色：深黑色、深蓝色。
阴火对应的颜色：深红色、紫色。
阴土对应的颜色：土色、咖啡色、土黄色。
3、阳五行与颜色对应表
阳金对应的颜色：白色。
阳木对应的颜色：浅绿色、青色。
阳水对应的颜色：灰色、浅蓝色、浅黑色。
阳火对应的颜色：大红色、粉红色。
阳土对应的颜色：大黄色、浅黄色。
4、颜色五行为什么要分阴阳？
很多人在选择颜色的时候，都是根据生辰八字的五行喜忌来选择的。比如五行喜火的人，就会选择火五行对应的颜色，也即红色、紫色、粉红色这些颜色。
但是，很多人却不知道，生辰八字在定性的时候，其实是有两个维度的：一个是喜忌神，也即喜神（和用神）、忌神；另一个则是吉凶神，也即吉神（也叫正类十神）、凶神（也叫偏类十神）。
为什么需要两个维度呢？这就是阴阳的学问，因为很多事情，并不是非黑即白的，并不是非吉即凶的。
打个简单的比方，你孩子不好好读书，整天沉迷游戏，让你操碎了心。请问，你孩子是你的喜神还是忌神？
说是喜神吧，他真是不让你省心，甚至让你气炸了；说是忌神吧，他毕竟是你的孩子，他身上流淌着你的血。
他就是让你又爱又恨。那么，这显然不是单一的喜神或忌神一个维度可以去表达清楚的。
这就是为什么生辰八字既有喜忌神，又有吉凶神的原因所在。
而一对吉神和凶神，是同属于一个五行的。比如，如果阳木是吉神的话，那么阴木就必然是凶神；如果阳木是凶神的话，那么阴木必然是吉神。
这就是颜色五行为什么要分阴阳的原理所在。
5、色背后的文化
色背后的中国文化，也就是中国传统的色观念。我们的色观不同于其他国家、其他族群或的色观。
色，每个人每天都会在生活中接触到，但是很多时候，它不为忙碌的.人们所重视。那么，了解传统色知识对我们自己的生活有什么用呢？
其实，用处大了，大至观察时代局势，小至提高生活品位，了解传统色，是打开中国文化之门的一把钥匙。
色本质上是一种文化现象。古代的色在今人看来也许是神秘莫测的，因为世间千万种色全被囊括在阴阳五行的宇宙框架系统之中。
阴阳五行是中国独有的思想文化。宇宙一切根源于道。道是一，阴阳是二。道生阴阳，阴阳可以概括万物。
凡是光明的、向上的、积极的、炎热的、正面的、雄性的、强势的，都属于阳的范畴。反之，黑暗的、向下的、消极的、寒冷的、反面的、雌性的、弱势的，都属于阴的范畴。
阴阳无处不在：白天是阳，夜晚是阴；工作运动是阳，休息睡觉是阴；我们穿的衣服正面是阳，背面是阴；一幅画的主体是阳，背景是阴；一个家庭里，男主人是阳，女主人是阴；长辈是阳，晚辈是阴。
阴阳五行说讲的是什么呢?
阴阳五行是远古春秋时期《黄帝内经》中由来的，阴阳学是我国古代的哲学理论，它是把宇宙的一切事物根据属性分为阴、阳的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。一般来说，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、动能的都属于阳，与此相反的则属于阴，例如：男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴，表为阳，里为阴，背为阳，腥为阴。阴阳的属性是相对的，只有阴阳的平衡才能使事物的发展得以协调一致。
阴阳变化的规律具有互根、消长、转化的三个特性：
阴阳互根：阳生阳，阴生阴，既对立统一，又同时存在，一旦阴阳离决，生命也就终止了。
阴阳消长：阴阳是化不断地进行“阴消阳长”或“阳消阴长”的过程，既有消有长，也有盛有衰，处于一个相对平衡的状态，如果某一方有过，发生异常现象，就会出现变化。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下是可以互为转化，既由阴转阳，由阳转阴。
五行说，是指木、火、土、金、水五种物质属性的概念，用来解释自然界各种物质的现象、变化和发展都是由这五种属性的物质在不断地运行和变化中组合而成的，故称为五行。
其特征为：
“木”具有生发、条理；“火”具有炎热、向上；“土”具有长养、化育；“金”具有清静、贵重；“水”具有寒冷、向下。当它们相互作用时，就会相生相克。生克制化汇补，以达到平衡和谐。
五行相生与相克：
木生火，火要依靠柴薪来维持燃烧；火生土，土要领先太阳来普照；土生金，金要依靠山岩来储存；金生水，水要依靠铁器来开导疏通；水生木，木要依靠雨露来灌溉。
木克土，是因为树木可以入土；火克金，烈火可以熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水可以灭火。
反生为克、泄多为克和反克：
“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”。
“金能生水，水多金沉；水能生木，木使水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭土能生金，金多 土虚”。
“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克水，火烈水干；火能克金，金多火熄”。
阴阳五行说既代表世间一切事物中对立的两个方面，也反映了五种物质的运行状态，说明事物发展变化规律。用拟人化的文字表述，生我者为父母，我生者为子孙，制我者为官恶，我制者是妻贼，比肩者为兄弟姐妹，也就是说，当五种物质相生时，一种物质对另一种物质具有促进，滋生的作用；相克时，是一种物质对另一种 物质产生抑制和压抑的作用；比合时为两种物质友好相容的情 形。它们之间存在着生我，我生，克我，我克与平行相处的关系，既揭示天地万物的相互关联，也以生克制化的原理，促使天地万物维持相互之间的动态平衡。这就是让我们来认识起名中的一个自然法则如何应用的一个人本体的实际效力。
一、十天于配阴阳：单数属阳，双数属阴
十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴五行木火土金水方位东方南方中央西方北方四时春夏四季秋冬月份正二四五三、六九、十二七八十十一24节气立春玉惊蛰惊蛰玉清明立夏玉芒种芒种玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒二、十二地支配伍十二地支子丑寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北东北北东北东正东东南东东南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十钟点23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23时辰夜半鸡鸣平旦日出食时偶时日中日央晡时日入黄昏人定三、十二地支配伍五行木火土金水天于甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍丑未申酉亥子
属相黄虎和白虎的含义,阴阳五行学说有什么内容,怎样推算年份
提起属相黄虎和白虎的含义，大家都知道，有人问属相白虎和黄虎的含义，另外，还有人想问虎和白虎有什么区别，你知道这是怎么回事？其实请问大家，在命理中白虎指的是庚寅还是甲寅？下面就一起来看看五行学说有什么内容，怎样推算年份，希望能够帮助到大家！
属相黄虎和白虎的含义
五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在五行学说的协助下发展起来的。
概念属于理性认识范畴的概念，阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本
我国古代医学家，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
太阳历中，大小两个新年正好将一年分为两季，第一季从最冷到最热，第二季从最热到最冷，这正合“阴”“阳”消长的思想。具体地说，十月太阳历用雌雄（）把五种元素（五行）各“一分为二”，以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节，代表了太阳一年在东、南、西、北、中的五个运动方位。所以，“”、“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系。这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平。
六十甲子表六十甲子表
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
请问大家，在命理中白虎指的是庚寅还是甲寅？
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
六十甲子纳音表详细说明
甲子乙丑海中金白此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛
丙寅丁卯炉中火红此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔
戊辰已巳大林木青此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇
庚午辛未路旁土黄此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊
壬申癸酉剑锋金白此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡
甲戌乙亥山头火红此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪
丙子丁丑涧下水黑此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛
戊寅已卯城墙土黄此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔
属相黄虎和白虎的含义：属相白虎和黄虎的含义
庚辰辛巳白蜡金白此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇
壬午癸未杨柳木青此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊
甲申乙酉泉中水黑此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡
丙戌丁亥屋上土黄此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪
戊子已丑霹雷火红此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
庚寅辛卯松柏木青此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔
壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇
甲午乙未沙中金白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊
丙申丁酉山下火红此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡
戊戌已亥平地木青此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪
庚子辛丑壁上土黄此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛
壬寅癸卯金箔金白此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
甲辰乙巳灯火红此年生人，是灯火命，属相是红龙和红蛇
丙午丁未天河水黑此年生人，是天河水命，属相是和黑羊
戊申已酉大驿木青此年生人，是大驿木命，属相是青猴和青鸡
庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪
壬子癸丑桑松木青此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛
甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔
丙辰丁巳沙中土黄此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇
戊午已未天上火红此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊
庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡
壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是和黑猪
以上就是与五行学说有什么内容，怎样推算年份相关内容，是关于属相白虎和黄虎的含义的分享。看完属相黄虎和白虎的含义后，希望这对大家有所帮助！
《黄帝内经》之阴阳五行学说
阴阳五行是人们通过对自然界运动变化的长期观察与认识，随着我国古代自然科学的发展，逐步从天文、气象、历算等学科中总结出来的带有哲理性的认识自然的基本法则。《内经)吸的并发展古代哲学流派中的主要学说，以之建构自己的理论体系，形成了中医学特有的用阳五行认识论和拜证法，其以“万物本源于气”为基础，通过研究气的运动转化规律来认识和解释字宙万物，分析和论证人体的生理、病理、养生、讲证、治则、治法和组方用药。其内容相当丰富，贯穿于中医学理论体系的各方面，《内经》 的绝大部分篇章都运用了阴阳学说和五行学说来探讨、分析、归纳人体的生理活动和病理变化，使之成为中医理论体系的有机组成部分，对中医学理论研究和临证实践具有重要的指导意义。
阴阳，是对某一特定系统内相互关联而权衡统的两方面的概括。
阴阳学说认为，任何一个系统的内部， 无论从物质 而言，或从功能而论，或从物质与功能的关系而言，都存在相互照应的两方面，两者通过感应交合、互根互用、消长、转化、制约的权衡运动使整个系统维持动态平衡稳定的状态。由于系统的大小不同，阴阳概念在不同的层次有着不同的具体内涵和外延，所以，中医的阴阳具有“其大无外，其小无内”的特点。
阴阳学说需正确领悟阴阳学说在不同层次的具体内容和适用范畴。五行，即木、火、土、金、水，其实质是对系统内部更细的划分，从理论上讲， 五行同样具有“其大无外， 其小无内”的特点。五行学说主要是讨论系统内部的五行属性和五行通过生克制化、亢害承制以权衡维持整个系统动态平衡稳定的规律。
阴阳对应天地方位“天一生水，地大成北。地二生火，天七成南。天三生木，地八成东。地四生金，天九成西。”在河图中:一、三、五、七、九(5个奇数)为天，属阳。二、四、六、八、十(5个偶数)为地，属阴。
阴阳对应人体，“春生应肝，属木。夏长应心，属火。秋收应肺，属金。冬藏应肾，属水。脾为土。对应人体五脏”
明阳五行的思想方法、理论观点融合贯穿于《素问》《灵枢) 的各个简章之中。《内经》 专论明阳五行学说的简章不多，集中闸述明阳五行学《金匮真言论》 说的概念和运用的篇章主要有(素问》的《生气通天论)《阴阳应象大论》《阴阳离合论》 《六节藏象论》 《脏气法时论》《宜明《五音五味》《顺气一日分为四时》五气》，《灵枢》的《阴阳系日月》《九针论》等。
阴阳五行说讲的是什么呢?
阴阳五行是远古春秋时期《黄帝内经》中由来的，阴阳学是我国古代的哲学理论，它是把宇宙的一切事物根据属性分为阴、阳的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。一般来说，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、动能的都属于阳，与此相反的则属于阴，例如：男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴，表为阳，里为阴，背为阳，腥为阴。阴阳的属性是相对的，只有阴阳的平衡才能使事物的发展得以协调一致。
阴阳变化的规律具有互根、消长、转化的三个特性：
阴阳互根：阳生阳，阴生阴，既对立统一，又同时存在，一旦阴阳离决，生命也就终止了。
阴阳消长：阴阳是化不断地进行“阴消阳长”或“阳消阴长”的过程，既有消有长，也有盛有衰，处于一个相对平衡的状态，如果某一方有过，发生异常现象，就会出现变化。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下是可以互为转化，既由阴转阳，由阳转阴。
五行说，是指木、火、土、金、水五种物质属性的概念，用来解释自然界各种物质的现象、变化和发展都是由这五种属性的物质在不断地运行和变化中组合而成的，故称为五行。
其特征为：
“木”具有生发、条理；“火”具有炎热、向上；“土”具有长养、化育；“金”具有清静、贵重；“水”具有寒冷、向下。当它们相互作用时，就会相生相克。生克制化汇补，以达到平衡和谐。
五行相生与相克：
木生火，火要依靠柴薪来维持燃烧；火生土，土要领先太阳来普照；土生金，金要依靠山岩来储存；金生水，水要依靠铁器来开导疏通；水生木，木要依靠雨露来灌溉。
木克土，是因为树木可以入土；火克金，烈火可以熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水可以灭火。
反生为克、泄多为克和反克：
“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”。
“金能生水，水多金沉；水能生木，木使水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭土能生金，金多 土虚”。
“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克水，火烈水干；火能克金，金多火熄”。
阴阳五行说既代表世间一切事物中对立的两个方面，也反映了五种物质的运行状态，说明事物发展变化规律。用拟人化的文字表述，生我者为父母，我生者为子孙，制我者为官恶，我制者是妻贼，比肩者为兄弟姐妹，也就是说，当五种物质相生时，一种物质对另一种物质具有促进，滋生的作用；相克时，是一种物质对另一种 物质产生抑制和压抑的作用；比合时为两种物质友好相容的情 形。它们之间存在着生我，我生，克我，我克与平行相处的关系，既揭示天地万物的相互关联，也以生克制化的原理，促使天地万物维持相互之间的动态平衡。这就是让我们来认识起名中的一个自然法则如何应用的一个人本体的实际效力。
一、十天于配阴阳：单数属阳，双数属阴
十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴五行木火土金水方位东方南方中央西方北方四时春夏四季秋冬月份正二四五三、六九、十二七八十十一24节气立春玉惊蛰惊蛰玉清明立夏玉芒种芒种玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒二、十二地支配伍十二地支子丑寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北东北北东北东正东东南东东南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十钟点23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23时辰夜半鸡鸣平旦日出食时偶时日中日央晡时日入黄昏人定三、十二地支配伍五行木火土金水天于甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍丑未申酉亥子
阴阳五行说的哲学思想是什么?
阴阳五行说是我国劳动人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳与五行是两个基本概念，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
五行说
最早系统提出五行概念的是《尚书·洪范》，它指出：五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水；凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；凡是具有生长、开发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；凡具有生化、承载、受纳作用的事物，则均属于土。这已朦胧地意识到世界是由五行物质构成的，把客观世界看做真实的物质。
不过，《尚书·洪范》并没有提到五行是化生万物始源观念，直到周太史史伯才真正把五行与宇宙万物起源联系起来。史伯认为：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”这里史伯第一次以“五材”（金、木、水、火、土）作为产生“百物”的物质来源和基础。这种以哲学命题的形式来寻求物质世界多样性统的观念，具有明显的朴素唯物论的思想。
这种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联。如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。迷信色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。
阴阳说
阴阳是中国古代哲学的十对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁劫和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界这两种对立和相互消长的物质，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为这种现象是宇宙的基本规律。
鬼神致病说
在远古时期，人若生了病，就会认为病是由鬼神引起的，就去请巫师施法来驱魔治病。我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行说广泛地运用到医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，使医学与鬼神致病说划清了界限。
阴阳五行说是西周时期产生的朴素唯物主义的自然观。它用阴阳的对立和相互作用来说明自然现象变化的原因，用金、木、水、火、土五种物质来说明各种事物的构成。战国时期，形成了一个专讲阴阳五行的学派，人们叫阴阳家。这个学派以阴阳五行观念为基础，夹杂一些、和迷信，用以解释他们日常所接触到的一切自然现象和社会现象，形成唯心主义和神学的思想体系。当时讲阴阳五行的有两派：一派是五行相生说，一派是五行相胜说。
五行相生说
《礼记·月令》用五行相生说来解释四季的变化。要求人们按照天地四时的变化来进行农业生产，这具有朴素唯物主义的因素，但进而把一切人事都和阴阳五行做荒谬的比附、组合，认为是吉祥祸福的象征，这就变成了神学。
五德始终说
齐国人邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说。“五德”即五行，他认为每一“德”主运着一个朝代，每一“德”均有盛有衰，即每一个朝代都有盛有衰，五行有一定的顺序，因此也就发生了朝代有更替的、循环的必然性。按他的说法，黄帝是土德，它的颜色为黄色；夏禹是木德，它的颜色是青色；商汤是金德，它的颜色为白色；周文王是火德，它为赤色。而将来代周的一定是水德。因为木胜土，土胜水，金胜木，火胜金，水胜火。后来秦始皇就采用这个说法，把秦朝定为水德，衣服和旌旗都改用黑色。魏武帝曹操也号称“得水德而王”。汉朝也有被称为“炎汉”的。这同样是根据五德始终说而来，汉朝为火德，取火生土德之意，故有此称。
这种学说把王朝的更替利五行做荒谬的比附，并说成是无限循环的。这种五行的相胜，亦即五行的运转，是由天神掌握的，是“天”有目的的活动。邹衍不单是以五行相胜解释自然变化，而且用来解释历史的演变。把五行相胜说作为自然与社会共同的发展规律，而且是由天意决定的循环规律。一切事物之盛衰灭亡，皆随五德始终转移。这既是神学，也是神秘的历史循环论，但它又说明，任何一个王朝或时代都不是永恒的。