会梅花易数的人,什么人不能学梅花易数

会梅花易数的人有多少??

好多~好多

梅花易数在国内有哪些高人

据本人了解，国内知名的应该是张延生，贾双萍，黄鉴，韩海军以及没啥名气的陈春林
纯手打，望采纳

千年前卲子是哪位高人,是周易发扬光大之人吗?

子是雅称，有如孔子、老子、孙子......，你说的千年前的邵子，名为邵雍，字尧夫，自号安乐先生，谥康节，我们研究周易的人，多避其名讳，尊称邵康节或康节公等等，是北宋著名的理学家，周易预测界的著名的先贤之一。
周易或是易经，是传承发扬了几千年的——到底是几千年，反正是没人能够搞的清楚，打底也在三千年以上的了。发扬光大的人不止一个，邵康节肯定是算的其中的一个的了。
可以考证的周易预测方法，至少早在商朝时候，是烧龟甲的，龟甲烧裂后，看纹路来判断吉凶，仪式感是颇有，但是过程太繁琐了，而且每预测一次，还得要杀一只有灵性的乌龟，器材设备也麻烦。
在东周时期，是用蓍草占的，备好五十根著草，取其一根出来，原来再四十九根顺手一分为二，左手为天，右手为地，六根一数，先右手数左手......一共要六次，才能定的出六爻。也挺麻烦的，起个卦，就要十五分钟左右。
到了西汉的京房，演变出了铜钱卦，三枚铜钱，摇数摇后，掷于地面，看正反面定卦爻，也要六次。这个就大大的简化了程序，大约一两分钟就能起卦出来的了。
到了北宋，我们伟大的邵康节就闪亮登场了，创出了梅花易数，太牛逼的了，标准的是秒杀，起一卦用不了十秒钟。而且还搞起了花样玩法，时间占、数字占、尺寸占、声音占......，简单、快捷、高效。
反正我研究周易最初，就是学习邵康节的梅花易数。相当简单有效。
但是梅花易数他的优点是快准狠很明显，短板也很突出。那就是因为他的信息量不大，能 看出来这件事情好不好、成不成，起初是对谁有利，中间对谁有利，结果对谁有利，更多的是这个yes or no的判断，信息不够丰富多。所以，许多的周易爱好者，都是先学梅花易数，然后六爻、奇门或是四柱、六壬等等。
邵康节还是位诗人，你可能还记得他的诗，但你可能忘了他的作者，反正我小学时——大约三年级左右的时候，是肯定读过的：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。朗朗上口，画面感丰富。我读高中时代（也是初学周易时），因为看到梅花易数这么好用，又专门找了好多地方（那年头资源匮乏，有钱也不好买），买了康节公写的《皇极经世》和《鱼樵问答》，看的迷迷糊糊，看不懂，后面也没怎么看。
邵康节，还有一著作，是《梅花诗》。在西元2010年前后，我有研究过，对照历史是看的明明白白，思考未来是看的迷迷糊糊。当年看这诗的时候，我是和孔明的《马前课》、袁天罡《推背图》、刘伯温《烧饼歌》等一起参看的，还是看的不明不白。
以上纯手打，你说那邵康节伟大不伟大，至于的说法，你可去百度，一抓是一大把。

求问 搞梅花易数的 黄鉴 是不是个大忽悠?

什么叫忽悠，老师上课是不是也叫忽悠？国家领导人讲话是不是也是忽悠？你从课本上，电视上，报纸上，媒体上学习到的东西是不是也是忽悠？是不是忽悠，看个人的理解吧。

用签筒里面是64卦解签那种叫什么

用签筒里面是64卦解签的叫法是「梅花易数」，也称「周易」。梅花易数源于先秦时期，是中国古代易学的重要流派之一。它通过解读六十四个卦象，探究天人合一，揭示天地和人类间的因果关系及各种现象的规律，以此推测出未来的变化和趋势。梅花易数也是一种神秘的文化遗产，人们常将其视作解决难题、得到指引的重要工具。

梅花易数学的意义

“善言天者，必是验于人”[《黄帝内经·素问》]。“指节可以观天，掌文可以察地”[《类经图翼》引邵雍]。
我们祖先认为：人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。
也因而，《梅》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。
她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。
她虽然并非邵雍所作，亦没有邵学的穷理尽性之深。但无疑，她仍是一种哲理深邃的理论。尽管，她依附于占卜之小术，但这不能因此就抹杀了她隐含的哲理。
理与占，道与器。