专旺格喜忌,从强格喜忌

闲聊:从强格、从旺格和专旺格有什么区别

前几天博友改名策划后，因为是从强格，所以查了一些资料，对印旺身旺与强格之间提出一些问题，现简单地说一下。在判断八字时，印旺身旺，与从强格、从旺格和专旺格，确实强弱在同类，都是印、比劫很强的情况。但是，印旺身旺，一般应该取异类平衡，与印旺身旺达成平衡。而强势格局是指同类旺到极旺的程度，异类不足以平衡救助，反而以加强同类为好，同类越强则格局越好。
但是这几个强势格局仍有区别。（一）从强格，以印为主导且身旺的旺势。（二）从旺格，有印且以比劫为主导的强势。（三）比劫一行专旺。所以从强势特性看来，除了喜印比外，从强格和从旺格忌食伤，专旺格可用食伤。
以上情况，姓名中的应用不可诱导忌神。尤其从格，在忌神被诱导后，将一字还原，是十分危险的。以前遇到一些朋友在命运中遇到重大灾难还不知其因，常常是不利因素被后天诱导了，千万要注意。
具体各种格局有不同的细节，还需要考虑命盘其它因素，具体依具体命盘而定，不可断章取义。

专旺格命还需要补五行吗

专旺格指的是一种五行特别强旺，占据绝对主导。因五行的不同，又分为五种格局。
四柱之中，木独旺者，称为曲直格；火独旺者，称为炎上；土独旺者，称为稼穑；金独旺者，称为从革格，也作金刚格；水独旺，称为润下格。
专旺格的旺神五行必须透干，才算真成格。比如曲直格木旺，天干必须有甲乙木透。
专旺格的富贵层次：
一般来说，格局比较纯粹，且大运一路顺势专旺者，都能大富大贵，或大富、大贵占其一。
古代四民士农工商，以士为尊，士指的是读书人，在社会上受到普遍尊敬，是走仕途的后备军。
古代行业可选范围狭窄，命格较好的一般都会跻身菁英行业，专旺格能掌权者较多。
现在社会行业众多，走仕途已经不是唯一选择，在其他行业也能大放异，无论是经商还是做别的，层次高的专旺格基本都能位高权重，获取富贵。
如果命局专旺格局不太纯粹或者微破，行运补其劣势，虽先天不足但后天得利，也能达到一定的高度，优于普通常人。
专旺格喜忌：
专旺格的特点就是命局强旺的气势集中在日干所属的五行，由日干之五行主导整个命局的气势。
所以专旺格的取用，必然是要生扶日干五行，或使日干五行顺势化泄；而其忌，必然是不顺应日干五行。
1、见同五行，或生同五行为喜，也喜食伤吐秀。即：
曲直格以水木生扶日干为用，以火吐秀为用。
炎上格以木火相生扶持日主为用，以土能吐秀为用。
稼穑格以火土为用，金吐秀为用。
从革格以土生金为用，水吐秀为用。
润下格以金生水为用，以木吐秀为用。
2、以官杀为忌神，因为官杀会破坏旺神，可能导致破格。
即曲直忌金，炎上忌水，稼穑忌木，从革忌火，润下忌土。
如果见财星，也可能导致破格，但如果财星仅有一个，且虚透天干，地支不见其根，还可以勉强视为专旺，但格局就不那么纯粹了。
专旺格的行运：
有人认为特殊格局好，因为特殊格局容易富贵，但实际上也并非所有的特殊格局都能富贵，也有非常平平的，甚至还有连寻常八字都不如的。
除了与格局本身的纯粹程度有关，与其行运也有很大关系。
从专旺格喜忌可以知道，无论是纯正的还是稍微破格的专旺，最忌讳的就是逢官星大运。
如果走官杀运，一定要有强有力的印星才可以解救，即构成官生印、印生身。
专旺格最怕走破格运，很可能会变成身旺无依，导致从顶端跌落谷底，经历大起和大落。
专旺格的命理特点：
专旺格最大的特点，就是四柱日主之比劫强旺，其它五行不得不顺从日主比劫的旺势。
所以格成专旺者，以比劫为用，大多人际交往广泛，喜欢与人合作，重情义，有非常强烈的对等观念，有竞争意识，能迎接各项挑战。
但专旺的缺点也很明显，就是五行偏枯。专旺格八字很少有五行齐全的，五行齐全还能成专旺的，必然格局不纯。
而格局纯粹的专旺，必然五行极不平衡，所以在某一方面特别突出的同时，必然会有某一方面特别短缺甚至是遗憾。
比如专旺格男命比劫强旺，全局不见财星，在财星突现的岁运，往往不利父或于婚姻有损；专旺格女命，全局有印绶但无食伤，大多会造成子息淡薄。

请大家分析一下这个八字是不是专旺格,是真是假专旺格,姓名喜什么样的字...

无头鬼
头部漂浮在半空中，面容俊秀的金发青年，常用络新妇的丝和毛娼妓的头发，做成混合特制的绳子－黑弦当武器，对女人很心软。陆生成为当主候补后，成为其护卫。头部与身体可以各自行动，伪装成人类时，偶尔会佩戴太阳眼镜，被风吹动头部就会稍微移位。虽然头部与身体分开，却能正常进食。后来成了第四位和陆生喝妖铭酒的妖怪。江户时期的称号为“常州的弦杀师”。 京都战役中，与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都时，和远野妖怪的铸铎发生冲突，展开决斗，后来被鸩制止。和毛倡妓在很久以前关系就很好。绝招“弦杀.杀取.锁蜘蛛”，“杀取.蛇行刃”与“杀取.螺旋刃”。
论阳刃
阳刃有三，劫财，护禄，背禄，是也。背禄即伤官，禄为官，背官星而行，伤害官星，故云背禄。护禄者，即劫财也。甲禄在寅，见申破禄，得卯暗合申金，不伤禄地，故云护禄。三者之中，以劫财阳刃为主，亦为最凶。刃，即劫也。禄前一位是，甲见乙为劫财，见卯名之为刃，刃者，劫之半边字，亦如偏印之写作卩，伤官之写作亻也。惟阳干有之，故名阳刃。如甲见卯，丙见午，庚见酉，壬见子，是也。因时令之序，而旺逾其度，又向旺而行，较之干见劫财，其力倍强，故以半边字别之，乙见寅，丁见巳，辛见申，癸见亥，背旺而行，不以刃论，更有以辰戌丑未为阴刃者，此则误解禄前一位之义。地处衰位，气势已衰，更不足辩。十干为五行之代名词，分别阴阳，故有十干，论其实际，只有五行，五行仅有四长生，四禄位，亦仅四刃而已。戊日午月，勿作刃看，因土居中央，寄于四隅，故仅作印论，不作刃看也。阴刃仅一，己见己未是，己禄在午，至未月，禄前一位，土旺用事，旺逾其度，有刃之义，姑名之曰阴刃。因义立名，非五行皆有阴刃也。
十干为五行之代名词，五行即春夏秋冬四时之气之代名词。母旺子生，正月木气当旺，火之气自生。七月金气当旺，水之气自生，至八月，夏季初过，渐向寒冬，焉能生火？二月冬季初过，渐交炎夏，焉能生水？阴长生之说，不问而知其谬。刃之名，从生旺死绝之序而来，既无阴长生，自无阴刃，所谓阴长生者，乃天道循环，阳极阴生，七日来复之义。后人拘执，不知通变，此种种谬说所由起也。
原文：阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七杀也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官杀皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七杀得之，无乃甚乎？岂知他格以杀能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。
【解读】什么叫阳刃呢？阳刃就是阳日干五行所处的月令帝旺之地，如甲日干生于卯月，庚日干生于酉月之类。由此可见阳刃其实就是阳日干的劫财之神，是劫我正财的十神，是正财的七杀，所以它的危害性很大。由于只有阳干有刃，阴干无刃，而且它比劫财更具凶恶性，所以称它为“阳刃”。
既然阳刃是危害性很大的凶神，就应当制服它。而制服阳刃最合适最奏效的就是正官和七杀。所以如果刃格成局，务必要用官杀制刃；如果这时再有财星和印星来辅佐官杀，那么刃格便尤为显贵。正官有财印相随固然为美，而七杀逢财印相随又为何尤为显贵呢？这是由于其它格局因七杀会伤身须制服，故忌财印生护；而阳刃格则不同，它须七杀有力来制刃，不怕七杀伤身。所以阳刃格喜财来生杀，印来护杀，这样七杀制刃才有力。反之制刃之杀一旦被制服失去功能，则阳刃无制，格局即破。
原文：阳刃用官，透刃不虑；阳刃露杀，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合杀，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七杀有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。
【解读】前文已经说过，制服阳刃最合适最奏效的是正官和七杀。也就是说正官和七杀都具有制刃的功能。这是正官和七杀的共性。然而，同是正官和七杀制刃，情况也有所不同。如果用正官制刃的话，即使阳刃再透出干头来也不需忧虑。因为用正官制刃，干头透出阳刃不会对正官构成危害。如果用七杀来制刃的话，那么就要注意七杀透出干头是否会与劫财作合。如果七杀逢劫财作合了，就会失去制刃的功能。例如丙生午月，透壬制刃，而干头又透出丁火，丁壬一合，七杀便有贪合忘克之意了，这样七杀怎么能去制服阳刃呢？七杀一旦失去了制刃的功能，阳刃便来劫财，命主便遭殃了。这是刃格用官和用杀的不同之处。
原文：然同是官杀制刃，而格亦有高低，如官杀露而根深，其贵也大；官杀藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透杀根浅，财印助之，亦丞相命也。
【解读】刃格用官杀，格局有高低之分。如果官杀透干而且通根有力，其格局贵气就大；如果官杀藏于地支而不透出天干，或者即使透出天干但通根不得力，其贵气也就小些。例如有一个丞相八字：
官 才 日 才
己 丙 壬 丙
酉 子 寅 午
此造壬水生于子月又有印星生身，身旺，阳刃格。年干高透己土正官。正官通根于时支有力，一方面有丙午火旺财来生助，一方面坐下印星来护卫，这就叫财印相随。所以官星强旺，制刃有力。刃得制，格局成而高，故此命主身为丞相。特别要指出的是，这个八字格局高的原因不仅在于财印相随，还在于一者官星透出干头，二者通根有力。这就说明了刃格用官，要“官露而根深，其贵也大”的道理。另外还可证明：刃格用官固然需要财印相随，但财印不要相碍；财印一相害，就会失去生官护官的功效。
再看一例丞相的八字：
财 枭 日 杀
辛 甲 丙 壬
酉 午 申 辰
此例刃格用杀。壬水杀星自坐库地，透出时干，本不为强，但它以申辰拱水为托，通根有力，又有财来生助，故杀旺。辛财以申酉两金为根透出年干，生杀有力，月上又透印护杀，也是“财印相随”。因此命主为一代宰相。可见刃格用杀，除财印相随外，也须杀要透干，而且还要通根有力，格局才高。
另外，前文说过，如果用七杀来制刃的话，那么就要注意七杀是否被劫财所合了。如果七杀逢劫财作合了，就会失去制刃的功能。而此例劫财不透干，故就没有七杀被合之虞了。
原文：然亦有官杀制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是杀太重而裁损之，官杀轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也。如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，杀两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官杀竞出，而壬合丁官，杀纯而不杂。况阳刃之格，利于留杀，所谓取清也。
【解读】伤食是官杀的克星。阳刃格本应需要发挥官杀的功能来制刃，而现在局中居然出现了伤食，伤食一旦制了官杀，那官杀不就失去了制刃的功能吗？因此官杀制刃忌带伤食。但是世上没有绝对的事物。官杀制刃如果遇到以下三种情况又无妨，这就是：一、官杀要有印来护卫；二、杀太重，制刃太过需要损伤；三、官杀轻但混杂需要取清。例如穆同知八字：
才 伤 日 枭
甲 癸 庚 戊
午 酉 寅 寅
阳刃格，午火杀星以甲寅财为源来制刃，固然有力。但逢月上透出癸伤来制杀，杀星制刃功能面临丧失，幸亏时透戊土印星来合伤，伤被合，失去了制杀功能，杀星制刃的功能得到了保护，仍然发挥作用，故不失贵气。这是官杀制刃带伤食而有印来护卫官杀的例子。又如贾平章的八字：
杀 食 日 杀
甲 庚 戊 甲
寅 午 申 寅
也是阳刃格。阳刃格本需官杀来制刃，然而此例官杀太重，制刃太过。你看，甲木两官各自坐禄根强气旺，戊刃哪得经制？幸有庚食通根申金来裁损甲杀而护刃，这样杀刃力量达到平衡，反使命格显贵。这是因官杀制刃太过反喜伤食裁损官杀来护刃而显贵的例子。
再又一例：
杀 官 日 食
丙 丁 庚 壬
戌 酉 申 午
官杀旺而两透制刃，命局混而不清，时上食神壬水一透，与丁官一合，合官留杀，纯而不杂故贵。这是官杀制刃带伤食以取清为贵的例子。
原文：其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印。若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或杀，透则去刃存印，其格愈清。倘或财杀并透露，则犯去印存杀之忌，不作生杀制杀之例，富贵两空矣。
【解读】这里介绍的是丙戊日午刃格的情况。凡是丙日生于午月的，因为午中藏有己土，而己土是克水的。所以这样的格局官杀尤宜带财佩印。因为财能滋助官杀之势，印能去制己土伤官来护卫官杀以清局。例如：
比 枭 日 杀
丙 甲 丙 壬
寅 午 申 辰
丙日生于午月刃格用杀。由于午藏己土容易制杀，所以壬杀最宜带上日主之财印。现局中月上透甲印以寅木为根护杀有力，日支申财与时支辰土拱合，有化食为杀之意，杀有护又有生，正是刃格架杀，带财佩印。所以命主有掌兵刑生杀大权。
凡是戊日生于午月，一般也作刃格看。此格如果干透丙丁火，支会火局，则命局就会化刃格为印格了。这时，不管官透，或是杀透，因为刃被除去，印星存在，格局就显得清纯。但只怕是透出财星去克火印而留下七杀，这样则会富贵两空。例如假设：
印杀日枭
丁甲戊丙
寅午寅戌
戊日生于午月本为刃格，然而地支寅午戌三合火局，天干有丙丁火两透，格局由刃格变为印格，虽然月透甲杀有克日主之虞，但旺印化杀，为我所用。格局反显得清纯。
原文：更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。
【解读】阳刃格本是不喜用财，然而，如果财根藏得深，再有伤食，就可成格了。因为伤食可以化劫生财，这样跟建禄月劫格比起来虽不那么贵，但可以发富。如果刃格用财不带食伤，那么刃与财相博斗，就不成能成格了。
原文：阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。
【解读】如果阳刃格用正官制刃，那么岁运则喜生助正官。然而，如果局中官星根深生旺，那么运走印绶比劫反为好运，但不喜伤官或食神来合官，而失去制刃功能。
原文：阳刃用杀，杀不甚旺，则运喜助杀；杀若太重，则运喜身旺印绶，伤食也不为忌。
【解读】如果阳刃格用七杀制刃，当七杀不那么旺时，岁运就得滋助七杀；反之，当七杀制刃太重时，那么岁运则要喜印比扶身了，这时遇上伤食也就不以为忌了。
原文：阳刃而官杀并出，不论去官去杀，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。
【解读】如果阳刃格官杀并透，谓之官杀混杂。不论去官还是去杀，岁运都喜官杀被制服，岁运若行身旺之地也可以；反之，岁运若行财官杀地，那就不吉利了。
一、伤官、食神皆可化刃之凶，
甲 丁 甲 丁
午 卯 午 卯 乾
原论：“此造木火各半，两气成象，取丁火伤官，秀气为用。四柱金水全无，纯粹可观。巳运丁火临官，南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局，降知县。夫南方之金，尚有不足，将来西方之水，难言无咎。”
解析：阳刃格，透伤官化刃，无一点财官之气，则伤自生财，财生官，故有官，亦是木火通明、两干不杂之造，庚午运降职，乃凶神已化，不宜抑之，此是制化手段上宜“纯”，若原局己有制，逢“化”无大碍，若原局己有化，再逢“制”则容易有风险出现，好比苦口婆心的教导坏孩子，眼见要有成效了，“啪”得又给了他几耳光说“再不学好，XXXX”，那这教化的功劳多要前功尽弃了；反之若先以强硬手段“制伏”了对方，再以柔和的手段辅助则往往有益无害，命理无非伦理、事理，心明则通。
二、印绶可变化阳刃
癸 乙 甲 乙
未 卯 戌 亥 乾
原论：“此造柱中，未土深藏，戌土自坐，谓财来就，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。””
解析：三合刃局逞凶，本来有印星大喜，四两拨千斤，尽显印绶变化阳刃之功，最忌未中财星得戌相刑而碍印，所以祖业尽毁，又忌双乙透出，正如流氓已经动手，良言亦难以规劝。
丙 甲 丙 乙
寅 午 戌 未 乾
原论：“支全火局，木从火势，格成炎上。惜木旺克土，秀气有伤，书香难就，武甲出身，仕至副将。行申酉运，运亦有戌未之化，所以无咎；亥运，幸得未会寅合，不过降职；交庚子，干无食伤，支逢冲激，死在军中。”
解析：此是阳刃格，印绶变化阳刃，故格有成，但是偏印浊杂略影响贵气，故为副将，子运冲午，即有印仁之化，何需官星之制？激怒群刃，故伤身失命。和前例甲午造所述之理一致。
三、官、杀均可制刃
戊 乙 甲 辛
寅 卯 辰 未 乾
原论：“此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。”
解析：阳刃格，支会，官星落时柱，又得财星鼎助，格之成。凶神党盛，用制的手段总不是最佳选择，所以不是一生顺水顺风，本来官星独制众杀是很“危险”的，所幸有财星鼎力相助，官星之力愈固，所以层次不浅。
乙 乙 庚 壬
卯 酉 寅 午 乾
原论：“秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。”
解析：阳刃格喜官星制刃，但食神当头反尔碍官星，所以不美，官星无用则阳刃见财为凶，坏在食神一字，故贫乏不堪而“无食”。此造若理解成阳刃用食神化凶，转而生财，则有失偏颇了。
癸 戊 丙 壬
丑 午 午 辰 乾
此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
癸 戊 丙 壬
巳 午 午 辰 乾
此铁樵自造乾隆三十八年四月十八日辰时，亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！
此两造在博文“任铁樵把自己的八字复杂化了”己解析，引用如下：
以上是任铁樵先生评己命与一贵命的原文。其实抛开五行生克论其八字，非常简单明了。主要的问题在于官杀去留。
癸丑贵造，阳刃格，阳刃最喜欢官杀制刃，此处癸水正官居太岁位统摄全局，而壬水七杀立于时干归息之地，从制刃的角度讲，官和杀都是可以的，都是受欢迎的，但毕竟要有主次之分、轻重取舍，以定高下，癸丑、壬辰，均自旺，从强弱上难分彼此，但此时偏正之尊卑得以彰显，正气、偏气相当，自然用正胜于正偏，正职总好过副职，恰有食神明透，去杀留官，成官星制刃之格局，美之又美。关于官杀去留，三命通会中的《官杀去留杂论》章，说得很清楚：
《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；（其余部份略）
癸丑造，非官、杀之格，针对制刃而言，是官杀孰用孰弃的问题，丙日为阳，食神戊土，即可留官，又可去煞，因癸水要优于壬水，故因戊而存癸去壬，格美。说穿了就是因为食神的存在，选择了老大正官、舍弃了老二偏官，站对了队伍。此是用正不用偏之美。
再看任氏之造，也是阳刃格，用正官还是偏官好呢？壬水坐库论强，而癸水自坐绝地，已然失势，在这种情况下，戊土食神偏“强要留住一抹红”，放着得势的偏官不用，用一个空架子正官来制刃，所以与上造相比，格局大降，此是用轻不用重之病。
好比癸丑造是选择了正市长、放弃了副市长，自然格美。
而任造是选择了正乡长、放弃了副市长，乡长再“正”，也是乡长级别的，如何和厅级的副职论斤两呢？
再退一步讲，任氏之造，也是格局有成，只是程度要低于贵造。阳刃格，即便官杀并透，无去留之物，也作有成论，只是贵气被浊，不可论“官杀混杂”。因体为阳刃，官、杀皆为用，黑猫、白猫，都可以抓老鼠的。
癸丑造之贵在于选择了好猫中最好的猫（正官、偏官同旺，正官更胜一筹），所以格纯而高。
任造之失贵在于选择了病猫（正官失势，偏官得势，差别明显），所以格不大，（相比较而言）。
对于癸丑造而言，若无食神去留，会降些层次――最好的猫捉耗子时何需邦手？只会碍手脚；而对任造之言，若无食神，显然会更上一层楼，此理缘何？病猫力轻，得一凶猛之猫（壬水）相助自然欢喜，对方（壬水）实力远强于我（癸水），是正是偏已然不重要了。
不厌其烦的举例比喻，只为明理，两命之别，实可一眼洞穿，六神之性已然自明，何须金木水火土、春夏秋冬。

戊戌乙丑己巳己巳喜忌是什么?

专旺格，五行喜火土，忌金水木 。

怎样判断八字喜忌

？八字喜忌又是什么？四柱八字喜忌神的取法关系着八字的生命，流年的批断。因此，喜神和忌神在八字中，占有相当重要的位置，一般地,在普通格局的八字里，以三项原则为喜忌神的取法依据，即为通关，制衡，调候。 八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，便可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等。 那么呢？ 其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。 要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。 这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。 而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！ 一、身旺格日主旺衰的判断方法： 如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。 如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。 二、身弱格日主旺衰的判断方法： 如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。 身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。 如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。 三、从强格日主旺衰的判断方法： 如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。 如果年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个格局也可以从强。 如果日主得令，已经旺了一半，日主左右及坐下的三个字，又都是帮扶日主的，那这个格局也基本上从强的。如果这三个字中，只有两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了。也需要专业的学习实践才能掌握。 比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。 以上所讲是判断八字喜忌一小部分，仅供参考哦。 推荐阅读：五行缺什么查询 五行属火的字 五行的相生相克

如何判断八字的喜神与忌神

什么是八字喜忌，八字喜忌其实就是一个生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，就可以推断出该人适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合穿戴什么衣服饰品，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等，因此八字喜忌对人生命运是非常重要的。

那么怎么判断八字喜忌呢？
其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握判断准确，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。

要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就好判断了。
其次，要确定八字格局。这里所谓的八字格局，是按日主强弱推断出来的，用来判断五行旺衰的格局。不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。

八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就出现了。
而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字推算的一道门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难。

要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就好判断了。而八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就出现了。下面我们就来介绍下身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局判断八字喜忌的理论与方法：

身旺格喜忌神的判断方法：
如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的规则，是达到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之又变旺的五行，即为忌讳的五行。

身弱格喜忌神的判断方法：
如果八字日主在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身弱了，可称为身弱格。身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。

强格喜忌神的判断方法：
八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，即是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为忌讳的五行。

从弱格喜忌神的判断方法：
如果日主已经失令，年日时三个地支，又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。如果日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。