高层风水天机这本书,风水泄天机

风水学书籍推荐

风水学入门看什么书好 风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。
个人推荐以下三本：
1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方。
2、要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。
3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。
先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也不好，不利于理解和系统学习。

请推荐几本看风水方面的书籍 《宅经》阙名
《葬书》晋?郭璞
《撼龙经》唐?杨筠松
《疑龙经》唐?杨筠松
《葬法倒杖》唐?杨筠松
《青囊奥语》唐?杨筠松
《青囊序》唐?曾文{
《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣
次看实用方面：
《沈氏玄空学》白鹤鸣点注
《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注
《旺宅化煞22法》宋骸光
《家居风水20诀》宋韶光
《家居风水小锦囊》宋韶光
《风水掌相100问》宋韶光
《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等
《现代住宅风水》 【作 者】黄一真
《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》
过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面)

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）
关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。
一、初学者选书书目：
初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄......>>

风水书籍有哪些 经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松・著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”――《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

关于风水学书籍有哪些是比较值得推荐的？ 关于风水学书籍这里有三本书籍可以推荐给，是家里装修想学风水学还是想当风水师所以学习风水学呢？如果是后者的话除了买书学习外，建议还是拜个师傅，毕竟书上的东西只是理论上的，没有实践。们一起来看下推荐的三本书！
书籍一（周易预测学入门）：如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识，那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍。《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出，图文并茂、体系严谨，不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学习风水学知识打下了最坚实的基础。而且《周易预测学入门》书籍的内容很全面，只要您想了解的，它都能为您耐心指教。
书籍二（四柱预测真途）：如果您对风水学有很浓的学习欲望，那么《四柱预测真途》风水学书籍就能很好的带您入门。《四柱预测真途》的内容包括四柱八字预测、居家阳宅风水、企业风水、办公风水等，它是在传统的基础上大大提高了预测准确率，得到了社会各界的高度评价。之所以能被人们喜欢，是因为它的知识不仅有用而且浅显易懂，是您风水学知识人们的好老师。
书籍三（穷通宝鉴）：如果您想买到一本风水内容很齐全的的书籍，那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍。《穷通宝鉴》，此书是从清代开始编撰有用数百年的历史，该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识，您学到的风水学知识可以全面一些。
风水学在如今的社会和生活中的应用越来越多，和它有关的每一本风水学知识的书籍都能为您带来最真实有用，浅显易懂的各方面风水学知识。风水学不是迷信，它是一门环境学，由环境影响到人的心情，再影响到行为，导致一些结果。

有关风水学入门的书籍有哪些 5分 看似简单离开的

推荐几本风水学入门的书籍 先看看现代的书，比如苏民峰和李居明的书吧，不过苏民峰的书化繁为简，大智若轻，李居明的比较浅白，可以入门。
有兴趣的话以后再慢慢看些古籍注释。
但要深入学习的话还是靠个人多外出行走，毕竟书中内容需以实例辅证。

看风水的书有哪些 风水学入门书籍推荐 第一，如果古文功底好，就从《入地眼》开始，里面的古文也不难。这个主要是看坟山的。
第二，如果是想看阳宅，那么现在的门派太多了，还真不知道该推荐哪个。但是目前比较流行的是玄空风水，在城市的套房也好运用，现在很多港台版的书籍很多，容易入门。
第三，我当初刚开始是看《玄空飞星风水》开始的，但是接触多了，各种相互批评的言论也多，我也没那么多时间去验证，所以我自己现在也是有点迷惑。
第四，掌握了一些基本功底，还是找一些古籍看吧，能流传几百年下来到现在的书，说明不会很差。

风水学入门需要学习的第一本书是哪本？ 三畅风水入门基础可以看看《地理五诀》，三元风水可以看看李居明的《学习风水的第一本书》
罗盘可以买个综合盘。

易经风水天机秘术的介绍

《易经风水天机秘术》是国内著名的风水教程出版机构“无极风水”与长期合作大师李居明，苏民峰，宋韶光，胡一鸣，刘文元，李计忠，蔡易升，赵丹青，董易林共同合作开发的一套内部线下培训教程，也是易学界影响最巨大的著作，被誉称为现代风水学和八字算命的科普大全。此教程最大的特点是通俗易懂，非常适合初学者；案例为先，极具实用性。全套教程分为书籍部分与多媒体教学光盘部分。

关于风水的书籍有哪些是值得推荐的啊?

【算一算你家装修要花多少钱】
关于风水学书籍我这里有三本书籍可以推荐给你，你是家里装修想学风水学还是想当风水师所以学习风水学呢？如果是后者的话除了买书学习外，建议还是拜个师傅，毕竟书上的东西只是理论上的，没有实践。我们一起来看下我推荐的三本书吧！ 书籍一（周易预测学入门）： 如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识，那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍。《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出，图文并茂、体系严谨，不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学习风水学知识打下了最坚实的基础。而且《周易预测学入门》书籍的内容很全面，只要您想了解的，它都能为您耐心指教。 书籍二（四柱预测真途）： 如果您对风水学有很浓的学习欲望，那么《四柱预测真途》风水学书籍就能很好的带您入门。《四柱预测真途》的内容包括四柱八字预测、居家阳宅风水、企业风水、办公风水等，它是在传统的基础上大大提高了预测准确率，得到了社会各界的高度评价。之所以能被人们喜欢，是因为它的知识不仅有用而且浅显易懂，是您风水学知识人们的好老师。 书籍三（穷通宝鉴）： 如果您想买到一本风水内容很齐全的的书籍，那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍。《穷通宝鉴》，此书是从清代开始编撰有用数百年的历史，该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识，您学到的风水学知识可以全面一些。 风水学在如今的社会和生活中的应用越来越多，和它有关的每一本风水学知识的书籍都能为您带来最真实有用，浅显易懂的各方面风水学知识。风水学不是迷信，它是一门环境学，由环境影响到人的心情，再影响到行为，导致一些结果。

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请推荐几本看风水方面的书籍

《宅经》阙名
《葬书》晋•郭璞
《撼龙经》唐•杨筠松
《疑龙经》唐•杨筠松
《葬法倒杖》唐•杨筠松
《青囊奥语》唐•杨筠松
《青囊序》唐•曾文辿
《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣
次看实用方面：
《沈氏玄空学》白鹤鸣点注
《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注
《旺宅化煞22法》宋韶光
《家居风水20诀》宋韶光
《家居风水小锦囊》宋韶光
《风水掌相100问》宋韶光
《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等
《现代住宅风水》 【作 者】黄一真
《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》
过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面)

各位大师看一看,天机天梁命盘,帮解读一下,谢谢

命宫
身材适中，不高不矮，聪明巧智，脸细长椭圆，面色青白，年老时略带黄色。神经容易过敏或多愁善感，较有异性缘。性虽急，谈吐却斯文，字字经思考，才说出来。身长肥胖。最善谈兵。机谋多变，多才多艺。口才好，善辩善谈，性格十分敏感，能够随机应变。虽能发达但是很难持久，社会地位高，但往往徒负虚名。适合经商，但事业经常变动。常身兼数职，有专业技能。宜在机关或在公众事业中谋发展。虽能富贵，但不能长久，多灾多难。往往无法在定居，稍做停留即他迁，否则容易受到惊扰。形貌厚重清秀，行事大方，看起来很成熟，阅历丰富的样子。长方面型，鼻直颧高，身体中等，微胖者多。心直无曲，胆大心大，有分析能力，好出风头。态度稳重大方，性情耿直。一生虽有灾祸，但能寿长。见凶能化，逢灾能解。博古通今，善谈好学，并识兵机。
命宫
天机天梁坐辰戌
辰戌二宫〔天机天梁〕同度，主技艺，现代亦可订定为专业人材。不宜从政从商，否则福不耐久，好运每昙花一现。辰戌宫〔机梁〕，为〔机月同梁〕的偏格，必须以口舌求财始能展所长。故在现代，往往又为带技术性质的推销人材。辰戌〔机梁〕有空曜及煞曜同躔，古人订定为僧道之命，现代亦为传教士。女命多伶仃。辰宫〔机梁〕，而天机化忌者，必须藉口舌以求财。不化忌者，主与异族通婚。辰戌〔机梁〕，以〔武贪〕所躔宫度为大限枢钮；以〔紫杀〕、〔廉破〕、〔武贪〕三宫垣为流年枢钮。
充满智慧，有高艺随身，即有专门特长或特殊才能，主人“工翰墨，善谈兵，必有高艺随身”。易在医疗界、法律界成名，或以某种学术成名。为人好客，待人温和慈详，一副热心肠。心多计较，脑子转得特别的快，爱辩论，长于口才，言语不俗，高谈阔论，喜欢对发表意见，评论天下大事，有时唾沫横飞，华而不实。若会左右昌曲，文为清显，武为忠良，富贵，待人慈祥。若有擎羊同宫或会合，早年有刑克六亲之事，晚年孤独，骨肉无情，或分离。遇羊陀及空亡守照，六亲缘薄，宜僧道，或宜从事学术研究，如哲学、宗教、占卜学等。见火铃，诡诈，其性狂傲，四煞会合，心术不正，加吉曜则为王，无吉曜则为寇。乙年生人狡诈，并刑克。戊年生人天机化忌，会羊陀，烦恼特别多，心神不宁，迷信，疑神疑鬼，终身不顺。壬年生人多虚少实。女命心多计较，待人客气得过份，有时显得婆婆妈妈。命宫在辰戌，无正曜，对宫为天机天梁命宫无正曜，对宫是论。对宫天梁加吉星，可为巨商高贾，并主有寿。吉星少可为人师表，在教育部门工作，或从事的工作与口才有关。男命中等个子或偏矮，背微驼，女命颇富气质，有古典美。主人有高艺随身，工翰墨，善谈兵，一生常逢凶化吉，遇难呈祥。其人好摆架子，自命不凡，富口才，最能诡辩。羊陀火铃会合，主人奸诈，多成多败，一生好行奸弄巧，并主有牢狱之灾。见羊陀，少年刑克，老来孤独，与六亲不睦。不论富贵贫贱，多属离婚之命。大多聪明机智，手段过人，能白手创业，但终究是名大于利。对宗教、占卜、神秘文化有兴趣，会遇四煞，主为江湖术士，挟一技而走天涯。有文昌、文曲同宫或会合，为“桃花滚浪格”，男女逢之，皆主淫乱。见左右昌曲并吉化，文为清显，武为忠良。命宫在戌，寅宫太阳巨门入庙旺，甲丙丁己庚年生人，富贵。命宫在辰，申宫太阳落于偏垣，庚癸年生人会吉星，亦主吉利，宜学问或经商。
兄弟宫
兄弟手足情深，兄友弟恭。一起相处融洽，没有冲突。
兄弟
天相独坐卯酉
天相临兄弟宫，须注意〔刑忌夹印〕，及〔财荫夹印〕两个格局。不要单以天相会照的星曜而定。若〔刑忌夹印〕，主受兄弟或友人拖累甚深；若〔财阴夹印〕，则主受兄弟或友人益荫。以〔夹印〕之年为克应。天相对武曲、廉贞、破军三曜至为敏感。此三曜化吉则吉，化忌或加煞则凶。天相见昌曲、左右相夹，或同会，无虚耗刑煞者，主兄弟双胞。但必须家族有双胞胎传统者始是。天相守兄弟宫，对煞曜至为敏感。四煞空劫多者，主孤独，亦主有祀入之兄弟；或主自身祀出。卯酉宫天相，吉凶克应之年，以〔机梁〕、天相、〔廉破〕守兄弟宫之年为克应；
兄弟温和慈祥，一般主和睦互助。入庙三五人，见左右昌曲，五人。加煞忌一至二人欠和，异母可吉，同胞有克。加空劫死绝孤单。武破左右拱照，兄弟多，有刑伤，或有异姓兄弟。会四煞天刑，刑克无依。见吉化并禄存，兄弟富贵。
夫妻宫
妻子性情爽直，有正义感，性急，有男人的心志，但本人却为大男人主义者。配偶口才好，因配偶善辩，夫妻口舌多。宜老少配，夫妻年龄最好相差十岁以上。常有口舌之争，闲气等情形，所以以长配为宜。恋爱必须波折，初恋不能结合。容易在婚前与已婚者恋爱。性情豪爽，作事明朗，勇于负责。敏感聪明，美丽大方，持家有方。
夫妻
太阳巨门坐寅申
太阳在寅，〔太阳巨门〕同度，见太阳化禄、化权、或太阳化忌而无火铃，均主异族通婚。若在申宫，则化忌者不是。〔太阳巨门〕以不见煞为佳，否则经行至〔机梁〕、刑忌夹的天相、〔同阴〕各垣，均易生事端。申宫又劣于寅宫。〔太阳巨门〕见吉化，而〔福德宫〕不吉者，女命主离乡背井，嫁夫随夫；男命主入赘，或主与岳父岳母同住，而父母反别炊。〔太阳巨门〕见煞，但不重，主夫妇意见参商。煞忌刑凑，则有生离死别之处。〔太阳巨门〕见辅佐诸吉，女命配夫显贵；男命宜妻子有独立事业，否则便多是非。一般而言，凡太阳在夫妻宫，最不喜化忌，无论男女，均主与原配生离死别。凡太阳在夫妻宫见火铃，初时感情深厚，久后即如水火。女命夫妻宫太阳落陷，化忌，以三十后结婚，且无正式婚礼者为宜。女命夫妻宫太阳落陷化忌，行至大限夫妻宫会照太阳，流煞冲并，主因夫婿伤心落泪，或主遭人遗弃。女命夜生人一般不宜夫妻宫见太阳。虽吉亦虚，稍带桃花，夫婿即易生异心。
太阳巨门在寅申，夫妇多口舌，不逢煞忌能偕老。纵加吉，若逢化忌亦主配偶有外情，生离。见陀罗火铃忌星，必离。女命值此，居家常作河东狮吼。主和，加四煞男女皆克，迟婚则吉，会遇众吉男命主妻性豪爽，性急，有男子志气，得内助，妻家经济地位不错，因妻得贵，女命主因夫得荣。太阳入庙旺不加煞美满，加煞不和。太阳落陷不吉，加煞刑克，若不离异，有配偶病弱、伤残或被克死的可能。化忌，配偶性急多疑，女命主夫有病。太阳陷地加煞化忌，极端不吉。
子女宫
子女个性好强，固执，宜加强管教。四十后得子，子女或晚辈的风光恐难持久。个性强，好胜心强，好玩好动，善变，欲望高。三人。
子女
武曲贪狼坐丑未
丑未宫〔武曲贪狼〕，主四十后得子。这是古人的说法。古代婚姻年龄较早，四十后得子已称迟得，在现代，得子的年龄应更晚。丑未〔武贪〕，见煞在外，又见桃花诸曜，则主偏房、外室生子。发妻则生女。丑未〔武贪〕若与火铃同度，则主得子尤迟。若早年生子必须离家、寄养，否则恐有刑克。父子感情至晚年有隔膜。推断跟晚辈亲信的关系，亦主始吉终凶。丑未〔武贪〕以〔机梁〕、〔巨阳〕两垣为吉凶克应之期。巳亥〔武破〕不宜见廉贞化忌，常主晚年丧子。唯仍须详晚运子女宫之实际星曜组合情形而定。巳亥〔武破〕以本宫及〔廉贞七杀〕、〔紫微贪狼〕三宫垣为吉凶克应的枢钮。
武曲贪狼，子女不孝、迟得，有私生之子。主克，子女少。庙旺富贵，落陷不孝，性劣不成器，缘薄。四煞空劫化忌重克，煞多者无后。
财帛宫
多为白手成家或薄资起家，而衣食无虑，对钱财看得很淡，不在乎钱之多寡，生活过得去就好了。时有意外收获。富足多财。
财帛
天同太阴坐子午
子午宫〔天同太阴〕同度，为天同坐财帛宫众星系中，最利财源的星系。天同化禄，则破尽祖业后突然兴起；太阴化禄，则一生至少有一次意外财源。〔天同太阴〕在子宫者，女命，往往主与异族通婚而成富。男命则主得外族财。唯太阴化禄者不是。〔天同太阴〕与禄存同度，事业宫见天马，亦主发财于远域。〔天同太阴〕若太阳化权，则少年必主飘流，在异域先有地位，再成富裕。〔天同太阴〕若天同化忌，或太阴化忌，财帛皆难积聚。又见煞刑诸曜者，且见虚耗，主财源波动。〔天同太阴〕与擎羊同度者，因财起纠纷。或主财源起竞争。天同守财帛宫，主白手兴家。火铃同度者，有祖业亦必散尽，然后始主自身创业。若空劫同度，则自身开创亦有破败，仅能东山复起，结局富裕。天同在财帛宫不喜独坐，若独坐，必须中年辛苦求财，至晚年始得顺遂。亦即白手兴家的程度更大，情形亦较艰辛。天同化禄，决主晚年可成富局。但若同时见煞，则发迹之前，必须财帛破败净尽，至身无一文，然后始有意外收获。若无煞者，则破败程度较轻。天同化权，一般情形较为稳定，虽亦主白手兴家，但〔白手〕的程度不致身无分文。天同与陀罗同度，往往五十岁后始环境变佳。能否成富，须视晚运优劣而定。天同化忌，主一生财运反覆。更见煞刑虚耗诸曜，则财源稍顺又告更迁，必须时时另起炉灶。天同喜见禄马交驰，则为离乡背井，白手以成富局。更叠化禄，尤主发财万镒。凡天同在财帛宫，所业宜带享受性质。或为消遣享受时所应用的物品。倘见科文诸曜，尤主优雅享受；见桃花，则宜以异性为顾客对象。
天同太阴在子午，时有意外之财，庙旺或见禄存吉化财旺，尤多不动产。陷地加煞化忌，财运欠稳，成败进退。大多为白手成家，财帛晚聚，有金银宝贝或古董蓄积。天同主福，淡泊金钱，能安于清贫，在求财怠于劳力，并不积极，但仍有不劳而获的运气出现，或有长期稳定的收入。命宫有吉星，其财得来轻松，并不费力。天同见禄存或化禄天马，众吉加会，始主经商大富，否则平常。与昌曲同度，财路清高平稳。与左右、魁钺同度，财上多助力。庙旺加煞，财运好坏不定，发而又败。居陷地一生多破耗贫穷，加四煞刑忌，财运困乏，时有时无，为百工技艺、三教九流方生财成家，只是不能致富。
疾厄宫
有胃病，脚气，黄肿，腿浮肿，口臭，鼓胀等症状。
迁移宫
坐不住的个性，急性，且好动，不宜久居出生地，适合多变动性质的工作或活动。容易时常换工作。宜往远地发展。出外有贵人扶持，且有现成的机缘可得。出门较为不利，容易有破财，口舌是非，虚惊及意外发生。奔忙不定，劳碌非常。在外有贵人，贵人多为年长者，并为人畏重。自己亦广交游。出门多机遇，但多变化，不安定。主出外有灾祸，或遭遇小人阴谋。
迁移
空宫借（天机天梁坐辰戌）
天机与天梁同度或对拱，出门多人扶持。由于天梁为荫星，所以更主多现成机会。见魁钺同会者尤确。纵有煞星，不过虚惊。煞曜与吉曜交集，往往主因祸得福，如遇到麻烦，但却因此结识到有力的支援。〔天梁天机〕的结构。在古代仅优伶或卖艺的人，惯於穿州过省，故称之为〔艺术途中走〕。这亦由于天梁，颇有倾向于技艺、艺术的意味，而天机则加强奔走的意味。在现代，此项性质仍可保持，不过现实生活已较为安定。天梁、天机的组合，若逢吉化、吉曜，则多机遇而不安定，唯若同时见煞，则终难把握机会。天机化忌，则主在外乡受恶性竞争。
天机天梁在辰戌，“机梁加吉坐迁移，可为巨商高贾”，机梁辰戌，以加吉星如左右昌曲并吉化在命或迁移之三方，可作巨商高贾论之，或凭舌辩及学艺而发旺，宜外出立业，甚至远涉重洋，有大发展，多遇贵人扶持。不加吉星，出外技艺安身。天机为动星，多主出外吉利，遇较贵人帮助，多忙碌，若居家固守本土本乡，反而多生是非，仍主多转职、改变工作环境。其人在外所结识之人，颇有些聪明才智，能启发自己的思维。加四煞在外艰辛经营，难得资助，身心欠安宁，多不顺、是非、灾祸。加四煞殊不利，遇化忌星，必死于他乡。
仆役宫
交友广阔人缘佳，虽有许多属下，但得力者且忠心者少，易结交不好的朋友。有异性缘，且可获异性之帮助，与同性则反之。主因朋友的帮助可得财富。主会因为朋友而友牢狱之灾，并主损财;或被属下所陷害。容易遭小人巴结，以致受欺骗牵累。主因友破财，或因手下人之不忠而致事业钱财遭遇破败。朋友越多，烦恼越多。施恩遭怨。因友遭官灾横祸，或遭手之偷盗。
仆役
廉贞破军坐卯酉
〔廉贞破军〕见煞忌刑耗，与友人感情易生裂痕，下属亦多叛离。若〔廉贞破军〕而破军化禄，则主因友人而得结识有助力人士，亦主下属能为自己解决重大困难。〔廉贞破军〕而廉贞化禄，主时时更换朋友及下属，但相聚或共事之时，则有交情。〔廉贞破军〕而廉贞化忌，或与擎羊同度，皆易误交小人。火铃同度则易暌离。廉贞守交友宫，亦主交游广阔，唯与天同不同。天同主结交面广，且重交情，而不倾向于酒肉之交；亦跟天机不同，天机多泛泛之交，但未必时时应酬交际；与贪狼的分别，则为贪狼的酒色财气意味更重，廉贞尚带感情万份。尤须注意者，为廉贞所带的感情，往往较表面，故不多深交。廉贞与火铃同度，主感情冲动，故宜冷静克制，对待友人及下属的关系。不宜因冲动而过份热情，亦不宜因冲动而感情破裂。廉贞与羊陀同度，主因感情而起是非。如更见刑耗诸曜，则主破耗损失。廉贞与空劫同度，主感情易决裂。亦主下属背弃叛离。廉贞与吉曜同会，则交游广阔，下属众多，且有助力。若谦贞化禄，更主得益。廉贞与昌曲同度，多诗酒风流之交；与下属的关系亦不即不离，相处融洽。凡廉贞与文曲化忌同度，主结交小人以致受累。不宜乐受阿谀，以致蒙欺诳。
廉贞破军在卯酉，友人下属均欠力，加四煞必遭损害。加文曲有小人巴结，受欺诳牵累。入庙，多受异性助力。交友广阔，众多而得力，但变化大，知心者少，每易结交损友。陷地遭背弃有害，晚年方得。会照吉星、禄存或化禄：因友得财。化忌加煞，受朋友拖累。会四煞空劫天刑大耗，因友损财破耗，或被陷害，或受刑讼、牢狱之灾。
官禄宫
财富丰，但好面子，因此花钱较多。能得异族之财，在现代社会，最宜经商，以进出口业为最佳。创业或由专门技能发展，或为医师，法律家，家，军事家，以及在星相艺术上发展；或为帮会领袖，宗教宗主，以超人的头脑，灵辩的口才上得成功。以口为业，以智能竞争之业。名重于财。在事业上多官事涉讼，纠纷争斗，职业不稳，事业不定，灾祸纷纷。时有意外之财，但横得横失，或奔波江湖，或遭受意外的失败，或特殊的打击。
官禄
空宫借（太阳巨门坐寅申）
寅申宫〔太阳巨门〕同度，基本性质为口舌、为异族、为外务——这三种性质，均与太阳太阴的组合性质相反。太阳巨门见吉化，均主传播、广告等业成名。巨门化禄者尤长于口才。若同时见辅弼、昌曲、三台八座、恩光天贵等曜，则宜从政，且宜外交。太阳巨门而巨门化忌，格局高者宜公关、法律、传播、演艺；格局稍弱者则为教学、推销之类。倘更见煞刑诸曜，则古人认为所业与酒色财气有关。若太阳化忌，所业非带排难解纷色不可，否则反易招压力。太阳化禄、化权，均主因异族关系而得财。或凭口才、语言、歌唱等才艺以得财。此种性质，寅申宫重于巳亥宫。太阳巨门的星曜组合，如太阳落陷，则不宜一意求名，故凡带出锋头性质的行业均有所不宜。此非指个人而言，例如广告行业，本身即带出锋头的性质。但太阳落陷且化为忌星者，若有吉星同会，无四煞耗诸曜，则又以出锋头为宜，虽招指责，反而成名。如影视界的歹角、走偏锋的律师之类。格低者则为贩夫走卒。太阳巨门见化忌不宜从政；巨门化忌固招是非，若太阳化忌则易招怨。太阳守事业宫，吉则事业广大，声名鼎盛；凶则事业空虚，浮夸不实。太阳主贵，故守事业宫颇为适合。吉则在行业中必有声名，纵凶亦主有号召力。太阳守事业宫，入庙，又见魁钺、辅弼、昌曲者，不但事业广大，而亦主下属众多。但若不见禄存、化禄者，则仅得声名而无实利。倘稍见煞，更主虚名虚利。〔阳梁昌禄〕守事业宫，主宜从事学术研究。但小心此格有许多变格，例如文昌化忌，即其〔研究〕性质便宜带有较低层次色。在古代，重士子，轻商人，故亦可视为商业研究的星曜组合，又如带有刑煞，则往往为工业的研究。〔阳梁昌禄〕又主竞争，所以宜从事竞争性大的行业。在此各种不同的社会环境，有不同的行业，须加注意。太阳常动，因此守事业宫时，亦主其一生必不守一业，除非所业系带极专性质，或职业之涵盖面广，接触面广（如社会工作者、保险经纪等）。太阳与火铃羊陀同度，其动更甚，故宜从事本质奔忙变动的行业。但此种动象又与天机不同，天机之动，缺少气派，所以可能为运输、航海之类，而太阳之动，则始终有一种气势，故如外交之类，或主持一机构之公关，或为传播事业，学者对其〔动〕的性质须多加体会。太阳主散，故容易流为空虚不实，加空劫者尤然。但亦可利用此种性质，于空中楼阁创造事业，此即为发明创造，或仅凭一个特殊意念即可兴家的星系。太阳与魁钺同会，古人认为乃〔近贵〕之兆，所谓〔近贵〕，即是能获人提拔扶持。在现代则为机会的提供。但亦可以看作是在部门工作，或半机构、大企业财团服务，较容易受上司赏识提拔。昌曲入事业宫，为文学、艺术，但宜与太阴同度。若太阳昌曲同躔，其贵反而较轻，仅主其事业与文艺有关，或与传播、公关、演艺等有关。太阳喜左辅、右弼同会事业宫，则可减少其发射力，亦即较少奔劳。太阳化禄，事业以声名为主，若经商，尤须注意商标、商誉。若从事学术、传播、演艺，则须注意发挥一己之特长。太阳化权，则巨门必同时化禄。在事业宫，此为受异族提拔、赏识之星系，或一生事业与异族有莫大关系，因此须提高外语知识，俾便适应。倘当局者的地理环境，无法接触外语及异族，则不妨将范围缩小为异乡，学习异乡方言，常亦有裨益于事业。太阳化科，宜事业有荣誉感。例如名医、名律师，或有声誉的社会工作者之类，皆不出专业人士范围。有时亦表征为一种必须有声誉，或必须受人信赖的行业，前者如经纪行，后者如公证行。太阳化忌，所从事行业必须有排难解纷，或是非口舌的色。但所谓〔口舌〕，却未必指纷争，如教学、演唱等，皆为〔口舌以求财〕。太阳入庙，然后事业始主广大，兼且亦易声名显赫。若落陷，则纵有声名亦不出乡里，或仅在行业中有声誉，不为社会人士所知。太阳亦喜三台八座，恩光天贵等杂曜朝拱，皆有助于事业。古人视为门生弟子众多之兆。唯太阳与华盖同度，又同会空劫，则往往为哲学、宗教的表征。与天德同度，则宜与人排难解纷。
太阳巨门在寅申，命无正曜对宫天机天梁。适合以口才，专门学艺成名，事业上名大于利，贵多于富。无煞凑富贵可期，太阳化禄主大贵，化权禄或加左右昌曲亦主大富贵，必是国家栋梁之材。见四煞空劫忌星不美，宜从事偏业或医卜星相。寅比申吉，寅宫吉运较长，申宫则进退起伏不定。太阳为官禄主，入官禄宫有掌权的运气，视庙陷之不同而情形各异。入庙旺之地，遇辅弼、昌曲、魁钺、科权禄等吉曜守照，大贵，为省部级以上的官员，事业伟大。陷宫见诸吉同宫守照亦不失富贵，非但富贵不及在庙旺之地，且福不耐久，见羊陀火铃空劫化忌诸恶，主地位低下，浮华不实，毫无富贵与成就可言。太阳在庙旺之地，逢遇四煞空劫，主遭受艰辛、忙碌、不顺，仍可克服逆境，富贵可期。太阳在庙旺地之化权、化禄为极吉之兆。遇化忌，主竞争、压力、是非，若临庙旺，可致意外成功，不得地或陷宫化忌，主遭大败。太阳与天刑同宫，多数是军人或警务人员。
田宅宫
有家产。能得到祖产。产业增加。主无祖业，或早年田产少。所住宅虽美观，仍必有损坏，时须修理，但亦可产业丰厚。唯却易时时搬迁或装修住宅，此乃人为家宅不宁。
田宅
空宫借（武曲贪狼坐丑未）
〔武曲贪狼〕同度，为〔火贪〕、〔铃贪〕格者，祖、父遗业突然增值。唯武曲在辰戌二宫，与贪狼火星，或贪狼铃星相对者，则主中年后产业增加。武曲贪狼星系见羊陀空劫刑耗，主有破败，唯程度不致过份严重。〔火贪〕、〔铃贪〕格者，主暴增暴破。武曲贪狼星系，若武曲化为忌星，又见煞，主因产业引致纠纷。煞重者则有损失。武曲为财星，独居庙地，古人谓主得祖、父大业。然此不专主产业，亦主事业上的承继。故田宅宫一般喜武曲坐守。武曲化禄或与禄存同拱，不见煞曜，祖业丰厚且易守成，见辅佐吉曜更主陆续添置。但〔田宅宫〕吉曜集中，难免〔命宫〕、〔事业宫〕、〔财帛宫〕星曜相对削弱，故须注意是否能将祖业发扬，或仅能保守，或甚至因不思进取而致破败。古今社会背景不同，应特别注意。武曲守田宅宫，忌与破军同拱。故于寅申巳亥四宫为弱地。若武曲化忌，更见空劫、大耗、天刑，必主倾家。即武曲不化忌，亦主祖业动摇。凡武曲守田宅宫，吉者，常主能在业务兴旺的机构服务。凶者，则主时生变动。古人雇佣，最重视其人之田宅宫，凡武曲坐田宅而吉，认为旺主；武曲坐田宅而凶，则视为不利主人。此意可以参考。又，武曲守田宅，宜服务财经机构。武曲守田宅，火星同度，又见虚耗刑忌，更有流煞冲会，是年主火灾。〔武贪〕见火星虽不主火灾，但武曲化忌或贪狼化忌之时，则仍主火灾。田宅宫武曲化忌，会廉贞化忌，见煞，及见白虎、丧门等曜，主宅中有丧服。武曲守田宅，一般不受风水影响。化忌者则须注意。
武曲贪狼在丑未，同宫或对照，先少后多，中晚年能自置，加火铃，产业大增，或由产业而致富。入庙能得祖产，且能自置，主吉。其人住所多靠近高楼大厦，附近有银行等金融机构。加羊陀、空劫，祖业全无。会四煞、空劫、大耗，进退不一。加火铃天虚大耗，流煞冲会，主是年有火灾。加化忌，因产业而发生纠纷。流年田宅武曲化忌会廉贞化忌，家中有人死亡。
福德宫
能享福，乐观快乐。精神生活丰富，有生活情趣。懂得人情世故，善解人意。善于察言观色，反应敏捷。能安逸享乐。容易烦燥不安或是非纷扰于身。有异性缘，思想浪漫，注重精神生活。喜欢安静悠闲的生活。外表安静，内心不安，心事不敢说出来。爱幻想，空想太多。
福德
空宫借（天同太阴坐子午）
天同太阴一般情形下亦主安乐。唯若天同化忌，或太阴化忌，又见空曜、火铃、天月等，则主弱智。天同太阴与火铃同度，时常因不经心而惹烦恼。思想上有〔盲点〕，易因感情而见事不明。或有同性恋的倾向。天同太阴化禄者，始主一生安宁。福德宫喜见天同，主其人精神生活丰足，尤主性喜音乐。然而有时并不代表物质生活充裕。天同化禄，有时嫌过份天真。入庙者佳，落陷则须不可任性。天同喜见科文诸曜同会，则主精神享受情趣高雅。若见煞刑诸曜，则其精神享受仅为自得其乐，可能流为癖好。甚至有时亦可为不良嗜好。天同化忌，一般主是非因扰，但须详细判别有无自寻烦恼的性质。故最不喜陀罗、铃星同躔。天同化忌，更见天刑、天月、天姚、空曜、阴煞、天虚等杂曜同度或会合，又有天德、月德者，有时为弱智或自闭症的表征。这种病人无忧无虑，自己成为一个世界，所以亦可视为精神享受丰足。天同化权则情绪稳定。亦能主动掌握精神享受的方向。见科文诸曜，性质最为优雅。唯天同化忌虽有弱智的危险，但当化忌而无煞刑诸曜同度，且见辅佐吉曜，或与天梁对拱，更见科文诸曜之时，则主其人聪明敏睿。天同与空劫同度，情绪不稳定。纵有吉曜同会，亦主多空想幻想，若与陀罗、铃星会合，则时时沉溺于幻想之中，形成怪癖。为旁人所不能理解。
天同太阴在子午，福禄安康，乐多忧少，可受贵人庇护。女命美貌，外表有气质，身段有魅力。为福星，主享福，终身快乐，精神生活丰足，有生活情趣，懂享受，适应环境的能力强，什么事都有别人代劳。庙旺得吉，终身福厚，寿达九十三。平闲先难后易，陷地加四煞空劫艰苦维生。
父母宫
幼年生活宽裕，颇得父母照顾，父母之工作，亦较高尚。父母富贵，自幼生活宽裕，受父母照顾。双亲或双亲之一性暴，固执，有时得你晕头转向。主刑克，或早年弃祖离家。宜外出自己打拚。无刑克。

广西风水宝地天机秘密

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。