月老是佛家还是道家,月老在道教里面的地位
月老是道教还是佛教
月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。(摘自百度百科)
月老是道教
井中捞月是佛家还是道家
您好，井中捞月是一个古老的中国传说，它源于佛家和道家的思想。这个传说讲述的是一个叫做张果老的老和尚，他曾经去深山里寻找佛法，在一个深山湖边，他看见一只鹤在湖里捞月亮。他惊讶地问鹤：“你怎么可以捞月亮？”鹤回答说：“我捞月亮，是因为我有信心，信心就是力量，力量就是能力，能力就是智慧，智慧就是慧命，慧命就是佛法，佛法就是真理。”张果老听了，深有感触，从此以后，他把这个传说称为“井中捞月”，用来提醒人们，只要有信心，就可以实现自己的梦想。
别再傻傻分不清“佛教”和“道教”的区别了,扫盲两个的区别_百度知 ...
一、创始人不同：
1、佛教：创始人是印度人释迦牟尼。
2、道教：祖师爷是中国老子李耳，创始人是张陵。
二：居住场所不同：
1、佛教：修行场所是寺院，是供奉佛教佛祖菩萨的。
2、道教：道教的修炼场所是“观”、“宫”、“庙”、“祠”“洞”等，是供奉道教神仙的。
三、两者的教义的差别：
1： 佛教 教义是“苦、集、灭、道”四个字。说的就是我们活着就是受苦，没有幸福欢乐，人生无非就是生老病死加108种烦恼而已。修炼到死就消灭了一切烦恼了，那时候就可以达到 超越时空、超越生死轮回的境界了，就是说修炼死了就享福了， 说的是死后的事。 这就有点水中望月的感觉了，所以古代帝王比较喜欢佛教，这样的思想老百姓要是都信了就好管理天下了，他们就推崇佛教，所以信徒很多。
2、 道教 教义是“万物之母”、“因果报应”、“追求长生不老”，让大家人与自然和谐共处，崇尚“天人合一”、“身国同治”,“上善若水”。道教就比较自我了， 讲的是今生，好好过好每一天 ，永远不死才好。这种思想古代皇帝当然不喜欢，因为大家都信了就太自我了，国家不好管理，所以他们不推崇道教的思想，但是他们自己却很信，所以道教的信徒相对于佛教的信徒少。
四、佛教和道教的信徒区别：
1、 和尚 ：弃祖离宗改姓氏。
道士 ：留姓氏，继宗延祖，乘姓氏。
2、 和尚 ：说佛有三宝，佛，法，僧，口念“阿弥陀佛”。
道士 ：有三清，道，经，师，送浮生。
3、 和尚 ：剃发割弃红尘。
道士 ：盘发，延续子嗣。
4、 和尚 ：叫他人放下，万物皆是包袱。
道士 ：教世人想开，顺应自然，无为。
5、 和尚 ：修来世，飘渺烟云，如水中望月，雾里看花。
道士 ：讲今生，延年益寿，说的更实在。
6、 和尚 ：服饰是黄，灰，红。
道士 ：着装是蓝，白，清。
7、 和尚 ：打拱双手合十，十指朝天。
道士 ：施礼左外右内拱手抱拳。
和尚、道士两种不同人员，之间的差别远远不止这些，简单说点以便于大家的理解。
1、佛教和道教对月亮发光的解释：
佛教：月亮是由琉璃，天银等等纯净的物质构成 ，所以明亮有光，月亮上有人统治、有宫殿，特别十五，月亮上的天子和臣民 娱乐 ，那么月光就更强大了。
道教: 东汉天师道张衡写的《灵宪》中写道："月光生于日之所照。"《周髀算经》中说："日照月，月光乃生，故成明月。"西汉京房在《开元占经》说得更为明确：日照处则明，不照处暗。"北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载: 月本无光，有银丸，日耀之乃光耳。月亮本身不会发光的， 是太阳的照射让月亮发光，"月光生于日之所照"，这是中国古人早就知道的事。
2、 佛教和道教对地球的描述和解释：
佛教： 人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个"地球"结构大致是四个层次叠起的。
道教： 东汉太清张衡《浑仪注》中说:"天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”《钟吕传道集》中曰："之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。“中国古人早知道地球是圆的，运行在太空之中，地球被大气层包围着。
3、佛教和道教对于宇宙星体的描述：
佛教： 释迦摩尼说太阳和月亮是方形的，因为距离太远，所以看起来是圆的。
道教： 道教《灵宝经》中说道：天地之形，其状如卵。之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。古人早就知道宇宙中的星体都是圆的。知道日月是圆形，按各自的轨道运行着。
老刘只是自己的片面观点而已，无心迁怒佛教，佛教的极乐世界其实是体现了的美好愿景，所以人们都很向往，以及大众朴素的价值观，这样的思想更容易被统治者接受，所以，佛教比道教就传播的更广些。
六、下面老刘就多讲一下我们本土的道教的一点小知识。
有些朋友会把”道家“和”道教“混为一谈，其实他们是有本质性的区别的。首先，这两者产生的年代不一样，道家是老子和庄子开创的哲学思想，在春秋末年开始创立。道教，形成于东汉末年，源于张陵所创的“五斗米”教。
1、这两者之间的性质也不一样:
道家，是一种思想流派。
道教，是一种团体，有信仰，有组织，有活动。
2、道家和道教两者之间各自的代表人物不同：
道家：代表人物有老、庄等。
道教：的代表人物有张陵、葛洪、陶弘景、王重阳、张三丰等。
总之，道教是根据道家思想为基础创立的和发展的，所以说，老子是道教的祖师爷，而张陵是道教的创始人。
七、道教不吃什么？
严格来说呢，道教确实是推崇素食主义。但是，并未禁止吃荤。全真派除外，大部分正一派的都会荤素结合。
但是还是规定有四种不能吃的荤食：
1、牛肉：道教认为牛一辈子都在辛苦工作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、狗肉：狗替我们看门护院又特别忠诚，是忠的象征。
3、大雁肉：大雁据说他一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁，将会孤独终老，这是贞洁的象征。
4、乌鱼：乌鱼说是母鱼在产子之后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时候小鱼就会主动地游到母鱼的嘴里供其吸食，这是孝道。
这四种动物代表的是 “忠、孝、节、义” 四种美德。
八、道士能不能喝酒？
道士是可以喝酒的，道教对酒的态度相比较于其他而言则比较灵活。道教不仅能喝酒，而且在道教的神仙中的还有不乏因酒而得道成仙的传说，八仙之一的吕洞宾，就是在长安的酒店中遇到了他的师父汉钟离的。但是，道教坚决反对酗酒，因为酒都是用粮食酿造成的，过度的酗酒就是对粮食的一种浪费，更何况酗酒也是一件不利于 养生 的事情。
好了，今天就说到这里，希望朋友们在旅行中懂得点小知识使旅途更充实和有意思些，这就是老刘的这篇小文的目的，请关注一下老刘，一个小小的关注就是您对老刘的莫大鼓励！
作者：东北老刘旅行嘚吧嘚
请问老佛爷指的道教的哪尊神,还是佛教的哪尊佛?
指的是佛教的弥勒佛！南无阿弥陀佛…………
月老与孟婆
1.
玉帝说，你念她一世，我便让她再轮回一世，弃你一世，直到将你彻底忘记。
我说，你千方百计的拆散我们，是不是喜欢老子啊？
玉帝说，月老，神仙是不能动情的，你看看我妹妹的下场，看看我女儿的下场，我这是在救你。
你说不能动情，那你女儿怎么来的，跟女娲娘娘借来的？只许州官放火不许百姓点灯是吧？
朕有玉帝的位置要继承，你有吗？
我无话可说。
真是可笑，我为人牵了几万年的线，竟然主宰不了自己的姻缘。
我说，这月老，老子不干了，爱他妈谁谁谁。
玉帝摇摇头，月老，你好自为之。
2.
我沿着天河闲逛，正出神时，净坛使者飞奔了过来。
他说，月老，我可找到你了。
我睨了他一眼，将胳膊从他手中抽了出来，我今儿心情不好，你再说让我给你跟嫦娥牵红线的话，我就用红线勒死你。
他笑笑，我都死心了，还牵什么红线。走，老猪陪你喝酒去。
我说，猪刚鬣，你他妈可真讨人喜欢。
他说，月老，你他妈可真讨人厌。
3.
不知道喝了多久，被猴子从花果山扔出来的时候，已经满天星河。
猴子站在花果山上一脸嫌弃，以后这两人，禁止踏进花果山半步。
群山上响起震耳欲聋的声音，好的大王。
我翻了翻身站起，不就是喝了你点酒，吃了你点桃，你至于吗？
猴子望了望四周光秃秃的桃树和东倒西歪的酒坛，不禁痛心疾首。这是一点儿？他咬牙切齿道。
老猴子上前将他一把拉住，大王，他们一个是上仙一个是佛，打不得啊。
猴子拍拍衣服，转身离去，将大门关的严实。
我踹了一脚猪刚鬣，他懒洋洋的睁开眼睛。月老，你怎么还没醉？
醉？我多想狂醉一次，将那人忘的干净。哪怕只有一天，哪怕不惜代价。可惜我越想忘记的时候，却记得越清楚。
我说，老猪，你成佛几百年，无不无聊？
他说，你问我无不无聊，老子快要无聊死了。一想到还有无数个今日，我都觉着死是一件多么幸福的事情。
我说，那你跟我去阎王殿。
他说，找阎王爷赌骰子？
我一巴掌拍在他猪脑上，我要去勾了他的生死簿。
他说，月老，你都一大把年纪了，咋还惦记红尘之事呢？你心心念念的人，早就不是你初遇时的那个人了。
我说，你到底去不去？
他看着天上皎洁的月亮，抿唇一笑，我不能让她担心。
4.
我遇到她的那日，她正挎着篮子在祠前绣花。
嘴里哼唱着不知名的小曲儿，甜美娇俏的紧。
旁的姑娘都是诚信跪拜求取姻缘的，却不见她进香祈祷。
一连数日，我有些好奇。化为一老人，缓步至她跟前。
姑娘怎么不去拜月老啊？我问。
她搀扶着我到矮椅上，人人都拜月老，可月老有求去拜谁？
我一愣，这个姑娘，真是可爱的紧。
我说，神仙不能动情的。
她说，月老真可怜。
我觉着好笑，世人敬我爱我求我，何来可怜一说。要说可怜，那世间所有困于情爱的人才可怜。
第二日，我拿起她绣的百花啧啧称赞。她羞涩的低下了眉，捏着衣角浅笑。
我说，你倘若有心仪的人不妨告诉我。
她摇摇头，没有。
我说，那你每日来此为何？
她说，我想陪陪月老，他是个好神仙。
说完她将包袱中的红衣展开，你看，这是我给他绣的。几年前，他救过我一命的，我也想为他做点什么？我是个凡人，不知道他悲他喜他怒他哀，我只能陪伴他。
我想起那夜我打着呵欠现了身，吓跑了一众恶贼，她在堂前频频叩拜的模样。
我摸着红色的衣衫情不自禁的弯了弯唇角。
指着祠里鹤发童颜的石像说，或许他真是一个老头子。
她笑笑，那更好啦，老人家没人陪他说话也是无聊的。
后来我告诉她，她的有缘人明日就会出现的。
那日我化为一少年，槐树下俏丽的影子一如往常守候在一旁。
我缓步至她跟前，昨夜梦中有人告诉我，我的有缘人在此，不知可是姑娘？
她收紧了帕子，羞红了脸。
不，不是。
我说，姑娘可是姓孟？
她猛然抬头，我看见了里面的惊喜，和无法言说的情绪。
5.
猪刚鬣说，月老，我敬你是条汉子。不过你游山玩水这么久，旁人的姻缘你还管不管了？
我说，凡人的寿命很短的，我想陪她一世。
猪刚鬣说，话是这么说，不过凡人的祈愿都求到观音那儿去了，难保到时定你个玩忽职守的罪名，罪名事小，捅到玉帝那儿事大，你他妈悠着点。
我说，好的，转身拉着姑娘夜船听曲去了。
事情的转折出在第二年的春天。
她说，下月初九，乃是良辰吉日，我在家等你，娶我为妻。
娶我为妻，娶我为妻。四字在我脑中来回的荡漾，后化为缠绵之水，将忧思沉下。
三月初八，我回了天庭。
我说，净坛使者，再帮我撑一天，一天就好。
他不说话望着我身后，我回过头去，玉帝与诸仙肃穆而立。
玉帝说，月老，你可知罪？
我缓缓跪下，不知。
玉帝说，那便反省到你知为止。
我没有猴子的如意金箍棒，我没有哪吒的混天绫乾坤圈，甚至，我没有丝毫反抗的力气。
我只是个月老，我只有无数的红线，与听不尽的尘世祈愿。我人在万丈红尘之外，心却在万丈红尘之中，我跳不出去，因为，天庭没有例外。
6.
我出殿的那一天，嫦娥等在门口。
我说，仙子有何贵干？
她将河灯递给我，转身离去。
我看着那只画着红衣公子与绿衣姑娘的河灯，久久不能说话。许是看的太久，眼睛竟酸涩的想要落泪。
我被释放，是因为月老的活堆的太久，将各路神仙吵的无法安宁。
玉帝说，月老，你是上仙，你该明白，有的事情，不能触碰的。
我说，那又怎样？
玉帝说，你要是一意孤行，我就让她魂飞魄散，再没有轮回的机会。
我说，你肆意改命，是为枉顾天条。
他说，那又怎样。
7.
猪刚鬣问，那只河灯里，你听到了什么愿望？
我笑笑，要你他妈管。
娘亲说大婚前不能见你，否则不吉利，我还是想看你一眼。
怎么？这么快想我啦？
是，我总觉着不真实，我怕这是我的一个梦，所以啊，我要认认真真的看着你。
那这么担心，就把我们画在河灯上吧，这样它就会顺着这条河飘到天河之上，月老看见了会帮你的。
真的吗？
真的。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。谨白头之约，以求好合。
以求好合，何以相求？
我说，猪刚鬣，你每天在天河游荡只求与她见上一面，是什么心情？
他说，你再叫一句猪刚鬣我就捏爆你的河灯。
我说，这是她送来的，想必今日去过了，何不再去试试运气？
他说，运气？呵。
说完撒腿就跑了，我将河灯放在袖中往地府走去。
8.
呦，上仙怎么有空来啊？咱这儿别的没有，汤管够啊。孟婆笑着说。
我着实没有说笑的心情，只揖了一礼，孟婆好久不见，不知阎王可在？
今日西海有喜事，前去吃酒了，上仙有要事儿？
并无。
说完，往大殿走去。
留步，孟婆高呼。
我顿步回首，可还有事？
月老掌管天下姻缘，可能为我这个老婆子牵根线？
地府不归我管。
没事儿，您给我根红线吧，我还从来没有见过呢？
我想了想，从袖中捻出红线递给她。
风从忘川款款而来，不经意间将二人双手缠绕在一起。
愈是用力拂开，缠的愈紧。
孟婆突然红透的眸子让我捉摸不定。
我从线的一头缓缓解开，这风，倒是无赖了。
孟婆笑笑，缘来缘去。
我说，什么？
她深吸一口气说，上仙回吧，这个时辰，阎王该是到了。
我说，那我进去等他。
她说，回吧。
孟婆眼中不明所以的情绪让我些许的愣神，我突然忘了我为何要来地府，也忘了为谁而来。
孟婆说，月老，有情人不得善终该如何是好？
我想了想，那是有缘无分，是为孽缘。
孟婆说，为孽缘二字，需得敬上仙一杯。可惜我无酒，汤尚且能饮。我干杯，你随意。
说完一饮而尽，碗底朝下一滴未剩。
我从她的眼睛上移开视线，同样一饮而尽。
恍然间，不知道什么东西从脑海中渐渐消失。仿佛我从来没有经历过，仿佛那是一个很久很久的梦境，现在我已然醒转，梦里情景慢慢淡去，最后化为一缕云烟，飘散开来。
或许我不该来这里。
或许我本该在这里。
孟婆说，上仙牵红线，而我断尘缘，是否算得上般配？
我急忙摆摆手，孟婆说笑了。
这是他第五百次从桥上走过，可是还是没能认出你，可是甘心了？阎王从石后缓缓走出。
孟婆望着手上缠绕的红线苦涩一笑，心甘情愿……
虽说心诚则灵,但是去月老庙拜月下老人有用吗?
有用,真的有用,我朋友就是去拜月老之後求得好姻缘,但是你要先有良好的人格修养,也不要躲著都不出来见太阳,多与人互相交流就会找到好姻缘