佛教中的太岁是什么意思,信佛的人如何化解太岁
佛祖和太岁有关系吗?太岁是什么?
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
太岁是道教的称呼，佛教没有。
错误，太岁是佛教道教都有的，佛教办太岁法会，道教也其实拜太岁，里面最重要的本尊是谁？摩利支天菩萨，也就是道教说的斗姥元君。佛教和道教都有。
犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的
其中最不利的关系就是犯太岁了。也就是说人的出生时候的属相和流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，就是人们说的犯太岁。
“犯太岁”就是指本命八字与这一年轮值的太岁神五行相冲。太岁就是太岁神，道教说法。这个神灵一年一换，实行轮值上班。这一年当值的太岁神就叫值年太岁或者流年太岁。太岁神在所有神中影响最大，掌管一整年的吉凶祸福。
凡犯太岁者，可请阴阳太岁符化解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符化解。请符需注意：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
对于民间信仰只要不反人类反社会那就随他去吧。既然存在，那就一定有存在的道理。毕竟都有端正人心的功效。如果说他有那也不会比皈依三宝的。这东西归根到底还是划在范畴内的。
如果说他有那也不会比皈依三宝的。这东西归根到底还是划在范畴内的。什么是太岁年 ： 太岁亦称岁神，又名岁星，顺星。
佛教没有。佛教的说法就是“业力”这两个字。对于世界、个人命运的所有看法，就是业力所造成的；一切的困厄、障碍，也都是业力造成的。世界万象不离因果关系，这是佛教对这个世间总的看法。
谢太岁是什么意思?怎么谢?
另外在送太岁之前，要换一身干净整洁的衣服，不能穿着随意，更不能浓妆艳抹和奇装异服，在这方面要格外注意。要拜太岁的原因 自古以来通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。
谢太岁又称还太岁，拜太岁后要于年尾还太岁，以酬谢神明一年来的庇佑。这一年能够平安顺利的度过，离不开神灵的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。
另外在送太岁之前，要换一身干净整洁的衣服，不能穿着随意，更不能浓妆艳抹和奇装异服，在这方面要格外注意。要拜太岁的原因 自古以来通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。
总之犯太岁这个在普通人心中占有很重的分量的，因为犯太岁寓意着一年的不顺利。最佳时间是什么时候拜太岁是道家科仪，需要遵循道家仪轨，全国宫观拜太岁时间基本都是每年腊月二十三之后开始拜太岁，一般持续到来年的正月十五。
所谓的“犯太岁”是不是有关人士做什么事都不顺心?拜神敬佛“许太岁
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法，犯太岁(太岁爷头上动土)是命学中的专用术语，指的是命主本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行，犯太岁分为值、冲、刑、害、破五种。
犯太岁分几种。天克地冲犯太岁，太岁给予的惩罚较重。如庚子生人犯太岁甲午流年必受严惩。辛丑生人犯太岁甲午流年惩罚就较轻。
犯太岁要注意的事项具体如下：犯太岁者，在当年尽量避免参加白事，所谓白事，就是丧事。虽然犯太岁者，未必运气不好，但这个时候，如果你去参加一些比较晦气的事，确实是会对犯太岁时的运气有着较大的影响。
年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。祈福 (禀上祈求之事)。暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。
正是如此，才有人能够不断提升自己，而更多的人却永远只能在原地踏步。
佛弟子应如何看待本命年?
众生皆好奇自己命运的旦夕祸福，但佛弟子们通常会选择以下几种方式来得知自己的命运及凶吉。万事都应该由心出发，不忘初心是根本，若是中途变质了，那事情只会向相反的方向发展。
本命年有生命之灾都是民间，学佛人要有正知正见。佛法讲因果规律，所谓善有善，报恶有恶报。你没造那恶业，有什么生命之灾？每天都念阿弥陀佛好事，培养一切善根福德因缘。可以远离一切恶业果报。
很多人喜欢配戴貔貅的玉制品，据说貔貅有公母之分，公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此如果收藏貔貅的话还是收藏两只，才能够真正的招财进宝。
严格的说，佛教无本命佛一说，通读佛经皆无记载，可见是中国本土文化产生的。考虑到佛教传入中国已经两千多年了，与中华文化有所融合，这是理所当然的事情，佛法因时而化，借助本土文化予以传播，是方便机巧。
佛教没有本命年一说，想请就请，没有任何影响的。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉、摆放或祭拜，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，百无禁忌，是不受任何外力限制的。