小六壬中的天盘地盘什么意思,六壬天地盘排法

天盘六戊加地盘六壬指的宫位是哪

一、奇门遁甲排盘怎样回事
奇门遁甲的含义：就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇;“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门;“遁”是躲藏的意义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁准绳是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，意味三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇(乙，丙，丁)仪(戊，已，庚，辛，壬，癸六仪)。
这样，依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
二、奇门遁甲排盘
奇门遁甲排盘解许多人都想晓得，其实奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好控制。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局(每天12局)都推演出来，对它们前往比拟，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就十分困难。所以，不是上智之人或记忆特殊之人，就基本谈不上实践应用。当然也更谈不上研讨

紫微斗数天盘地盘人盘

紫薇斗数天盘地盘人盘是什么意思 紫微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大概而已，要定盘还要验证一些事情，最后定是哪个盘。另外其他派别也有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。如果想知道的再详细些请夹QQ626210399.

紫薇斗数人盘好，天盘地盘不好会怎样（天盘地盘是一样的） 看盘要全盘看，天盘地盘是行运，地盘是十年运，人盘是流年运，吉凶是藉星星〕龅乃幕。

紫薇命盘中的天盘.地盘.人盘应该看哪一个，或者说看哪一个才准！！分别有什么意义呢？？ 天盘代表天代表神代表天干.
地盘代表地代表地理山河代表地支.
人在藏在地支之中.在天干与地支中间.也就代表人盘.

奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么？ 第三节 天盘，地盘，人盘和神盘
一，天盘，地盘，人盘和神盘简介
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
辅 英 芮
冲 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口诀：
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
杜 景 死
伤 惊
生 休 开
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：
蛇 符 天
阴 地
合 虎 武
（阴循逆排）
天 符 蛇
地 阴
武 虎 合
（阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补）
口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（一）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（二）天盘九星的排法
天盘九星排法有4个步骤：
1. 首先排出地盘。
2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。
4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。
例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬......>>

紫微斗数天盘解读 50分 紫微斗数预测：
命宫在(辰)贪狼同宫
性情外向活泼，举止大方。能言善道，懂得进退应对的道理，处世圆滑。
对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。
注重物质享受，所得金钱不吝於花费在享乐休闲上。即使透支预算，也无所谓。
喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。
外貌吸引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。
女命则外型野艳而有魅力。
喜演艺，唱歌表演功力佳。又好神仙之术，易被命理吸引，喜欢算命。
交际手腕高明，判断能力强，做事积极。有才艺。
说话较浮夸，为人现实。欲望强烈、贪心。
陀罗同宫
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。火星加会／铃星对照
有突发的机运降临，能赚得不小财富。地空同宫
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。天马加会
主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。
吉格
三合火铃贪格：
年轻时有机会赴国外读书深造或发展事业。
事业有突然成功横发机会。
从事军警这类的武职，可掌握军警大权。
凶格
命里逢空格：
不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。
若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。
父母宫在(巳)巨门同宫
父母易吵嘴，家庭较不和乐。对子女管教严格。亲子间代沟较大。
左辅加会／右弼加会
与父母有缘，可受父母疼爱相助。天魁对照／天钺加会
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。文曲对照
父母有学识，疼爱子女。擎羊相夹／陀罗相夹
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。地劫相夹／地空相夹
与父母缘分浅薄，聚少离多。天同化禄加会
能获父母爱护。能给的都会尽量给。天机化权加会
父母聪明，懂得用心思去t解子女的需要。禄存同宫
与父母有缘，能得父母金钱上的支援。化禄加会／化权加会
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。化禄加会／禄存同宫
父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。左辅加会／右弼加会／天魁对照／天钺加会
父母对自己爱护有加，对於个人的事业上能获得助力。
福德宫在(午)廉贞同宫
为追求成就感而忙碌，但乐在其中。
心情起伏变化较大，善变。
天相同宫
讲究物质的享受。吃美食、光鲜亮丽的外在，都能带给自己满足感。擎羊同宫
劳心劳碌，心境较不安宁。铃星加会
使性情易烦燥不安。地劫同宫
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。廉贞化忌同宫
主意外之灾，如小心交通事故、跌打损伤。
主心中常感到烦燥，无法安宁。身宫在福德宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。
田宅宫在(未)天梁同宫
有祖产。能得家中的经济上的资助，而获得助益。
左辅对照／右弼对照
有祖产，可获得继承。天魁加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。文昌加会／文曲加会
能继承祖业，喜购置田宅。天机化权对照
有购置不动产的欲望，且......>>

紫微斗数盘怎么看。一个天盘。求

紫薇命盘人盘是干什么的，有什么用途 还是只看天盘 三盘合一
一起来看

紫微斗数盘怎么看。一个天盘。 朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。 一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。 对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。 努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。 能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。 能力和情商两者缺一不可。 有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。 我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。 如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。 如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。 所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。 他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。 这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。 换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。” 我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。” 如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。 所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者――努力。 努力提高能力，努力提高情商。

紫微斗数天盘地盘人盘有什么区别阿? 哗微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大概而已，要定盘还要验证一些事情，最后定是哪个盘。另外其他派别也有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。如果想知道的再详细些请夹QQ626210399.

紫微斗数盘怎么看。一个天盘。求 紫微斗数预测：
命宫在(未)
紫微同宫
具备领导统御能力，是领导、管理的好手。有颗积极进取的心，能善用他人才能，来完成事业或工作上的目标。
广学而不精，是通才的典型。
遭遇困难，总是有人出手相救，有逢凶化吉的的运气。
有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方尝试。
耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之影响。心胸略显狭窄。
有成就後，易过於自满任性，轻信於他人，导致原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。
破军同宫
性格刚烈，有见地。坚强勇敢，遇困难多不逃避。做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。在紧要关头，往往能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败往往在於一瞬间。开拓性强，适合做事业上的开路先锋。。
个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有时会惹来外界的阻力。增加成功的困难度。
习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特质。
言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。
不重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。
左辅加会／右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
火星加会
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
身宫在命宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势发展有著决定性的影响。若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。

君臣庆会格：
利於政界发展，或商界发展。
父母宫在(申)
您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
交友宫：在(子)--有巨门主星
疾厄宫：在(寅)--有天同、天梁主星
子女宫：在(辰)--有太阳主星
您的父母宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天魁对照
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。
文昌加会
父母有学识，疼爱子女。
陀罗同宫
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
铃星加会
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
巨门化禄加会
与父母谈的来，能沟通无碍。
太阳化权加会
家中父亲掌权。子女较听父亲的话。
父亲较母亲严厉。
文昌化忌加会
父母与子女无缘，感情冷淡。
化禄加会／化权加会
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。

福德宫在(酉)
天府同宫
作风保守，不轻易冒险。行事谨慎，重视安全感。
能知足，满足於现况。
左辅对照
主增福加禄。
擎羊相夹／陀罗相夹
劳心劳碌，心境较不安宁。
火星对照
使性情易烦燥不安。
地劫加会／地空加会
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
禄存同宫
增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。
天马加会
喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。
禄存同宫／天马加会
有额外获得财富的机运。

田宅宫在(戌)
太阴同宫
有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
天魁加会／天钺加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
文昌对照／文曲同宫
能继承祖业，喜购置田宅。
擎羊同宫
祖业难留承，破财卖田宅。
铃星对照
继承的祖业留不住，会变卖。
太阳化权对照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定......>>

大六壬入门基础知识

大六壬入门基础知识

什么是大六壬

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

大六壬的历史记载

六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。

清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。

民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

大六壬基础知识解析

一、地盘是永远不变的：

研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。

丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。

寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。

卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。

辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。

巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。

午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。

未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形

申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。

酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。

戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。

注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

二、起天地盘

起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。

皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

横列：

天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。

正月雨水后日缠在亥;

二月春分后日缠在戊;

三月谷雨后日缠在酉;

四月小满后日缠在申;

五月夏至后日缠在未;

六月大署后日缠在午;

七月处暑后日缠在巳;

八月秋分后日缠在辰;

九月霜降后日缠在卯;

十月小雪后日缠在寅;

十一月冬至后日缠在丑;

十二月大寒后冬至在子。

注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：

1，星纪 斗，牛 女;

2，玄

也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。

对月将的`说明

图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。

在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。

在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。

至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。

知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。

如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。

亥将午时

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日缠在亥

活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。

月将名称由来与天盘起法

近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。

从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

金口诀起课方法

先确定年、月、日、时

就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。

月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。

而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。

定地分

地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

推算月将

月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　从魁

四　月　巳　申　传送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　胜光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太冲

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。

定贵神

贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：

天乙贵神己丑阴土

天空戊戌阳土　腾蛇丁巳阴火

百虎庚申阳全　朱雀丙午阳火

太常己未阴土　乙卯阴木

玄武王子阳水　勾陈戊辰阳土

太阳辛酉阴金　青龙甲寅阳木

天後癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後

十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎，此是贵人方

定人元

人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：

甲己还是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，时元从子推。

定将干、神干

将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。

罗盘使用方法视频

1. 罗盘使用方法
罗盘使用方法 如何使用罗盘？
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。

风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。 尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。

当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。 罗盘的保管与维护 罗盘是堪舆师的基本工具，不用时应放在干净、阴凉的地方。

在外出旅途中，防止旅途过度颠簸损害顶针。 在使用罗盘时，要注意防止日光爆晒、雨淋，特别是铜面罗盘，爆晒容易加速盘面脱落。

使用后要用软布擦干净。 当不使用罗盘时，应该放在平整的地方，最好的把罗盘面朝下。

放的地方忌近电源、金属及潮湿之所。 罗盘作为测量工具，保养应特别注意。

若保养不当而产生误差，于堪舆者本身、缘家都可能导致不堪设想的后果发生。
如何学习使用罗盘,？
罗盘的原理呢，是指针指到南，我们转动内盘，让指针和天池底下的红线重合，这样盘面上绑着的鱼丝线压住的度数就是你要量的度数了。

量罗盘的姿势，首先我们要保持罗盘水平，如何保持呢，一般现在的罗盘都有带气泡的水平仪，你看到气泡到中间了，就是水平了。保持水平呢，我们还要保证罗盘和你们家的正前，正后，正左，正右都是平行的，这样量出来才是你们家的坐向，一般我们采取把罗盘靠着墙壁量的办法来保证平行。

不过现在的墙壁有个问题，特别是城市里的大高楼，里面钢筋很多影响磁针，需要多量几面墙，找到不受影响的，多量几次，求平均数。 拓展资料： 罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
【地质罗盘的使用方法】
地质罗盘的使用方法 在使用前必须进行磁偏角的校正. 因为地磁的南、北两极与地理上的南北两极位置不完全相符，即磁子午线与地理子午线不相重合，地球上任一点的磁北方向与该点的正北方向不一致，这两方向间的夹角叫磁偏角. 地球上某点磁针北端偏于正北方向的东边叫做东偏，偏于西边称西偏.东偏为（+）西偏为（-）. 地球上各地的磁偏角都按期计算，公布以备查用.若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的关系为A等于A磁加减磁偏角.应用这一原理可进行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使水平刻度盘向左或向右转动，（磁偏角东偏则向右，西偏则向左），使罗盘底盘南北刻度线与水平刻度盘0--180度连线间夹角等于磁偏角.经校正后测量时的读数就为真方位角. （二）目的物方位的测量 是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角（方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角）. 测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角.（若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样）. 若用测量的对物觇板对着测者（此时罗盘南端对着目的物）进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位置. 为了避免时而读指北针，时而读指南针，产生混淆，放应以对物觇板指着所求方向恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角. （三）岩层产状要素的测量 岩层的空间位置决定于其产状要素，岩层产状要素包括岩层的走向、倾向和倾角.测量岩层产状是野外地质工作的最基本的工作方法之一，必须熟练掌握. 1. 岩层走向的测定 岩层走向是岩层层面与水平面交线的方向也就是岩层任一高度上水平线的延伸方向. 测量时将罗盘长边与层面紧贴，然后转动罗盘，使底盘水准器的水泡居中，读出指针所指刻度即为岩层之走向. 因为走向是代表一条直线的方向，它可以两边延伸，指南针或指北针所读数正是该直线之两端延伸方向，如NE30度与SW210度均可代表该岩层之走向. 2.岩层倾向的测定 岩层倾向——是指岩层向下最大倾斜方向线在水平面上的投影，恒与岩层走向垂直. 测量时，将罗盘北端或接物觇板指向倾斜方向，罗盘南端紧靠着层面并转动罗盘，使底盘水准器水泡居中，读指北针所指刻度即为岩层的倾向. 假若在岩层顶面上进行测量有因难，也可以在岩层底面上测量仍用对物觇板指向岩层倾斜方向，罗盘北端紧靠底面，读指北针即可，假若测量底面时读指北针受障碍时，则用罗盘南端紧靠岩层底面，读指南针亦可. 3.岩层倾角的测定 岩层倾角是岩层层面与假想水平面间的最大夹角，即真倾角，它是沿着岩层的真倾斜方向测量得到的，沿其它方向所测得的倾角是视倾角.视倾角恒小于真倾角，也就是说岩层层面上的真倾斜线与水平面的夹角为真倾角，层面上视倾斜线与水平面之夹角为视倾角.野外分辨层面之真倾斜方向甚为重要它恒与走向垂直，此外可用小石于使之在层面上滚动或滴水使之在层面上流动，此滚动或流动之方向即为层面之真倾斜方向. 测量时将罗盘直立，并以长边靠着岩层的真倾斜线，沿着层面左右移动罗盘，并用中指搬动罗盘底部之活动扳手，使测斜水准器水泡居中，读出悬锥中尖所指最大读数，即为岩层之真倾角. 岩层产状的记录方式通常采用下面的方式： 既方位角记录方式，如果测量出某一岩层走向为3100，倾向为2200 ，倾角350，则记录为NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350. 野外测量岩层产状时需要在岩层露头测量，不能在转石（滚石）上测量，因此要区分露头和滚石.区别露头和滚石，主要是多观察和追索并要善于判断. 测量岩层面的产状时，如果岩层凹凸不平，可把记录本平放在岩层上当作层面以便进行测量.。
罗盘正确的使用方法？
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下： 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 东北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正东 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 东南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 离 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兑 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。

从罗盘的外形你可以看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。

盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。

盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。 有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。

然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。

我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。

3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。

三、八卦属性纳水法： 1、乾艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。

3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。

5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性： 1、木克土为财。

2、水生木为贵。 3、木见木为旺。

4、木生火为泄。 5、金克木为杀。

使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。

雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。

田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
风水罗盘怎么用？
罗盘根据需要起的作用不同，使用放置的方法也不同的， （1）堪测风水：喜爱风水的朋友，随身带一个即可防身助运，必要时也可为自己及亲朋好友看看风水。

（2）镇宅：阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，皆可将罗盘（双数）放在屋内的四角或对角上，不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴旺避邪的目的。罗盘镇宅法︰可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅之功效。

罗盘镇煞法︰将罗盘直接挂在家宅、办公室、商业埸所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，家宅平安，趋吉避凶。 （3）招财：将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的生气、延年、天医，伏位四个吉位上安放，便可收到威猛的招财效果。

（4）：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，都是不吉之形煞。会影响屋内人运衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝出，正对形煞，但须南位向上，即可达到的目的。

若随身携带，则只需放入公文包，手袋或汽车上，也可达到护身的作用。罗盘法︰将罗盘直接挂在煞方或门口，趋吉避凶，全家平安。

如需要进一步了解，可以联系。
罗盘的使用方法？
如初步定建筑的方位，需立于建筑平面的中央，人背对建筑的坐山，面对建筑的朝向先行大致观测。

如定中线即建筑坐向或门向，既可立于建筑之内又可立于建筑之外观测，如在建筑之外，则人面对建筑坐山，背对建筑的朝向。一般来说，建筑的内外都要观测。

总之要学会使用传统罗盘不是很单间的事，你要真的对风水感兴趣，我见意你去买电子风水罗盘，这款罗盘比较适合现代风水，也比传统罗盘用起来简单，方便，而且还更准。里面还含有很多易学软件，这对你学习风水有很大帮助。

你直接在网上搜电子风水罗盘就可以了。
风水罗盘如何使用
罗盘的使用方法！文字文字大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的（shi kan tian yu de de）重要工具。

作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实菏问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事。

度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。

假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。

读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓（du4 __ze2 ci3 mu4）坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针（du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen）必定偏在右手方。

若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。

当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是（du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4）345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。

其六运星盘为到山到向格局。 六运 壬山丙向 兼子午 ┌——┬——┬——┐ │31│76│58││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？—┑？—┤│49│22│94││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│85│67│13││ 九 │ 二 │ 七 │└——（___）┴——┴——┘若六运癸山丁向兼子午，依中州玄空的观点并不用替，仍然用癸山丁向的星盘，为双星到向的格局。

但兼线千万不要兼在“小空亡”线上。 六运 癸山丁向┌——┬——┬——┐│12│66│84││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？（_____）—┑？—┤│93│21│48││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│57│75│39││ 九 │ 二 │ 七 │└——┴——┴——┘ 阴宅风水论坛 本文版权归[伴仙]和[易学风水论坛---│易学书籍│家居风水│罗盘应用│节臃催财│四主│六爻│八字│六壬│奇门遁甲│太已神数│姓名学│天文地理]共同所有，未经同意（gong4 tong2 suo3 you3 _wei4 jing1 tong2 yi4）请勿转载文字罗盘的使用方法┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛罗盘是风水操作的重要工具（cao1 zuo1 de0 zhong4 yao4 gong1 ju4），它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问 阴宅风水论坛时，首先要学习以罗盘定向（shi _shou xian yao xue xi yi luo pan ding xiang）的基本方法。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运转原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而（yi xiu zheng gai liang zhi zao er）成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括 的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有数元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘（ge pai suo yong hu de du te pan）。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯已、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针 阴宅风水论坛我是在台北集易堂的网站上面看的。

内容很多，你自己去看吧。
风水罗盘的正确使用方法？
风水罗盘的使用方法：

罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。

这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

奇门遁甲是什么?

术数的一种。以十干中的"乙、丙、丁"为"三奇"，以八卦的变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为"八门"，故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露，"六甲"常隐藏于"戊、己、庚、辛、壬、癸"所谓"六仪"之内，三奇、六仪分布九宫，而"甲"不独占一宫，故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲，可推算吉凶祸福。