阳宅小过卦,雷山小过卦的真正意味
是小过之丰卦怎么解
雷火丰六爻动变为离为火。
对方家境比你好，你喜欢人家，但对方没感觉，你的行动不够光明正大，恰好对方又很消极，估计没戏。
估计是你的小过变成了丰卦 易经六十四卦第55卦 离下震上 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
请问大师,阳宅乙山辛向兼辰戍立几度好?
辛山乙向兼辰戍，单从兼向来看很好：“阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之”。当然还要看外围山峦趋势，以及与墓主的生肖搭配。
辛山乙向房屋布局：双星会坐，宅前形势宜为平地，宅后宜先空（水）后实（山）。城门：艮宫为正城门，近生气星9紫到向，可用。副城门在巽，五黄到向，不可用。
正北顺时针正东为90度，正西为70度。辛乙兼戌辰三分为坐289度，向109度。
小过卦的哲学解读
只看到泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第六十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度. 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。
小过卦是《易经》六十四卦之第六十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
解说：《象辞》说：小过卦的卦象是艮（山）下震（雷）上，雷的声音响在山上，稍微有点大，但是没有造成伤害。君子看到这种现象就知道谦恭宁可过分一点，丧礼宁可哀伤一点，吃喝用度宁可节俭一点。
【小过卦】 小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。白话文解释： 小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。
解读易经(第六十二卦)——小过卦
《序卦》根据易经经文上、下两篇分为两段，上篇解释上经乾、坤到坎、离等三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济等三十四卦的卦次。
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是非常值得研究的。首先要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄明白为何要那样排列？其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。
《杂卦》虽不依“六十四卦”之顺序，但两两为对解卦。前五十六卦皆然，独后八卦错乱。汉儒虞翻、晋儒干宝皆认为，此为《杂卦》作者独心匠运、巧妙安排。因此，虞翻以互体释之，“喻武王伐纣”。
雷山小过（小过卦），象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
履霜，坚冰至出自《易经·坤卦》初六爻辞履霜，坚冰至。履，鞋子的意思。当鞋子踩到了霜，这就说明寒冬就要来临了。这时候，就要开始为即将到来的严寒做好准备。
六爻断卦：少阴少阴少阴少阳少阳少阳是什么意思？我问的是考试是否能通过... 少阴，少阳是易经里面的包含，易经的具体一句话就是，万物皆有因果循环，就像一个圈一样，这就是简单描述。
周易六十四卦第六十二卦 雷山小过
本卦游魂卦，变卦为六冲，如今的工作不会维持很久，应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历，主动求职会收到答复的。现在的工作环境人员关系复杂，亲信遍地，而且打的不可开交，弄得一塌糊涂，这地方不可能有前途的。
周易中，二七为火。并不是真的火，而是像火一样。自然而已，金木水火土是5个形容词，形容不同数字的特点。64卦就是二进制下的64个数字。总结了他们的特点。五行是懒人发明的，比64个特点好记。鸡卦骨三签卦图。
六十小过卦 小过卦是易经六十四卦中的第六十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。
解读易经(第六十二卦)——小过卦
小过是1：4卦的卦名，1：4是小过卦的代号 。“过”(guò)，从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1：4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。
明知故问/下卦乾人变离明。卦辞：朋亡，得尚于中行。失去了原来的朋友，得到一份好工作。9月份你急什么？现在就要决定？变出明夷六二用拯马壮，吉。你还是抓紧点，迟则去不成。
《杂卦》虽不依“六十四卦”之顺序，但两两为对解卦。前五十六卦皆然，独后八卦错乱。汉儒虞翻、晋儒干宝皆认为，此为《杂卦》作者独心匠运、巧妙安排。因此，虞翻以互体释之，“喻武王伐纣”。