印光大师开示在家夫妻,印光大师开示不结婚
求印光大师开示语录一则
附 印光大师开示：经目略为一阅，不宜看者勾之。即宜看者，亦祈少看。但以念佛治习消业为事。我的德行不及蕅益大师，净土经典有《十要》足可修行，何必再要什麽全书丶百要？若肯取法，即文钞一部，已有余裕。
故偈云：「顶圣眼天生。人心饿鬼腹。畜生膝盖离。地狱脚板出。」夫生死事大，人所不免。惟此一著，最宜慎重。其照应病人者，当以同体之悲心，助成往生之大事。古云：「我见他人死，我心热如火。不是热他人，看看轮到我。
良由真如妙性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以从无始来，迷而未悟，如金在矿，不得受用。如来愍彼一切众生，迷衣里之明珠，徒向外以驰求，由是起贪瞋痴，造杀盗婬，以致轮回六道，了无出期。
印光大师开示纵欲的危害
色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。
汝邀净友念，是小办法。教全村中老 *** 女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念南无观世音菩萨，为能救护。彼怕死愿安乐者，当不至犹不以为然而忽之。
印光大师---念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。
印光开示:佛弟子如何对待离异或婚外情
如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
属根。而我们卜度思量属识。用识去解根中流露出来的佛法是无法解出真实义的，所以《楞严经》中一再要求我们舍识用根，如何用根？就是印光上面开示的念经的方法。用这种方法自然就会了解如来的真实义了。
但只要是一个正信的佛弟子，都知道要依照戒定慧三学来修行，不论他是念佛还是持咒，是禅修还是诵经，他都不离开这个原则。
八关斋戒的内容、功德及受持方法
八关斋戒有两种受法。佛前自受。就是在佛像前将《受八关斋戒法》一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去。到寺院受持。
在家居士受持一日一夜的八关斋戒，相当于受持了一日一夜的沙弥戒，功德非常殊胜。能够远离恶法，关闭恶道之门，体验出家生活，并有进取沙门四果的机会。持戒清净，由戒生定、由定发慧，就会走向解脱大道，开启涅槃之门。
经云：受持八关斋戒，除五逆罪，其他诸罪，悉皆消灭。受持八关斋戒，更修定慧，得证四果阿罗汉。受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生，乃至上品上生。受持八关斋戒，为修定慧故。
以屠儿之重大杀业，犹可仗此一日一夜之持斋功德而消灭之，其余之轻罪更何待论耶。 免除横祸 凡欲求身家安稳，不受一切横祸者，不可不持。四天王经云：「所在之处有持此戒者，恶鬼远之，住处安稳。
八，得生天上。能得到人天福报。想转生到天上或投生到富贵人家，必须受持八关斋戒。 往生助缘。以受持八关斋戒的功德回向求生净土，临终会有八大菩萨接引往生净土。 临终欢乐。临终的时候不会害怕。
印光大师:家庭兴衰在于女人能否尽职尽分(文白对照)
属牛午时出生的人命运分析 于午11-1点的牛人，其命带桃花煞，无论男女都有离婚现象，女有离婚现象，件人在外多风流事件，也爱花柳港。
净土宗大德印光大师正是看到了世人因邪淫而堕落所以才推荐畅印这两部书！下面的活生生的报应实例就是真实的发生在我的家庭中，如今将他写出来，劝诫世人，洁身自好，远离邪淫。我的父亲很有福报，文化不高，却当了大干部。
印光大师认为，家庭教育能否付诸于实践并取得良好成效，关键在于母教能否落实。他不主张女人参政议政，他认为女性应以「相夫教子」为天职。
应当详细看印光与永嘉某居士这封很长的信，就明白了。至于觉悟无生理体之后，必须还要保护维持，消除存残余留的习气，这个到时候自然知道，何必预先问人，就像各人喝水一样，是凉是热自己心里清楚。
印光常谓“治国平天下之权，女人家操得一大半”。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务。其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。
女的付出很多，但父母还是不满足，然后到了最后，就是一出什么事情，女的都会不太愿意再去帮忙，毕竟在她们看来，她们的存在，就是“多余”的。所以重男轻女的家庭，一般都是越到后面，越不能和睦相处的。
世间的太平或者动乱、家庭的兴盛和衰败与否，完全在于女人能否尽到自己的职责和本分。说到女人的职责和本分，就是孝顺公婆，和睦妯娌，相夫教子等等。
应当详细看印光与永嘉某居士这封很长的信，就明白了。至于觉悟无生理体之后，必须还要保护维持，消除存残余留的习气，这个到时候自然知道，何必预先问人，就像各人喝水一样，是凉是热自己心里清楚。
印光大师《为在家弟子略说三皈五戒十善义》白话文
何以故。佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化。遍施宝筏，普济有缘，其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，诠次如下。
印光大师认为，家庭教育能否付诸于实践并取得良好成效，关键在于母教能否落实。他不主张女人参政议政，他认为女性应以「相夫教子」为天职。
结果大师病了十多天，在病中度过了春节。 印光大师亲自为该书作序及撰写了回向偈。《历史感应统纪》出版后，许止净居士又进行修订，增补一万多字，改名为《增修历史感应统纪》，于民国十九年(1930)刻印出版。
印光大师:在家居士可否断除淫欲(文白对照)
——《增广卷二·复周群铮居士书四》 戒杀吃素护生为孝 至于论孝，则遍该六道，穷尽未来，故《梵网》、《楞伽》等经，皆令生孝顺心、慈悲心，戒杀放生。
需要明白戒除SY是将自私贪淫的潜意识转化为恭敬善良的潜意识的过程，不仅仅是喊口号发毒誓，而是脚踏实地的一个改变的过程。
然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心、恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。此乃断除生死轮回之根本，超凡入圣之阶基，宜常儆惕。
应当详细看印光与永嘉某居士这封很长的信，就明白了。至于觉悟无生理体之后，必须还要保护维持，消除存残余留的习气，这个到时候自然知道，何必预先问人，就像各人喝水一样，是凉是热自己心里清楚。
结果大师病了十多天，在病中度过了春节。 印光大师亲自为该书作序及撰写了回向偈。《历史感应统纪》出版后，许止净居士又进行修订，增补一万多字，改名为《增修历史感应统纪》，于民国十九年(1930)刻印出版。
(复永嘉某居士书五)持咒应去除分别心，梵文汉文无有优劣之分 往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。
戴佛菩萨像当护身符行夫妻淫欲有罪吗
阿弥陀佛！不可以佩戴，尤其是的。其实用虔诚心对待佛像，便会有护法神保护。但是如果佩戴佛像行房，基本是对菩萨不敬，这样护法神也会随之离去，所以一般行房时是不能佩戴的，最好摘下来，找个地方放好。
没有为什么，最好都不要戴！民间顺口溜而已。当然如果你并不信仰佛教，只是当做饰品来戴，那毫无问题。如果你是佛教徒，对于佛和菩萨心怀敬畏，那就不要佩戴佛像或观音像，男女都不要戴。
男人戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑。女人戴弥勒仏，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，要象弥勒仏一样肚量广大，自然得弥勒仏的保佑。
【抄好的经文如何处理】--印光大师、海涛开示
其实，在陆生哺乳类中并没有尾巴分叉的动物，这种说法应该属于谣传。金丝猴的尾巴和身子差不多长，瘦长的身体上长着柔软的金色长毛，最长可达三十多厘米，披散下来就像一件金黄色的“披风”，十分漂亮。
金丝猴身长53-77厘米，尾巴与身体差不多长，它们因浑身毛发光亮如丝，且体毛长达33厘米，宛如肩披金黄的蓑衣而得名。金丝猴脸庞呈蓝色，黑眼珠圆溜溜的，嘴唇宽厚，还有一只朝天翘的鼻子，因此人们又称它们为"仰鼻猴"。
在这一时期里，中华民族的、军事、经济及科学文化都得到了突飞猛进的发展，出现了中国历史上的空前繁荣景象。儒、墨、道、纵横家、法等诸子百家的创始人都出现在这一时期，本书的主人公——鬼谷子，就是纵横家的师祖。
陈凯歌，男，1952年8月12日出生于中国北京市，原名陈皑鸽，籍贯福建福州长乐，中国导演，毕业于北京电影学院。1984年执导电影处女作《黄土地》走红，该片获得第38届洛迦诺国际电影节银豹奖。
水瓶座：水瓶座是自由主义者，做抗拒被束缚了，所以你一点儿都不排斥一个人的孤独感，没有人来打扰你，好像全世界就只有你一个，什么事情都可以按照你自己的思路来。
把户口迁到学校的好处 很多学生选择把户口迁到学校就是为了办事便利。户口在身边的便利：比如找兼职工作(某些特殊兼职需要当地户口)、补办遗失证件、办理签证护照等，省去了诸多舟车劳顿之苦。
结婚迁户口的利与弊：好处：通常情况下，如果与你的伴侣是两个不同地区的，也就是说你们家距离非常远的那种，那么在这种情况下建议迁户口。因为两个不同户籍的人结婚之后户口迁在了一起，今后办事情就会更方便许多。
上大学把户口迁到学校的好处：选择把户口迁到学校就是为了办事便利。户口在身边的便利：比如找兼职工作(某些特殊兼职需要当地户口)、补办遗失证件、办理签证护照等，省去了诸多舟车劳顿之苦。
佛教怎么看夫妻
夫妻缘大略来自以下三种缘；◆ 此方有恩于对方的因缘若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。
佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。
但是佛教徒并不反对组建家庭。出家人戒律规定不可以娶妻生子，但是俗家弟子是可以的。只不过俗家弟子无论男女都要上敬下孝夫妻和睦不可以在外乱搞男女关系，谨守夫妻本分而已。所以说。
不能这么说 不一定如此的 每个人来这世间都是来：了业、了缘、了愿的。而且还有四种缘分：讨@债、还@债、报@恩、抱@怨。
夫妻亲友冤亲债主 其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
“夫妻是冤家”，不是佛教的观念。在中国章回小说、民间戏剧中，都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说，夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。
_ 对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。