天巽卦详解,离巽卦详解
巽卦的介绍
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代号。“巽”（xùn），古同“逊”，谦让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该如何行动呢？主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺，能进则进，能退则退。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。巽卦是易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
后天八卦的风水奥秘——巽卦篇
在后天八卦方位中，干与巽相对，乾维系正西与正北，巽维系正东与正南。上篇讲了后天乾卦的风水喻意，今篇再讲后天巽卦——辰巽巳方位。
一、后天巽卦的原理与五行分配阴阳之分，有刚则有柔，有强则有弱，八卦之五行分配亦如此。五行之木，又分阴阳。阳者刚强，犹如乔木撑天；阴者柔弱，犹如藤萝伏地。古人以震木为正位，其力纯木而刚，故震属阳木；又以巽柔若绳，故将巽归纳为阴木。
先天之巽象绳索柔和，正与五行之阴木有相通之处，故古人将巽卦划为五行之木。而先天之巽又为风，为柔和之风，有不热不寒之象喻，故古人将巽卦划为春夏之交，其时风和日丽，气候最为温馨宜人。气候春夏之交，乃与东南之维同系，故皆喻之于巽卦。
巽卦又细分为“辰巽巳”三字：辰之五行属土，以土为维系调和之初；巽之五行属木，以之喻震木之渐柔；巳之五行属火，取木生火而渐通离火。
总结 ：后天巽卦总论为木，位于东南方位，气候值旺于春夏之交。而后天八卦之学，需以明细的五行为用，当以“辰巽巳”三字去论，“辰”字五行为土，“巽”字五行属木，“巳”字五行为火。
二、后天巽卦的人员代表
在风水学的先天八卦中，巽象为长女、为宰官、因位于左肩而代喻男丁或长房等，此为以象归类人物之应。在风水学的后天八卦中，巽卦为东南方，统辰巽巳三字。辰属土、巽属木、巳属火，除巽字没有专门对应的年命干支外，其余辰与巳皆以对应各自人员的年命为用，为地盘与人命的契合点，此为以五行喻指人员之应。
（专注）：而风水之道以山水为物质基础，有物质就有其存在的空间方位，以及其变化不定之象，故巽字的山水以傍左右而定年命。若巽字的山水偏附于辰字，则以辰命论之；若巽字的山水偏多于巳字，则以巳命论之；若巽字山水独异于一字范围内，则辰巳二年命同论。我在博文《戊、己年生人在家居风水中的着力点》中，讲述了命宫位的戊己天干从位于地支，为风水方位之理配合年命；本小节所讲，同样是干从支的道理，以傍邻取用，为风水方位之形配合年命。
- 若辰巽巳三字方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则对应宅中辰巳年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因地灵之气感应于人矣。
- 若辰巽巳三字方位，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对应宅中辰巳年命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！
辰方对应的人员年命 ：：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。巳方对应的人员年命：乙巳、辛巳、丁巳、癸巳、己巳。巽方的对应年命，则遵照傍邻取用的原则。
三、后天巽卦的人体代表先天八卦论象，先天之巽卦，为人体之左肩，以肩喻臂，喻人体之手。后天八卦论五行，后天之巽卦，含辰土、巽木、巳火。
- 辰位五行为土，中医代喻人体的消化系统，概指脾、胃、大小肠等器官。
- 巽位五行为木，中医代喻肝胆系统。
- 巳位五行为火，中医代喻心血系统。
因后天巽是维卦，巽字为辅木位，巳字为辅火位，而土行四维皆占，故此三字方位的秀山秀水，并不能代表人体的木火土三行内脏健旺。但风水以平安健康为第一原则，若一方有伤损，则不良问题则应形应气而生。故若辰巽巳三方，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对各自相应的消化系统、肝胆系统、心血系统等产生不利影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！
总结 ：后天之巽卦，五行多属，有辰土、巽木、巳火三者。同样，我们不能把辰巽巳三字，将每个字代表的什么器官、什么病症都划分表达明白；因为那是不明智的，因人体五行诸病多端，岂可三字细分乎？而万病皆有源，我们溯源亦可得根，则更趋于全面性。
四、后天巽卦的事物代表先天卦以象为用，先天之巽为长条柔弱之物，犹如女子文才秀美之象。后天卦以五行为用，后天卦之巽五行属木，为柔木秀木，代表文弱慧秀。若辰方有特秀之山水，则主多秀士带富贾，因辰土有藏金之库德；若巽巳二方有特秀之山水，则文秀多进于功名，食公家之禄，因木火有通明之象，能照功名文章。此乃巽之柔顺，与阴木文秀的一个共通点。
五、后天巽卦的时间应期- 后天八卦巽含辰巽巳三字，辰字配清明节气中的后半日期，与谷雨节气中的前半日期；巽字配谷雨节气中的后半日期，与立夏节气中的前半日期；巳字配立夏节气中的后半日期，与小满节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断戌干亥方的吉凶应期。
- 在后天巽卦中，辰巽巳三方对应流年干支中的辰巳年。
先天八卦的风水奥秘——巽位篇
前言
自八卦存世以来，其排序方法就分多种：第一种是现行的《易经》版本，乾坤领头，坎离随之，此为上经；震艮双起，巽兑随之，此为下经。第二种是传说中的《归藏》易，以坤卦为首，取意“万物莫不归藏中”，其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易，以艮卦为首，取意“山之出云,连绵不绝”，其余卦序已不可考。第四种是《梅花易数》，干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以太极的阴阳运转为依据，多用于占卜之道。第五种是八卦变九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九，立为三元九运气数之根。
以上五种排序中，除《归藏》与《连山》两者无从深入稽考外，其余三者都是有典可察，有理可依，是大家比较认可熟知的文化源泉。至于近代以来，又有学者将先天八卦位配合后天九宫数衍演出的卦序，或将后天八卦位配合梅花数序衍演出的卦序等等，所演多种排序方法，大家评说不一，毁誉参半，故我不再评说。
风水学最大的两个组成部分，就是形象与理气。
从形象上去看，现行的《易经》版本，是最适当的排序方法：干天为后，为阳脉之督，为来龙与后靠；坤地在前，为阴脉之任，为明堂与前途；天地定位，宅之乾坤已定，前后定矣。坎水在左，为阳精之显，为左环之护卫；离火在右，为 *** 之现，为右抱之护卫；至此乾坤坎离、前后左右四正定位矣，此正是风水形象学中的四象理论的依据来源，此为上经。
震雷显于右前，为权杖或威煞；艮山昂耸于左前维，为人气或财帛；巽风柔顺于左后维，为文才或心性；兑泽润饰于右后维，为气氛或饮食，此为四维之风水，易经已定格也，此为下经。四正加四维，八方八卦成矣；四正为主，四维为辅，主辅相合，风水之先天格局定也。故用先天八卦位学，是风水形峦学的基础，也是形峦学的最高绝诣，至于技艺的高与浅，在于对易卦之理解，灵活运用，存乎一心。
从理气学上去看，后天八卦九宫的排序是非常有理的，经河洛推演，配之三元九运，则地运之气数得焉。先天为体，后天以用；先后天八卦相配合，再以理气辅于形峦，则风水之学得大概也。当然，我国的风水理气学门派众多，不止三元一家，今在此只讲后天八卦的排序，其余不再多述。
今篇述讲，风水学中先天八卦的巽位——左后维。
一、先天巽位的风水类象- 《象》曰：“随风，巽；君子以申命，行事”。随风者，顺从事物之理也；顺从事理者，以文而衬，或以文章才理而行三令五申之法政。故巽象为文象，后人又将巽象演化为九星之文曲星；故先天的巽位，代表文化才学之位。
- “随风，巽”，巽字乃顺从，柔顺，谦逊的含义，是代表心性或性格；巽卦为属阴，代表女性，风性飘荡，心性之贞或淫，此巽位可辨也。
- 在天人合一观中，我们从风水胎息图里可以看到，巽位正是左肩之位，代表家中人员身体的左肩或左手，亦可引申为两手臂。
- 宜 ：讲巽必须结合兑位，巽兑同属阴性。相对乾位来讲，巽兑两位宜低于乾位，如此才能体现干阳的后靠力量。如果我们把阴阳宅四围比喻为一把椅子，乾位就是靠背，巽兑为左右扶手，故两侧扶手要低于后面靠背，才是合理的。巽位若见秀山如笔，且低于干靠，则室内人丁文才出众，有文曲下凡之应；巽位若见秀水弯曲，则人丁文才横溢，且财源有方；秀山多应男，秀水多应女，若秀山无男则应女，若秀水无女则应男。巽宫之位，若要得宜，关健是要秀。
- 忌 ：巽位为风荡之位，最忌流水道路的直冲或反弓，犯者需防手臂之伤疾。巽犯直冲，或主女性之多淫；若坤位端正而巽遭冲，则女丁多淫；若坤位歪斜而巽又遭冲，则姑媳皆有多淫之象。巽位若遭脊射，则需防因淫而伤身之祸事；若巽位见独峰拖沓摇摆，或巽位缺口而被风吹入，则 *** 由此出。
1、道路弓冲，膀伤之应
上图为12年在怀化所见，阳宅左肩被水泥路从陡坡斜冲下来所伤，我当时在心里盘算，可能此路会应验如下：一是手臂的伤疾，二是女淫，两点只需应验其一亦可。宅主与我友是亲戚，故顺路入宅闲坐，见男主人左手自肘而断，细问得知，主人在建宅六七年后，去炸鱼时被炸药所伤。
2、巽风荡而性淫
上图是我附近村的一例，一条小路从巽肩斜冲，然后再转入院坝内，虽是平行小路，但已在形上引起巽口风吹。风吹气荡，心性思淫；又加上坤位歪斜不正，对主妇不利；两者合加，主宅中妇女多 *** 丑事。其宅中有两子，小儿媳妇勾引外面男人到宅中茍合，后以离婚出走而收场；而大儿媳妇，被别人哄骗到外省，多年未见音信。
3、巽口风吹，意马心猿
图中阴宅，三面环山，前堂开阔，是个不错的位置，但唯有巽肩缺一丫口，肩风袭来，遍体荡然。其坟后人多富贵，但需防 *** 之事而花名遍扬，其坟之长孙，正是与情妇的 *** 被告发后，引出更多内情，直接从官位下马入狱。我在《黔灵山风水记》中，请述了其寺中僧人，难御心猿意马，也正是巽口之病也。
巽卦 第129/130天
柔得其宜 第129天
巽卦上巽下巽，巽卦的错卦是震卦，告诉我们只是柔，事事谦卑处处忍让别人不一定会听，所以要震，一震就害怕就顺了。
兑见而巽伏也——《易经.杂卦传》伏:潜伏
巽卦的综卦是兑卦，兑卦表现的喜悦，扬眉吐气的样子；而巽卦谦卑卦象像滴出两滴眼泪。
旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。
——《易经.序卦传》
当行旅在外搞到没有容身之地的时候觉悟到要谦逊于人，一定谦顺才能进入新的环境。就像风一定要柔才能够无孔不入。
巽卦告诉我们，顺是要符合一定条件的，必须是符合客观规律遵循自然之道的才可以顺。违背自然规律的我们要以顺为法进入事物的内部来影响事态的发展，从而坚守正道。
卦辞:巽，小亨，利有攸往，利见大人。
仅仅谦顺顶多只是小小的亨通，这种态度去做事情大概会比较方便有利，表现在大人的身上才有利。
彖辞:重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
把两个巽卦重起来，发表一个命令一定要一而在再而三的把它说清楚，大家才听得懂记得住。“刚”指九五，九五当位，而且很合理。“志行”就是令出必行的意思。九五刚强有毅力，行事很合理很正确，因此就可以全力推行。柔顺才能影响改变别人，不能顺就不能入，连入都做不到何谈其他？有合理的目标坚强的意志，要实现目标，这一点是不折不挠的。因此只能够小小的亨通。巽卦阴爻在下，很谦虚谦顺，很卑微，上面当然令出必行。巽卦不是让我们一味的顺，不该顺的时候要有一套方法来应用。谦逊柔顺，择善而从是我们做人做事应有的行为和态度。
大象:随风，巽；君子以申命行事。
申:反复喻晓，一再告知
风是连续相随的，上下巽，单是上面的风不够，还要下面的风来助力。上下配合，下面如果要改善风俗，力道不够，就需要上面的人调整率先做出典范，立马就可以改变现状。君子看到这种状况，他就觉悟要把命令反复告知，喻之以理，然后实施一段时间让行为变成习惯才算完成任务。
巽卦的柔顺刚与老子的柔弱胜刚强是相通的。六个爻中只有两个柔弱的阴爻，四个阳通通被两个阴爻化掉。巽卦是一种圆通，是权宜的应变，而不是长期的原则。谦顺有为才是真正的巽道。
谦顺有为 第130天
上下巽都是阴爻为卦主，都是很卑微的。看起来是上面颁布施令，实际是下面首先要有需求，是由下而上的，叫作亲民，顺应民意。上顺下，下顺上，一阴一阳之谓道。
初六爻辞:进退，利武人之贞。
初六阴居阳位，不但地位卑微，而且才能很弱。进退两难，如果是一个武人这样不能决断如何打仗。要么不说东说西，要么就勇敢的说出来。
初六小象:进退，志疑也；利武人之贞，治志也。
进退不定是因为对自己的意志产生了怀疑，要勇敢的挺身而出，振奋自己的志气，像军士一样不能胆怯。
九二爻辞:巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九二爻是整个改变的主导者，有勇有谋推动改革。
用:效法 史:向神明去祷告的人 纷若:很多意见
巫:降神的人，被神附体来讲出一些神的信息的人。
有床可睡，只是睡在床下。一个社会如果想要改变风俗，不可能有一种意见。要祭祀神明向自然学习，这样才会吉顺，没有后遗症。
九二小象:纷若之吉，得中也。
“中”就是宇宙的自然现象，守中无偏，尊重每个人的意见，衡量合理性，然后征求大家的意见慢慢的商量出一种大家都能接受的对策，这是九二应该做的事情。
九三爻辞:频巽，吝。
吝:很遗憾，一脸苦笑，无可奈何的样子。
频:皱眉头
皱起眉头低三下四的样子，告诉我们太刚强了会很难看。
九三小象:频巽之吝，志穷也。
刚强没有权势，上面有阴压着，又没有人支援，失去意志力，最后没有成果。
下三爻告诉我们，一个新政策的施行或者是旧风俗的改变是由下向上慢慢成熟后才由上级部门慢慢整理实践，然后上行下仿，才能很快的遍及社会，上顺下，下上顺，以顺为道才会无往不利。
六四爻辞:悔亡，田获三品。
本来有悔，现在没有了。下面是九三，柔乘刚阴乘阳。一个柔，上下都是刚，对上对下都要发挥柔顺之道，相处的好就没有悔了。就好像去狩猎可以打到很多祭品。国家的大事只有两个，一个是祭祀一个是军事，巽卦跟军事无关，打猎的祭品用来祭祀，用来与宾客享用。
六四小象:田获三品，有功也。
既然有这么大的收获，一定是马到成功的。六四阴乘刚本来有悔，现在打到很多猎品，上面跟九五有交代，下面跟九三相处的好，所以悔亡。
九五爻辞:贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
庚:变更
整个卦就靠九五，先冷眼旁观，下面的情况看的很清楚。因此很清楚如何调整才能顺应民情，所以贞吉，没有可后悔的，没有不利。发号施令还是会有人有意见，下命令变更前三天充分的沟通，命令后三天给到缓冲的机会。要严中有宽，宽中有严。柔中有刚，刚中有柔，这样是吉顺的。
九五小象:九五之吉，位正中也。
凭九五的地位就够了，九五在整个卦有绝对影响力。
上九爻辞:巽在床下，丧其资斧，贞凶。
作为领导人最重要的要有决断力，用斧头来比喻，现在决断的工具都丢掉了，表示已经没有能力判断事情。就算行的正，最后还是凶的，因为卑顺的过了头。
上九小象:巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。
不像九二上面有九三，没有睡觉的地方，失去了安身立命的场所。决断的工具没有了，没有判断的能力就算很正，结果也是凶的。一个人过度的卑顺，就算很正也会受欺负。巽卦之后是兑卦，兑卦的意思是有原则要坚持，但外面还是要和颜悦色，要轻松一些，这样别人才不会被吓到，才能坚持自己的原则。下节学习和悦相处。
八卦都是哪几卦?分别叫什么?
八卦
亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾
（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
八卦中的卦最初指什么?
八卦中的卦最初指卦象。
八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象，
分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。