无极起名网,在线起名网
人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思
意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
出处:老子的《道德经·第二十五章》。
原文：
道德经·第二十五章
【作者】老子
【朝代】春秋时期
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远。
远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
扩展资料：
道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、、等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：百度百科---道德经
太极为什么生两仪,无极生太极,为什么太极不延续只生一而要分两仪?_百...
这是一个哲学方面对立统一的命题。太极本身就是一个矛盾，包含对立统一的两个面，包含两仪。就像太极图所示包含黑白，黑中有白，白中有黑，即孤阴不长，独阳不生。分两仪，不是说太极就分开了。两仪之中还是有太极的。一就是二，二就是一。
道生一,一生二,二生三,怎么解释
向天地日月整个人类昭示：“人法地；地法天；天法道；道法自然。”并“道生一；一生二；二生三；三生万物。”的真谛的意思
耿阁（鸣天士君）著
【【【第一篇文章】】】
彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿阁（鸣天士君）著
彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思
耿阁（鸣天士君）著
【人法地的定义】：“ ——人类的人们是要依据遵循效法於大地的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【地法天的定义】：“——大地同样的是要依据遵循效法於上天的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【天法道的定义】：“——上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。
【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙·宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被“道”的道理所固然着所本然着所标本着所拥有着所代替着的并之是无一所遗无一所漏的！说的再确切点就是：“整个宇宙所具有的多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有具有着多少客观规律客观真理的道理”。！！！！！【本文文中所作的定义性的文字是一字都不能多说的】
耿阁：著於2019年1月16日11点35分（近50年腹稿45分钟成之）
附：
摘录于我耿阁自己所著写的一篇文章而诠释之《道德经里的道是什么意思》
道德经里的道是什么意思
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.3 3 分钟前
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於 2018年12月20日。
特注：本诗文是为：“到底何为
道”一文专门著写的一首或说明
或解释或补充或彻悟的附加诗”。
《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著
【【【第二篇文章】】】
《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案》又名：《道生一之定义的终极答案是什么？》
耿阁（鸣天士君）著
**代码
【第一帖】：《题记诗论》
耿阁（鸣天士君）著
道生一德道德经，！！！
一生二情阴阳明。！！！
二生三才人天地，！！！
三生万物有无名。！！！
【第二帖】：《题记文论》
道德经第39章昔之得一如何解读？的答案
耿阁（鸣天士君）著
道德经第39章昔之得一如何解读？
答案：“昔之得一：“——意指以前以往过去的所有的一切的参照物的之其坐标点的所有的事物所应有的“比类之类比之人类而谓之其所能得到的那个前提条件或之前提因素的那个“一”是指”《易经》中的之其易理中的那个太极之所谓的之其寓意之道理的”。图示：
【太极：“太极就是：““一有”“或之““有一””】
【无极：“无极就是：““〇无”“或之““无〇””】
【无极生太极就是：“ ““〇无”“或之““无〇 ””生““一有”“或之““有一”” 】?
耿阁：著於2019年1月12日
附：道德经39章
昔之得一者:天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
古往今来得道的:天得道就清明，地得道就宁静，神得道就，河谷得道就盈满，万物得道就生长，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清将崩裂，地不宁将崩陷，神不灵将停歇，河谷不盈满将干枯，万物不生长将灭绝，侯王不正将要垮台。所以高贵以卑贱为根本，高上以低下为基础。所以侯王自称为孤，寡，不谷。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞誉，所以圣人不想像珠宝那样尊贵华美，而宁愿像山石那样卑贱丑陋。
道德经书籍中国哲学老子
2011 年 05 月7日
在《太极图说》里有这么一段话：《太极图说》：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《太极图说》是宋代理学家周敦颐的著作。这段话是告诉我们无极生出来了太极，那太极呢，又生出来了阴阳。阴阳呢，我们就把它称之为两仪。
【第三帖】：《论道定义》
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
【第四帖】：《道德经》与《周易经》之间的关系
（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）
《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案
耿阁（鸣天士君）著
《周易》的主要内容是什么？的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容是什么？
答案：“——中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“
易简而天下之理得也。！
道简而天下之真得也。！
德简而天下之善得也。！
天地人道德之美得也。！
非以此论而不能全答之。
非以此论而不能终答之。
非以此论而不能真答之。
非以此论而不能善答之。
究因揭谜乃天意所示也！
【第五帖】：《周易经》并《道德经》的真谛定义
《耿阁鸣世说之浅识录》
耿阁：著
“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！
诗曰：
“《《彻悟《周易经》并《道德经》》
耿阁：著
“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”
诗曰：
“《紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道》耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”
本文是作为《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇诗文的题记特注（之四）来对待的。由于该文较长无法保存，所以只能分开发表。2017年12月10日晚上09点41分真实记录定迹於中国合肥。
【第六帖】：《周易经》的哲学观之宇宙观与《道德经》的哲学观之宇宙观的核心精髓和哲理价值关系之公式为：
“《周易经》是：无极生太极；太极生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生万事万物万理万情；人无我知·我知其人；孤阴不生·独阳不长；一阴一阳之谓道；其大无外·其小无内。”《道德经》是：道生一；一生二；二生三；三生万物；万物负阴而抱阳；无名天地始·有名万物母；一气化三清·炁化开天地；归于於无极·终归于无极；我无为而民自化·我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化·我道德而民自正”的意思。（在这里需要画龙点睛的予以说明：“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”；）化返万事万物万理万情；人之所教·我亦教之；强梁者不得其死·我将以为教父；（昭示着：“人皆我师·我为人师”的伟岸胸襟及其教育宗旨之铁律）人法地；地法天；天法道；道法自然。”——耿阁
【第七帖】：《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案
耿阁（鸣天士君）著
《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案
答：“——老子先生的《道德经》不仅是人类最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的无可代替最伟大的文明的标志的标本；更则是整个世界整个人类的永久永恒性的心灵的灵魂并之是整个世界整个人类的永久永恒性的人文文明的灯塔”。【耿阁认为】：“由于本题题论所涉及的意境太深问题太大故须有相应文字而待之”。耿阁在此只有冒昧献丑小文几篇以敬天心而了却己愿了。”（本文约两万字“略”）
【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
答案是：“—————————按其《易经》的所蕴含孕育的之其铁律的易理所示：“道”乃“无”。“无”——“无乃：“无之无极之宇宙”的那个“〇空空〇””或之““无之宇宙之无极”的那个“无〇〇无”。
道生一：“——就是无极生太极”。
就是：“〇无无〇”生“一有有一”。
一生二：“——就是太极生阴阳”。
就是本然本来的“太极”作为整个宇宙的理性整体整个宇宙的理性状态的“一”而生出来了的阴阳的之其意思的”。这个阴阳本然着标本着整个宇宙无数物质运动状态的不同之其事物的状态之特性或不同的之其事物的属性之本质”。
二生三：“——就是阴阳生四象”。
（在这里需要大注特注的并需要用以破天荒式的语言文字而予以说明之的是：“之所以说：“二生三”就是易理中的“阴阳生四象”的结果结论的因果结论的原因就是：“易理中的那个“阴阳生四象”已经概然概括性释然鉴然性的完完全全的说明证明着了佐证诠释着了那个“阴阳生三象”的理寓寓理的规律的之其规律道理了”。伟大的圣哲老子唯恐人类的人们在解惑解析《易经》的真谛意义时走入死胡同或误入迷幻的之其境地，故强调性的特设而置了一种易经易理中本来就有的而往往又会被人们忽视忽略了的那种奇数的物律物理事律事理了”。这是老子先生在《易经》之《易学易理》中对人类的所做出的最伟大的贡献之一”。易经是没有缺憾的。奇数理律并偶数理律是《易经》共寓的”。《易经》中的那个：“乾坎艮震巽离坤兑”的之其四面八方中间5的数律数列的铁律律理的天律排列的序列机制：375·285·465·195等之的上下左右加数都等于15的“宇宙阴阳平衡”的原理·是将其整个宇宙事物整个人类情理都是演绎殆尽的”。是成其为宇宙事物的根本原理根本法则根本定律的”。是成其为真正的客观规律之客观真理的”。是成其为宇宙的所有的一切的事物的发展变化之中中的总规律总道理总天理的”。）
三生万物：“——就是阴炁阳炁质炁”的之其三炁所化生化育万物的”。
就是阴炁阳炁质炁三种物质状态的物质质量能的运动变化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物”并以“三爻始单卦·六爻成复卦·八八成别卦·百二十八卦·的之其象数的理律所揭示为化演化衍化孕化育而成万事万物万情万理的之其所理寓寓理的之其规律之道理的”。其它其余的数不清的：“三人化育说”三众理寓说”“三才化育说”的等之之等类之之类的诸多的说辞可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那个“无之无极”“太之太极”“阴阳质极””的““三极三炁”的之其：“三生万物”的之其学说才是其真正的之其真谛定义的本来面目面貌的真正真实的答案”。
耿阁：著於2019年1月13日3点32分。本文原创原发。此文著成笑，人亦累憨了。
黎山老母是谁
通俗演义《说唐三传》中的《薛丁山与樊梨花》描述通天教主受到其门人（野熊仙、黑风怪）的误导，出手摆了“铁仙阵（诸仙阵）”，与黎山老母等众仙对抗破阵之事。 由此可见黎山老母为阐教的一员
据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵?斗姥元君，因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。
100个好听的男孩名字
100个好听的男孩名字
100个好听的男孩名字，起名字是一个学问的问题，大多数人给孩子起名字都蕴含着很深的寓意，同时一些名字也包含五行，下面我们一起啦看看100个好听的男孩名字。
100个好听的男孩名字1
（1）飞玉
玉是一种天然形成的珍贵玉石，在我国从古便是气质涵养的代表，也是君子的象征，都说“谦谦君子，温润如玉”便是如此，起名则有才智超凡，品德上乘质疑；飞是一个动词，起名即指代飞黄腾达、平布青云的好寓意。该名来自于“流星飞玉弹，宝剑落秋霜。”诗句，给人一种古风的音韵，是个好听的2022男孩名字。
（2）南锦
南锦出自于《庐山谣寄卢侍御虚舟》的“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。”诗句，取其中的“南”、“锦”二字为男孩名字，以景喻人，承托出2022年出生的男孩伟岸儒雅的气质，字音颇有古风韵味，优美动听，是个不错的男孩名字。
（3）玉霄
【2022年好听的男孩名字霸气】
——言锵
言之意为言论、言语，给人一种辩才无碍，才智过人，文质彬彬之感；锵是玉石金属撞击的声响次，字音昂扬浑厚，余韵十足，非常好听，给人一种霸气的气质印象。言锵二字结合为2022年男孩名，即如文武双全的“斌”字，但更富有文化底蕴，是个不错的名字。
——巍然
其名来自于《水经注·河水四》“巍然独秀”一文，以景承托人的气质，将高山巍峨壮丽的气质通过名字赋予给男孩，让人有霸气且稳重的印象，是天然的领导人名字。此名响亮如空谷余音，缭绕许久，非常好听，适合作为2022年男孩名字。
【2022年好听的'男孩名字属鼠】
（景和）
景和男孩名字来自于“春和景明”成语，成语体现了春晖照大地，祥和温暖的景象，以景喻人，给人一种生机勃勃之感。景为景色的意义，字型带有“口”，与2022年生肖鼠宜用字契合，起名引申为前景光明，平步青云之意；和有和谐，融洽的意义，字型带“口”亦与属鼠生肖起名契合，作为2022年男孩名字，和气生财，一生顺遂的吉祥寓意，非常好听。
（斯年）
斯年名字源自于“于万斯年，受天之祜。”诗句，它是一个对长远时间的祝愿，给男孩起名则有顺心如意，一生顺遂之意。斯是古文常用的汉字，有白色的寓意，代表纯真和善的性格；年起名有科举之意，也是对男孩前程的祝愿，也与2022年属鼠起名相契合，是个好听的男孩名字。
【100个好听的男孩名字2022年】
铭泰 仲宏 杰欧 昌智 荣谨
若菲 兴耀 羽韬 志天 翰嘉
渝贤 宸焕 智宸 晨宁 羽逸
泳桓 白羽 言泽 抒浩 知寒
昌拓 葛之 翰玮 青澜 鑫磊
蔚程 楚源 沐泓 漫成 博润
楚瀚 伶圣 泓凌 万濠 胜日
丁宇 蓝殿 善誉 科睿 苑博
宇勇 夏宸 池路 胜宇 睿秀
羽江 照仁 宇畅 智明 宇灿
星辰 沐沣 若恒 竣航 俊驰
成安 越泽 羽哲 翌皓 禹耀
辰宇 蔚阳 翌兴 文江 梵翰
海夕 翌垣 琦煜 博泽 程杨
元熹 向奕 萧浩 扬俊 萧云
炎彬 煜城 晟谦 叶俊 羽安
莫江 兮泽 煦宥 维翰 文逸
文陌 衿政 雨诚 弘乾 伟铭
崇德 展融 德凡 舒泓 万滔
浩浩 劲松 晋岳 舒泽 锦灏
100个好听的男孩名字2
01、一围
——一是数词，用做男生名显得很别致，与众不同；围的本义是围绕，延伸义为引人注意，才能出众，家庭显赫，地位尊贵。同名名人有男演员周一围，一围一名有一言九鼎，一诺千金，技艺超群的美好寓意，是一个非常好听的名字。据悉周一围致敬[胭脂/扣]表演获得[演员的诞生]史上最高的评分，周一围表示对于演戏他储备了30年。据悉在电视剧[海上牧云记]中，周一围将开启乱世之战。
02、涵昊
——涵昊做男孩名字时，有涵养好，修养好，心怀宽广，博大精深，知识渊博，胸襟广阔的美好寓意。
03、沛帆
——沛帆一听就是一个大气不凡的名字，延伸义为扬帆起航，勇于追求梦想，理想远大，壮志凌云，充满活力。
04、誉兴
——誉指声誉的意思，誉兴从字面上理解就是名声很好，很受他人的尊敬和爱戴，有美名远播，声名赫赫的美好内涵。
05、理彰
——彰字有显露，表扬的意思，在人名中引申为优秀，优异，出众；理彰一名有做事讲条理，为人十分理性，才能出众，经常受到嘉奖。
06、滕城
——滕指水向上涌的样子，一般指人的事业昌达，且有上进心；诚指城池，用做人名的时候有成熟，稳重，丰功伟业的内涵。
07、晗学
——晗指天之将明的意思，给人光明，希望，温暖的感觉；晗学适合做男宝宝名字，有勤学苦练，热爱学习，朝气蓬勃的美好内涵。
08、安时
——安时一名适合文静的，自律的，乖巧的男孩子，用做此类男孩的名字时，更能衬托出其文雅，淡然，恬静的气质。
09、柏辰
——柏指柏树，辰一般与良辰美景相联系，都是寓意十分美好的字眼，组合在一起有正直，清廉，真诚，运气极佳的美好寓意。
10、星伯
——伯字本是对父辈亲友的尊称，古人常用做人名，十分古典清雅，做现代人名会非常特别；星伯两字有前途璀璨，光明美好，技艺高超的意思。
01、莫然 —然有肯定的含义，因为常常出现在古人的名字之中，所以给人古色古香的感觉，是一个取名的好字。
02、林楠 —楠指楠木，是一种常绿的乔木，质地十分细密，且富有香气，是十分贵重的木材；在人名中意指孩子就像楠木一般珍贵，宝贵，也形容男子才智出众。
03、成霖 —霖指久下不停的雨，是大家都渴望的甘霖，因此有吉祥，如意，祥瑞，美好，大吉大利的意思。
04、李楷 —楷一般指模范，榜样；父母采用此字起男孩名时，表达了希望男孩日后成为社会栋梁，有责任，有担当的美好愿望。
05、何骞 —骞本义是高举，飞起，在现代人名中比较少见，但是含义是十分美好的，意指人能步步高升，步步高升，事业昌盛。
06、秦远 —远原义是指距离的远近，做单名时有抱负不凡，理想远大，志存高远，豁达开朗，有远见，有主张的含义。
07、周铭 —铭指铭记，难以忘怀，值得纪念。表达了父母希望男孩铭记养育之恩，不要好逸恶劳，要奋发向上。
08、鹿琛 — 琛五行属金，本义是珠宝，意指地位显赫，身份尊贵，生活优越，为人富有，达官显贵。
09、霍望 —望指向远处看的样子，延伸义为充满希望，且有很大的名望，声名赫赫，盛名远播，有威严，有威望。
10、吴庚 —庚常用作纪年，是天干的第七位，在人名中有自强不息，刻苦奋斗，努力进取，百折不挠，艰苦卓绝的美好含义。
悦耳的男孩双名推荐（80个）
璇旲 山厚 炜睿 煦煜 信震 祥贤
斌亨 政宏 宁泽 中松 霆林 瑜绍
捷昌 纶朋 彰乐 友健 慈辉 贵烨
凌合 嘉帆 语杰 敬兵 永以 歆允
佳炎 涵阳 建飞 玮波 晔家 茂珂
瑞邦 礼振 掣生 言峰 滕固 沺誉
城可 思轩 源钊 灿晗 森朗 子挺
隆学 凡理 博悟 皓清 悦若 世恩
翰才 立琛 成豪 超儒 佑磊 海瀚
坤康 棠光 希维 裕之 童晨 映仁
熠奇 芮易 靖舒 伟玉 辰哲 逸广
景军 段策 洛定 淳义 珸启 锦良
为旻 昭谦 承荣 利瑄 继润 云涛
100个好听的男孩名字好听的男孩名字有哪些
; 导读:大多数男孩名字都是选用比较豪迈、好听的字，因为这样的字用在男孩名字中既好听，又能彰显男子汉气概，而且寓意还好，同时也能表现出父母对孩子的期望和美好祝愿。那你知道100个好听的男孩名字有哪些吗?这里简单给大家整理了一些，接下来我们就一起来看看这好听的男孩名字到底有哪些吧!
100个好听的男孩名字
1.【震匿】【卓思】【子夫】【泉棠】【尚学】
2.【博赡】【才哲】【绍成】【承悦】【钦玉】
3.【南伦】【良锋】【善龙】【景田】【秉才】
4.【步乃】【成槐】【明轩】【承福】【德润】
5.【景泽】【镜初】【君琪】【俊益】【凯施】
6.【基拓】【成济】【博雅】【善华】【承平】
7.【绍继】【宾鸿】【少星】【南陵】【烈勇】
8.【陆升】【懋祥】【奇亮】【奇顺】【乾惠】
9.【翔璇】【德寿】【高岑】【才俊】【茂奎】
10.【德业】【承安】【汝凯】【承宣】【斯嘉】
11.【列民】【吉仁】【成群】【泽钧】【俊杰】
12.【彭钊】【越望】【昀粹】【昀禾】【昀和】
13.【昀锦】【昀庐】【昀落】【景盛】【玲杰】
14.【成益】【成仁】【波鸿】【军魁】【明举】
15.【德辉】【彭渝】【刘彬】【承运】【德海】
16.【才英】【博艺】【驰勋】【承天】【博文】
17.【承业】【淇峰】【庆元】【德馨】【峻伟】
18.【韶木】【茂奎】【镇业】【承安】【文杰】
19.【泰峰】【玖哲】【金甫】【博明】【才良】
20.【来炜】【和峻】【刚豪】【诗军】【承望】
男孩名字
好听的男孩名字有哪些
【一围】一是数词，用做男生名显得很别致，与众不同;围的本义是围绕，延伸义为引人注意，才能出众，家庭显赫，地位尊贵。
【涵昊】涵昊做男孩名字时，有涵养好，修养好，心怀宽广，博大精深，知识渊博，胸襟广阔的美好寓意。
【沛帆】沛帆一听就是一个大气不凡的名字，延伸义为扬帆起航，勇于追求梦想，理想远大，壮志凌云，充满活力。
【誉兴】誉指声誉的意思，誉兴从字面上理解就是名声很好，很受他人的尊敬和爱戴，有美名远播，声名赫赫的美好内涵。
【理彰】彰字有显露，表扬的意思，在人名中引申为优秀，优异，出众;理彰一名有做事讲条理，为人十分理性，才能出众，经常受到嘉奖。
【滕城】滕指水向上涌的样子，一般指人的事业昌达，且有上进心;诚指城池，用做人名的时候有成熟，稳重，丰功伟业的内涵。
【晗学】晗指天之将明的意思，给人光明，希望，温暖的感觉;晗学适合做男宝宝名字，有勤学苦练，热爱学习，朝气蓬勃的美好内涵。
【安时】安时一名适合文静的，自律的，乖巧的男孩子，用做此类男孩的名字时，更能衬托出其文雅，淡然，恬静的气质。
【柏辰】柏指柏树，辰一般与良辰美景相联系，都是寓意十分美好的字眼，组合在一起有正直，清廉，真诚，运气极佳的美好寓意。
【星伯】伯字本是对父辈亲友的尊称，古人常用做人名，十分古典清雅，做现代人名会非常特别;星伯两字有前途璀璨，光明美好，技艺高超的意思。
【莫然】然有肯定的含义，因为常常出现在古人的名字之中，所以给人古色古香的感觉，是一个取名的好字。
【林楠】楠指楠木，是一种常绿的乔木，质地十分细密，且富有香气，是十分贵重的木材;在人名中意指孩子就像楠木一般珍贵，宝贵，也形容男子才智出众。
【成霖】霖指久下不停的雨，是大家都渴望的甘霖，因此有吉祥，如意，祥瑞，美好，大吉大利的意思。
【李楷】楷一般指模范，榜样;父母采用此字起男孩名时，表达了希望男孩日后成为社会栋梁，有责任，有担当的美好愿望。
【何骞】骞本义是高举，飞起，在现代人名中比较少见，但是含义是十分美好的，意指人能步步高升，步步高升，事业昌盛。
【秦远】远原义是指距离的远近，做单名时有抱负不凡，理想远大，志存高远，豁达开朗，有远见，有主张的含义。
【周铭】铭指铭记，难以忘怀，值得纪念。表达了父母希望男孩铭记养育之恩，不要好逸恶劳，要奋发向上。
【鹿琛】琛五行属金，本义是珠宝，意指地位显赫，身份尊贵，生活优越，为人富有，达官显贵。
【霍望】望指向远处看的样子，延伸义为充满希望，且有很大的名望，声名赫赫，盛名远播，有威严，有威望。
【吴庚】庚常用作纪年，是天干的第七位，在人名中有自强不息，刻苦奋斗，努力进取，百折不挠，艰苦卓绝的美好含义。
【泽林】出自唐代 李白《上清宝鼎诗二首》“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。”泽:指光泽，润泽，恩泽，恩惠，仁慈的行动;林:本义指树木，喻意顽强，正直，公正。名字寓意:志向远大，才思敏捷，温润如玉之义。
男孩名字
【沛荣】“沛”往往都代表人发展的非常的顺利，而且能够越做越大，“荣”则有着荣耀繁荣的含义，所以“沛荣”寓意着孩子能够有着一个很好的发展，还能获取一些荣誉，整个人的生活条件也会很好，一辈子都都不会为了物质而发愁。
【嘉浩】出自唐代 李白《感兴六首 六》“嘉谷隐丰草，草深苗且稀。”嘉:指的是善，美，赞许，形容吉庆，幸福，欢乐;浩:形容水声浩大，非常壮观的感觉。名字寓意:正直公正，刚正不阿，俊秀不凡之义。
【时茂】出处:冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。“时茂”作为名字应该可以说是独特小众的了。加上“时”五行属金，很适合时间就是金钱的概念，蕴含了一寸光阴一寸金的内涵，引申孩子惜时如金，时来运转的美好寓意。再者“时”搭配“茂”字就有了丰盛，茂盛的意思，一个人时间很多，一定是自由工作者。寓意孩子时间自由，财务自由。可谓人生自由。
【睿哲】出自宋代 范仲淹《赠张先生》“素闻前哲道，欲向圣朝行。”睿:智慧，眼光深远;哲:卓越智慧和眼光长远的人。名字寓意:睿智聪颖，学识卓越，前程远大之义。
【志源】“志源”，二字声调分别为去声，阳平，音律搭配和谐，韵律感十足，读来非常的好听。同时，“志源”二字还都常见于韩国男孩名字中，很有韩国男孩的韵味，意指男孩志向高远，不忘初心。
【昀然】出自唐代 杜甫《成都府》“喧然名都会，吹箫间笙簧。”昀:表示光明，目光的意思;然:可比喻花果颜色鲜艳耀眼，释义男孩优秀闪耀。名字寓意:俊秀出众，器宇不凡，前途无量之义。
【知新】出处:悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。“知”五行属火，在文中是知己的意思，本义有知道，知晓，另外“知”表达见解，友好，智慧的意思。搭配的“新”字如“心”，引申为可心，称心如意的内涵。“新”五行属金，很适合五行喜金火组合的孩子取名。加上“知新”有温故知新的内涵，也有旧雨新知的美义。寓意孩子落叶知秋，见微知著，学习能力强。
【熙贤】出自唐代 李白《勐虎行》“贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。”熙:表示光明，明亮，引申为和乐，喜悦;贤:指为有道德，贤惠和礼貌的意思。名字寓意:正气凛然，感恩厚德，朝气蓬勃之义。
【于海】出自:沔波流水，朝宗于海。这句诗描写的是百川汇聚流入海洋，从中提取"于海"作为男孩的名字给人非常大气的感觉。而且"于海"这个名字的读音有着平仄的变化，符合好听名字的查找，"海"字还符合生肖鼠属水的特点。