算卦的规则,有多少种算卦方式
如何用《易经》中的方法算卦?
首先，找五十根或者五十五根蓍草。没有也没关系，用牙签和火柴棍也行，我一般用的是围棋子。当然，如果你是自己关起门来算着玩，只要方便，用什么都行。如果你力气够大，也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦。
在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了，如果你一开始拿了五十颗，那就拿掉一颗；如果你一开始拿了五十五颗，那就拿掉六颗。
现在，算卦第一步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。
第二步：天和地都有了，是不是该有人了？
不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情况，我们就当作余数是4。好了，现在把余数拿开。
比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问：“为什么要除以4呢？这个数字多不吉利啊！为什么不除以8呢？”
答案是：这也是有象征意义的，4在这里象征的是一年四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。
第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。
比如，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。
48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，现在右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第三步来算：28÷4＝7，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。
现在，右边棋子的总数是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出来的这个数字只有两种可能，不是9就是5，如果你算出来的数字既不是9、也不是5，那就说明你前边有哪一步算错了，你就从头再来吧。
好了，从第一步到第五步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第一套规定动作”。
嗯，刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，所以，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是44。
按照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余24颗棋子，总数就是：16＋24＝40。
从现在开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第二套规定动作开始。
“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。
刚才我们“一变”结束的时候，左边一组剩余16颗，右边一组剩余24颗，现在混到一起，一共40颗，再随机分为两组。
“二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。
“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余1。
余数是1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。
现在，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝12。
“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。
如果象征天的那组棋子总数是13颗，那么，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝26。
提醒：别忘了为什么要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第二步里已经被拿掉的。
现在，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余2。
按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
右边这组棋子现在还剩下：26－2＝24。
“二变”第五步：和“一变”第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案，不是4就是8。如果你得出的数既不是4，也不是8，那只能说明你哪步算错了，重来吧。
我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝36。
到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：
“三变”的第一步：把36颗棋子随机分成左右两组。
“三变”第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。
“三变”第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。
我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。
“三变”第四步：数数右边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。
右边一组的总数应该是：36－1－10＝25。
继续算：25÷4＝6余1。
把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝24。
“三变”第五步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。
现在看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意：这三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。
无论你得出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这个数字再除以4。在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。
算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。
方才我们一共做了三次演算，最后得出一个数字：8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。
可是，“8”，这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它到底是什么爻啊？
——先不管这个问题，你就照“三变”的方法继续演算下去好了。
怎么继续呢？一个字：重复！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，然后再来一次“一变”，然后再来一次“二变”，然后再来一次“三变”，最后的得数再除以4，把这个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第二爻。
现在有两个问题需要解决。第一个问题是：为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为什么不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？
答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，你演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼，先盖起来第一层，然后是第二层、第三层，一直到最上面的第六层。
第二个问题是：最后的那个“除以4”，如果除出来余数怎么办？
答案是：不可能出现余数，除非你算错了。
刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：24，28，32，36。我们除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最终的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是得出了8，如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。
要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么，看看，多麻烦啊！费了这半天力气，现在刚刚得出了一个“8”，也就是说，刚刚求出了一卦当中的第一爻。
算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。
一个卦是由六个爻组成的，所以，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？
这太好算了：3×6＝18。
三变成一爻，十八变成一卦。
附：六爻卦的得位与得中。一个六爻卦是从下到上演算而成，1、3、5是阳位，2、4、6是阴位。若男性处在第2或第5爻时，在第2爻则得中不得位，不好不坏；在第5位得中又得位，吉利。对女性，反之亦然。
占卜的7种方法：
1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
2、如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
3、有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。
4、有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
5、有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
6、有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。
7、六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
好了，现在假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。
这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有什么关系吗？
当然有关系了！
我们先给6，7，8，9这四个数字分分奇偶：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，也就是：
从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，
这一卦有五个阴爻，第四爻是个阳爻，画出来就是豫卦。
可以稍微松一口气了，到了现在，我们终于演算出来完整的一卦了！
现在就可以算命卜吉凶了吗？
——还不能。还有一些工作要做呢。
有没有人会产生疑问：为什么我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这些数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？
我这是有原因的：千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。
这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）
现在就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。
什么叫“老”？
这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦
在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以占卜吉凶了。
阳爻：—；阴爻：－－
演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以占卜吉凶了。不容易呀！
怎么占卜呢？其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法，到了宋朝，朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳，总结出七条，我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条：如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》，我们先把《易传》拿开，单看《易经》，这部分记载的全是占辞。占辞是什么？——很好理解，很多人可能都在庙里求过签，有一种签是这样的：签上只写着一个编号，你求到了某支签之后，要按照这签上的编号到另外一个地方去查，就好像查字典一样，先从拼音检字表里找到了要查的字，然后一看这个字的解释是在第78页，然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了。——比如说，你求的签上写着“007”，你就在庙里的某一面写满字的墙上去找，或者到某位高僧那里请他查查工具书，找到相应的“007”，那里会写着几句话，比如“大吉大利，升官发财”什么的。
周易算命方法
怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3)......>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶
周易占卜的方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中玄妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里我就介绍一下《周易》的占卜之法。大致上来说《周易》的占卜之法大致可分为两种。 这种方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，如果数到最后没有多余，那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。然后将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 由于揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。不过也需指出，虽然看似相同的结果，但其概率是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
易经占卜方法或流程具体是怎样的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜依据，有的则以爻辞作为占卜依据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单的说，就是按特定的规则投3枚硬币六次，按特定的规则排列，给每一次的结果进行特定的解释，从而得到最终的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不仅仅只有这两种，还有恩多
易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析
易经八字算命方法是什么
怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
怎么用周易占卜 笔画算命（天干、地支、人格）
算命有什么禁忌
算命要注意什么问题 算命要注意的问题一,找有真才实学预测准确率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地对待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应循规蹈矩,以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的.三,要行动起来“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量.这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！四，关于卦资问题算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。具体来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，如果要解灾改运，那花费的就更多了。算命究竟应该花多少钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!我的老师为人算命改命收费一万元，可是找他算的人仍络绎不绝就说明了这个问题。总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能理解的，衷心希望大家能正确对待算命！
算命最忌讳什么? 5分 算命没有任何忌讳，最忌讳的就是时间没报准，当然也就算不准
算命求签有什么忌讳 好多，心要诚，月经期不要算，所想不明确不要算，怀疑不定不要算！算了不信不要算！
周易算命的注意事项 算命，是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。一般都是想要知道命运并且想要趋吉避凶的人拿着出生时间到算命师那里进行算命，如果命好，则算命师言吉并恭贺之，会多收一些费用，如果命不好，则算命师将给出不好的原因，并晓以厉害，也会给对方提出一些修改建议，有一些品德不好的算命师会对这些修改建议再次收费，以赚钱为目的，值得警惕。认知不足由于这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。对这门学问要用科学的视角去看待，盲目迷信或全盘否定都不是科学的态度。骗术泛滥现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而比较常见的有如下这些。要注意的是，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义，不能说全都有错，只是算命师食古不化，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已。所以，并非算命师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确算命观。【骗术一】：你的名字不好，必须改名。这是最常见的骗术，为什么江湖术士常用这伎俩呢？无非是改名字这一项大有市场，而且省心省事、收入可观，改个名不费吹灰之力，这是一门很好经营的生意。凡是把一切过错都推给命运，并且说他能替你改运的人，都是忽悠。而命不好就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命运有微乎影响，但名字的影响不是主要因素，不至于命不好就是名字害的。【骗术二】：你今年犯小人。说法例如：―你今年犯小人。―你今年犯太岁。―你今年犯桃花。―你今年有财无库。这些说法在传统命术里有他的解释逻辑，但是现在算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。试问谁不犯小人？谁又不犯桃花？【骗术三】：摇纸团，这个更不靠谱，更没技术含量，这种骗术多见泛滥于网络。方式一般是要你在纸上写上1~12个数字做成12个纸团，告知性别、年龄即可，不要八字（其实不懂得算八字），然后摇出一个告诉他是几就好；并且申明每天算要随缘，如果多的话未必各个都给算（还装作生意很好忙不过来似的）。【骗术四】：你命中缺某五行。说法例如：―你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。这些说法是属于广泛空洞很难求证的话头，但只要你现在发生了，就认为他是对的而上当，属于对号入座的骗术。【骗术五】：你今年很不顺。说法例如：―你今年很不顺。―你的印堂发黑，必有凶险。―你今年犯煞，必有意外。―你的名字表示姻缘有问题。―你的命盘表示事业有问题。―你的八字表示钱财有问题。废话！没问题谁会来算命？可是很多人一听到这句话，仍然会宁可信其有而上当。【......>>
算卦是否有三大禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有没有同行知道。 5分 亲戚知道他有病老是在骗别人，同行更知道，我都天天在骗人的，你还骗我，自己更知道，自己天天在骗别人呢，哪能骗自己？
算命中的宜和忌是什么意思 算命中的宜：就是对你有利的。忌：就是对你不利的。
请教，算命的内容是否有什么讲究 一般没有什么讲究，如果真有特别讲究的规矩，算命先生会对你说的。我妈特迷信，跳大神什么的事情都跟我说的，除了算命的时候不准别的多少人进去之外就没什么了。
算命中的宜和忌是什么意思 宜是适合做什么事，做什么事比较好。忌是禁忌也就是不适合做什么事，做什么事有可能不会成功或不太好
算命说的忌人是谁也不能见吗? 不是忌人，是忌跟你犯冲的属相的人
古代周易 易经卜卦有哪些方法
风水命理中许多知识都是从易经中而来，那么在易经卜卦中，有哪些方法可以使用呢？
古代占卜非常流行，依托于《易经》的卜卦更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些易经卜卦的方法已经失传，有些延续至今。其中影响比较大的有：
易经卜卦之蓍草占筮：这种起源于周朝的占卜方法，因其简单易行而流传甚广。
金钱卦：这是一种求卦之人用铜钱或硬币便可以随时随地进行的占卜方法。
易经卜卦之梅花易数：传说是由宋代易学家邵雍发明的一种用数或象来起卦，再综合《易经》进行分析的占卜方法。
易经卜卦之纳甲筮法：又叫六爻。传说是西汉易学家京房首创，规则是先将六十四卦排列成八宫卦，再将天干纳入其中，与五行相结合占卜。
易经卜卦之观星相：是将天上星辰的运行状况与《易经》结合进行预测的方法。
易经卜卦之看风水：是利用五行八卦理论，将住宅（包括阴宅〉与主人的命运相结合进行预测的方法。
易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人根据签语进行占卜。
易经卜卦之相面：是一种通过观察人的面相推测命运的占卜方法。
易经卜卦之相手：同相面相似，是一种通过观察人的手相推测命运的占卜方法。
易经卜卦之解梦：传说是由周公发明的一种通过梦境预测命运的占卜方法。
塔罗讲究卦不走空吗?
是的，必要
观音六十四卦金钱课
观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无迷信之意。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，家宅平安，失物得见，有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不宜，事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，虽然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事皆有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫当时下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇到九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可......>>
六十四卦金钱课详解 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？ 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然。余仿此。
求《六十四卦金钱课》卦象及断语！ 读万卷书.不如行万里路.上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来.再学翻卦掌.学会变卦.这是最实用也是最基础的方法.一下子去读那些高深的书.根本摸不着头尾.翻卦掌法:食指第一节至小指第一节为乾.艮.坎.震.食指上节至小指节为离.巽.坤.兑..
摇卦-六十四卦金钱课有空卦吗 摇卦事项： 一、无事不卜请勿随便摇卦，除非是您很想问的问题。 二、先尽人事，而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考、判断，仍无确实把握时，再使用摇卦。 三、一事一卦，不必复占同一个问题，摇卦的时间最好是早晨，在同一时间内，请只卜一卦为宜，请勿为了同一件事情、同一个问题，在短时间内，如一天、一星期内反覆摇卦。 四、一卦问一事，您问的越精确，回复将越针对 （一卦不宜问双面问题）。