先天和后天怎么理解,先天与后天的区别是一种什么区分
中医所说的“先天”与“后天”究竟是什么?
“先天”是指人体受父母精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对而言的。
《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。”显然，先天是指禀受父母“两神相搏”之精。是人体生命之本源，而先天之精又恰恰藏于肾，由于肾的精气充盈，具有生殖能力。到老年，由于肾的精气渐衰，生殖能力随之减退消失，形体也渐衰老。
总的来说，肾为生殖、生长发育之源。素体强健称为“先天充足”，素体虚弱称为“先天不足”，如某些不孕症，以及小儿发育迟缓的“五迟”、“五软”、“解颅”等症，都与先天不足有关，往往以治肾而获良效，所以称肾为“先天之本”。
人身脱离母体之后，就要依赖饮食营养。当水谷入胃以后，其中营养部分，由脾吸收，经过气化作用，变为津液，输送到全身各组织器官。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾， 脾气散精，上归于肺，通调水道下输膀胱，水精四布，五经并行”。总之， 脾为 消化饮食、摄取水谷精微以营养全身，是后天营养的源泉。所以称脾为“后天之本”、“气血生化之源” ，明代张景岳说：“人始生，任乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”张景岳深刻、细致地阐述了脾与肾之间的关系。
脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦蒸化才能完成。唐容川也说：“脾……体阴而用阳，不得命门火以生土，则土寒不化，食少虚赢……”。肾中精气为后天形体之基础，而肾所藏之肾气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。 正如《素问·上古天真论》所说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”因此，脾与肾即“后天”与“先天”的关系是相互资生、相互促进的。
在病理上亦常相互影响，互为因果的。
例如：脾气虚弱，运化不健，导致肾精不足，表现为腹胀、便溏、消瘦、腰酸、耳鸣，或青少年生长发育迟缓、不良等病证。
又如肾阳不足，不能温煦脾阳，或脾阳久虚，损及肾阳，形成脾肾阳虚证，表现为腹部冷痛、下利清谷、腰膝酸冷、五更泄泻等病证。
又如脾气虚弱，不能运化水液，或肾的阳气虚损，气化失司，而导致水液的输布、排泄障碍，表现为面浮、肢肿、腹胀、畏寒肢冷、腰膝酸软等脾肾阳虚水液停滞的病证。
治法上常采取“补火生土”、“培土制水”或“安奠两天”等脾肾同治的治疗原则。证明了“先天生后天，后天济先天”之说。
脾运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，源于先天，主生殖繁衍，为先天之本。先天与后天相互资生，脾的运化，必须借助肾阳的温煦蒸化，始能健运；肾中精气，又赖脾运化的水谷精微补充，才能不断充足。故《医门棒喝》说：“ 脾胃之能生化者，实由肾中之阳气之鼓舞；而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳 。”这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的相互关系。《血证论·阴阳水火论》所说：“人之初胎，以先天生后天；人之既生，以后天生先天。”亦是说明先后天之间的相互依赖关系。
中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解?
易经不神秘，它就在我们身边
这个先天啊，很多人就把它理解成出生就有的，从娘胎里带来的，差不多就是这个 意思，也就是出生就有，自身就有的，就是指本源。而这个后天也就与这个先天相对应，它是一个道家的词语，也就是不是天生的意思，也就是后天学习所致的，也还指的是人或者其他的动物诞生时的成体时期，现在大多时候都是指的是明天的明天。
先天在中国的传统文化中很多时候都是指自然法则，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面也有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图也就是伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。 这个也就是一个逻辑的关系，从《观物外篇》中提到的就可以看出，他认为后天学的就是先天学 的运用，这个先天和后天的关系也就是体和用，心与迹的关系。有这样的一个句子，“先天为体，后天为用”。在后面的时候还有人对这个做出自己的见解，在清代的时候，他叫刘沅。
在古代这个先天后天还有其他的意思，这个是在古代的历法中的，这个古代的四分历回归年误差虽然不是很大，也不容易看出，但是时间久了，自然就会显现出来，历法预推时刻晚于实际天象的要晚的现象，这个就叫做历法后天，反之，也就是历法先天了。
古代的先天后天在很多领域方面都有自己的理解和代表，历法，文学，八卦，还有古代的内丹学中也有。古代文化博大精深啊。
这个“先天”和“后天”其实是泛指了很多东西，就拿我们最常见的先天后天来说，先天指的是先于天时的事，说的简单点，先于天时就是在当事人还未接触到世界的时候，他的一切就被上天所决定了，相对的，后天指的就是后于天时的事，这就好比说是当事人在接触过这个世界后，他自己的思维与想法去趋势他做一些事，同时这些事为其带来了不可估量的改变。
在中国的传统文化中，“先天”“后天”最早就出现在了《周易》之中，在这本著作中就阐述了“先天而天弗违，后天而奉天时”这样的话，我们按照现在的理解就可以很直观的看出先天后天之分了，总的来说，先天就是不可逆的一些事，而后天就是指的是一些可以自己加以改变的事，古代很多时候都喜欢说逆天而行这样的话，这其实就是在表述很多人对先天优势好所发出的一声愤慨。
除了这两种形象上的解释，还有一种比较直白的解释可以更好的帮助大众理解先天后天的含义，在这种说法中，先天指向体，后天指为人所用，当然这个体就是人的身体，在这种解释中，人的身体天赋就是先天所带来的，这种天赋是不可逆的，很多人的身体在出生的时候就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可以通过后天的锻炼让自己的身体更好的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来让自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
除了这种天赋上的解释外，中国的先天后天还会去指一些历法的计算，古代四分历是用来计算回归年的误差的，在这种计算的方法中，如果说历法推算的要比实际天象来的早，我们就称之为历法先天，如果来的晚，我们就称之为历法后天。
先天就是不用通过努力就可以轻而易举拥有的，后天则是需要通过自身的不断努力去达到的，或者是努力得到的。出生之前为先天，出生之后为后天，而在中国传统文化中的修炼，其实就是返后天为先天，让人能够变得更接近自然。先天是指父母所遗传的基因,那“后天”又是指什么?
先天就是说未出生就遗传了基因或者就已经有了那些问题!后天是出生后新得了病比如生出来就是残疾身体障碍那就是先天!要是出生是正常的后来因为什么事故或者原因造成了障碍或者残疾这叫做后天
传统文化中的先天和后天,分别指的是什么?
先天指的一般是天生的意思，后天一般指的是环境其他的影响。在中医中先天指的是肾，认为这是先天的精元，后天指的是脾，认为这是散精的作用。先天是指与生俱来的，即人刚出生就具有的能力以及本领，后天也就是通过人之后的努力以及奋斗才能得到的东西。
何为先天,何为后天?
生下来就有的，属于先天。由于生活习惯，或是随着阅历的增长，后来才有的，属于后天。抗日战争肯定不讲先天后天，散打王争霸也不讲先天后天，在街边小吃摊喝个小酒高兴干架了也不可能去跟人家讲先天后天！我也想知道，那后天的，先天是啥，后天是啥。有谁知道？先天与后天是两个对应词，先天是生下来就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自身所致，非自身所致归为后天。先天和后天是两个对立词，先天是人出生就有这方面的爱好，能力。后天是经过努力学会的，但后天学的慢，先天一点就会。天生的和人为的先天的就是本能的，吃喝拉撒，剩下的都是后天的，道德人文。
“先天”是指父母的遗传,那“后天”是什么?
先天是父母遗传的，后天是自己努力，跟自己的生活习惯，环境的等多种因素有关系！后天是指靠自身的努力成果。照通常的理解，先天是指自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；后天则与先天相对，指非天生的、出生以后的。比如，我们会说某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；或者说某人的长寿，是因为他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
受先天和后天资质影响的人群很多， 先天有资质固然好，但是一个孩子的成就永远也离不开后天环境的熏陶与陪养。人的资质都差不多，有先天剧聪明的，但这只是少数，平常人居多。后天的努力能使他们成功！
有的疾病是先天遗传的，但是通过后天的努力可以战胜疾病，但是有的疾病你再怎么努力也无法战胜！
所以先天跟后天都占有很重要的比例！是人生命中都不可缺少的！“先天”是指父母的遗传，那么“后天”相对于先天而言，是指人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。
后天，道家词语，与"先天"相对，即非天生，后天学习所致，非自身本有，也指人或动物诞生时的成体时期。
“后天”一词有如下几个例句
《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”
《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”
叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”自己的努力。
先天是属于基因遗传，而后天就靠自己努力了。
在成长过程中，虽然有父母，老师的指导，但是否成功主要还得看自己是否努力了。
练气功,如何从后天返先天
先天气是伴随人体生命而来，由元精化生而来，即先天之精，禀受于父母，俗称人体的元气，（也叫真气）。元气从人体发育而不断消耗，因此需要不断的补充。人出生后主要靠后天之气来补充。所以，后天养先天是关键，应学会采气，补气。
联系《文论》 谈 “先天” 与 “后天” 的关系。(希望比较详细具体点...
文人都是在后天人格层次来谈论善恶，所以在历史上有人本善、人本恶、人本无善恶的观点学派。
哲学是真正的智慧，哲学对于一切和一切科学都有指导作用，中国和人类先哲圣贤所揭示的道学、仙学理论是哲学的一部分，应该引起哲学研究与应用的重视。
宇宙中的一切，生命体、物体、自然界、人类社会、男人、女人、、经济、军事、等等都具有不同层次的阴阳系统的演化表现。阴性与阳性因素的斗争、冲突、互补、协调、融合转化与系统层次跃迁是宇宙万事万物演化发展的内在规律，跃迁前的系统与跃迁后的系统称谓先天与后天，他们对应不同而又相互联系的时空。
自然界可以表现优美的风景，山青水秀、云雾缭绕、明日霞光，也可以表现凶残的景象，狂风暴雨、山崩地裂、暗无天日，这都是阴阳系统的演化表现。宇宙存在向预定目标发展演化的力量，也存在阻碍破坏向预定目标发展演化的力量，存在维护阴阳系统运转但却保守不前的力量，也存在打破阴阳系统却又促使阴阳因素产生新的互补、协调的力量。宇宙存在神、佛、上帝，也存在鬼、魔、邪灵，生命世界与自然界是紧密联系在一起的。
阴阳系统对应不同的时空层次，反映出宇宙多层次结构，不同层次之间的紧密关系也就产生不同的观察角度，所以定数不是绝对的一成不变，定中有变，变中有定，定也是变，变也是定。先天本性与后天人格的关系，反映出人的命运，谋事在人成败在天的道理就在此。人这个小宇宙与大宇宙紧密联系在一起，又构成大阴阳系统的一部分，跟随着社会跟随着大宇宙的演化而演化，这是大阴阳系统由许多次级阴阳系统构成的客观反映。
人具有灵性灵魂，灵性灵魂表现为阴阳，人又具有人格性格，人格性格也表现为阴阳。先天本性与后天人格的关系紧密，后天人格会变化演变，但是受先天本性的约定与影响很大。人的后天人格确实表现为或善、或恶、不善不恶的思想行为，但是凡人再怎么伟大，心中的恶念始终潜伏着，不可能成为一个纯善之人，这是因为先天本性的阴阳性还存在。那么，纯阳是否存在呢？确实存在，但是，应该明白所谓的纯阳是阴阳系统向高层次的跃迁，更高层次的阴阳系统在我们看来是纯阳的。
什么是善恶？善恶只是次序、方向、立场而已，这是哲学智慧的观点！！！人的未来是由先天还是后天决定这个命题一直困惑着我们。关于这个命题的讨论、探索一直未曾停止，但也一直未有定论。有人说聪明是天生的？虽然我不认同，却无从反驳！
超常智力的儿童有没有?有,统计结果表明，超常智力的人只占百分之三，其它人的智力相差无但，但是，先天真的那么重要吗？是先天重要还是后天重要？
伤仲永和润土的故事大家都听说过.仲永五岁的时候，不认识书具，突然哭着要。父亲感到诧异，借笔给他，他马上书诗四句，其文和条理皆很好。二十岁的时候，却“泯然众人矣。”为什么？父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
闰土是个有丰富知识、聪明能干、活泼可爱的农村孩子。知道下雪天抓鸟，知道守西瓜刺獾猪，二十多年后，他变成了一个什么样子呢？他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
一位有心人，做了一项很有趣的统计，结果是这样的：“一块价值10元的废铁，若将它打造成蹄铁，便值20元；如果把它打成针，就值100元；再如果将它打成表上的发条，就值3000元。”同一块铁，由于所下的功夫不同，其价值的悬殊，实在令人惊异。
然，天生万物，岂独以铁为然。凡物莫不如此，触目皆是，取之不尽，用之不竭的素材、原料，甚至废料，若任其荒废，可能分文不值，若取来加上不同的劳动，便能产生不同的用途与价值啊。
物质如此，人也不例外。人的出生，虽然先天已分优劣（不能选择出生地、家庭环境、父母、体质健康），但并非绝对的条件。
一个人的成功与否，并不是取决于先天的“出身”的资质，重要的乃取决于他后天的努力。 天才，只是一个误认和自误的名词，若单靠天才，不作努力，则必失败无疑。
就算是“咬着金汤匙出生的人”，若误认为注定就是富贵终生而不求长进，最后则可能沦落为“败家子”的悲哀。
相反，一个天生资质较差的人，若加上无限的努力，则其成功便指日可待期。“勤能补拙”“英雄不怕出生贱”是永不变的箴言。所以接受淬炼就是成功之道的不二法门。
现代很多家庭也在演绎着仲永和闰土的故事，从小聪明好学，长大却表现平平。反过来，天生条件不很好的，甚至有生理缺陷的小孩，经过家长和老师因材施教，走向成功的事例却很多，比如：周弘将聋哑女儿培养成为哈佛大学的博士。还有能够指挥乐团的弱智儿童周周的故事,等等这些都说明,人的成长与教育紧密相关.
其实，后天更重要，所谓差之毫厘，失之千里，并不是指先天，而是指后天，后天的第一道教育，就会很大程度的决定你今后人生的方向，聪明的只会让你更聪明，但或许也只会小聪明一时，而一般的人，只要你掌握好的方法，那么你就将超越那些先天条件好的！
教育是细细的欣赏。红梅的傲霜斗雪值得欣赏，荷花的品洁如玉就不值得欣赏？雄鹰的展翅翱翔值得欣赏，蜻蜓的轻盈灵秀就不值得欣赏？活泼聪明的男孩值得欣赏，文静细心的女孩就不值得欣赏？松柏的深刻，桃李的芬芳，小溪的涓细，大海的磅礴，高山的巍峨……各有各的美。太阳火热，月亮皎洁，星星晶莹……欣赏能造就学生的自信，而“自信是成功的第一秘诀”。（爱迪生）