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龙是什么?

龙是一种动物，一种被中国人视为神圣且又神奇的动物。
龙，可以喷云吐雾，纵横天下；龙，可以呼风唤雨，福萌国民。中华儿女将龙的传人引以为自豪，千秋万代，始终对龙充满了崇高的敬仰。但是，你见过真正的、活生生的龙吗？
据《说文解字》一书称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”读过这段文字，你会越发感到龙的神秘。
考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……
进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记。封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记。天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
《封神演义》中的龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
龙泉乡的传说
《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

请帮忙起个名字,宝宝名字,最好周易起名,取名要求五格,起名要配合...

哇哇，理解下吧，实在理解不了就分开呗

毕竟忍也不是最好的办法
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帮忙给宝宝起个名字吧!!!

宁可信其有，不可信其无。
关于命理生辰八字只是人生中一个方向，发现命理缺点，人为可以改变命理。关键还是在于人。
祝你好运。

易经中最吉利的字大全,哪种《易经》翻译的最好?

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道德经，天地不仁以万物为狗

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1、坤：来自于“坤至柔而动也刚，至静而德方。”其中坤表示柔，“柔”达到了**就变成了“刚”，也就是我们物理常常讲的“物极必反”，坤字用于人名可以指大气、霸气的意思，可以和姓氏陈、徐、杨搭配。

2、谦：出自于《周易》的谦卦“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”是谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利的意思。寓意男孩是谦虚有礼的君子，品行高尚，特别适合男孩子。

3、丰：“丰”是卦象之一，丰的意思是大，盛大。民间多指丰收的意思。丰字寓意很好，同时也表达了父母对孩子丰收事业爱情的美好祝愿。比较适合男孩子的取名用字。易经中最吉利的名字。

4、牧：取自于“谦谦君子，卑以自牧也。”“牧”字是指修养的意思，而自牧代表着自我修养，联系前面的“谦谦君子”，由此可以得知，作为一个谦逊的君子，自然要注重自我的修养。也表达了父母对于孩子的期望。搭配的姓氏如李牧、杨牧、乔牧等。藏在易经里的名字。

5、亨：通达，更多的可能性。元之后是亨，这代表创始之后，要努力寻求自我发展，给自己更多的可能性。所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，《易经》认为：万物都由天地产生，所以万物都是相通的，人生也是如此。

易经里比较有内涵的字

我们常说“天无绝人之路”，天是会给任何人路走的，这是天道，是自然法则。很多时候我们感觉眼前无路，只是天在给我们机会自省，只要我们在思想上和行动上通达起来，自然不难“柳暗花明”。

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招财和旺运一直都是学的宗旨，毕竟很多人都清楚，大家在布置自己家中的风水的时候往往都是要觉得如何才能布置得旺财和招来运气，那么家中如何带来好运，带来好运的方法有哪些？下面为你解析。

家中如何带来好运带来好运的方法鱼象征着富足有馀，而水在风水上象征着财富，在家中摆放鱼缸，置水养鱼，不仅能美化环境，增加生气，还能够催旺住宅的财运。客厅入户门的斜对角处是家中的财位，将鱼缸放在这个位置，会使效果更佳。

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我国自古就有在墙上挂画的传统，民间传说中有很多字画带来好运的故事。因为水墨画具有很大的灵性，将其挂在家中，清雅脱俗，从而提升住宅的整体气场，给家人带来工作、事业、学习上的好运。

家中如何带来好运带来好运的方法

不要让鲜花枯萎

鲜花的色可为家居布置增添活力，在环境点缀上亦比普通绿叶植物更胜一筹，却比一般植物更需要精心栽培，如果不慎让其枯萎凋谢，就会产生不良的风水效应，影响到居住者的健康和运程，所以要适当换水、勤于管理修剪花茎，切不可让鲜花枯萎。这类植物易生长、叶子翠绿美观的黄金葛，常为居家植栽**。当马桶朝屋前时，可将黄金葛盆栽摆在马桶上方，并用投射灯点亮，如此以土克水、水生木，形成五行相生相克的关系，能克制漏财的情形，亦可改善厕居中的房屋格局。

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《周易》大全:10个能考上清华的宝宝名,简直是人见人爱

名字作为一个人的称谓，是要与其相伴一生的，并且会对他的性格习惯、发展运势造成一定的影响。好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。起名，看上去容易，但要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘实际上是有一定难度的。

《易经》自古以来，被誉为群经之首，所以很多人都想从周易中给宝宝取名。比如李光地（1642-1718），字晋卿，清家，理学家。名字就出自《易-晋卦》：“明出地上，顺而丽乎大明”。所以，今天就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。

1. 北贞

出自《蹇卦》：蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

【白话】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。

2. 在和

出自《中孚卦》：九二，鸣鹤在一阴一，其子和之；我有好爵，吾与尔一靡一之。

【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

3. 辅泰

出自《泰卦》：《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，一阴一阳一二气一升一降，互相交一合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交一合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

4. 顺育

出自《渐卦》：《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不一育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。

【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。

5. 可谦

出自《谦卦》：《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。

【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。

6. 知泽

出自《归妹卦》：《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

7. 于岩

意味着宝贝在人生道路上能树立出类拔萃的优秀品质，做一个沉着冷静的人。

8. 简乐

寓意着孩子今后的路途中能拥有辞简理博的珍贵品质，做一个辛福美满的人。

9. 谷天

寓意着孩子今后的路途中能拥有声名远播的珍贵品质，做一个宽厚博大的人。

10. 风诗

寓意着孩子今后的路途中能拥有一触即发的珍贵品质，做一个妙笔生花的人。

自古以来，很多名人的名字取名直接来源于《周易》，下面跟随吉生起名看看有哪些 历史 人物的名字出自周易。

周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。《周易》包括《经》、《传》两部分。《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。

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1. 陈诚

陈诚，字辞修。

出自《易·乾卦·文言》：“修辞立其诚，所以居业也”。

释义：建立言辞以表现自己的美好品德，以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。

2. 赵云

赵云，字子龙。

出自《易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎。圣人作而万物睹”。

释义：龙起生云，虎啸生风，比喻同类事物相感应。