属兔今天财位在哪个方位最好呢女孩子,今日属兔的财神方位

属兔的三合贵人

属兔的贵人是什么属相 三合：三合是种「明合」，光明正大地合，天作之合，就是三个生肖的吉配。：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。
属兔
宜：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
解释：
卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的。
其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的。
生肖相冲合表示什么
1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克。

属兔与什么属相三合 属兔的。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与鸡（酉8月），是（卯酉）相冲，是为（六冲）。
属兔（卯2月）与龙（辰3月），是（卯辰）相害，是为（六害）。
所以属兔的与鸡、龙是相冲相害的，宜避开。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与狗（戌9月），是（卯戌）相合，是为（），
属兔（卯2月）与羊（未6月）、猪（亥10月）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属兔的与狗、羊、猪是最好的。

属兔的三合的属相是什么 兔
三合的属相是羊、猪
的属相是狗

什么是三合贵人或贵人？ 所谓的三合与，是五行（木、火、土、金、水）中的某几行力量的吸引和凝聚。好比夫妻之亲，三合则犹如母子之情。由此而知，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。主要是以生年地支(即「生肖」)之三合，为依据。
●●●三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。
申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。
巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。
寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。
亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。
然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
●●●：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人
午未、............属马与属羊，为一组贵人
太极两仪三才四象五行
七星八卦九宫
.....................
上下四方谓之
就是天地+东西南北
任何一组的两个人，冥冥之中、相处就是那么融洽，且相互都很愿意帮助对方。
了解了您生命中的三合生肖、贵人，就可以好好运用它们的助力了。您可以选择您生命中的三生肖图腾之玉饰，常挂身上或陪伴身旁，能增强您的个人运势，有助运之功效！

属兔的和什么属相 兔冲鸡（三合：猪、羊，：狗），属兔的与属狗的。

属兔的贵人是哪个生肖 属兔的贵人及方位

因为卯戌、亥卯未三合，所以狗、猪、羊是贵人。

属兔的贵人：狗、猪、羊。

属兔的贵人方位：西北方、西南方。
兔和狗：他们两个人是可以成为朋友的。因为兔会对狗采取谅解的态度，虽然兔不能对狗有什么实际上的帮助。相互之间的理解和支持，就是他们的友谊能继续下去的唯一理由。狗的敢想敢做，正是需要兔的补充和说服的。两人之间的互补会让他们之间的友谊之路一直延伸下去。

兔和羊：他们只会有一段很短暂的友谊，原因是因为他们的自私自利的行为实在是太严重了。当遇到什么事情的时候，任何一方都不愿意多出一点力，吃一点亏。因此，他们之间的友谊注定了是不能长久的，经不起时间的考验，很快就会闹翻，形同陌路人。

兔和猪：属兔的人和属猪的人在一起的话，可以成为普通朋友。这种朋友不是那种生死相交的朋友。他们不会一同外出，因为猪的好胜心常使兔不安。尽管他们在一起时，经常会吵吵闹闹，但他们无法选择，只能是心不在焉地做做朋友。

解析2014年生肖兔运程

踏入2014甲午年， 生肖属兔的人因命宫中有“天德”、“福德”、“天喜”、“咸池”等众多吉星拱照，在运程上会更上一层楼。自古有“马见玉兔喜事来”之说，无论事业还是财运 会有意想不到的惊喜降临。对于年青夫妇，此年有添丁之喜，对于单身男女有觅得如意郎君之象。流年岁支“午”火与命星“卯”木存在一种“破”的关系，“破” 有妨害、破坏、破掉之意，虽属于轻微的“犯太岁”，但在人际关系、好事、合作等方面仍会存在一定的破坏力，不可轻视。另外，今年属兔人的健康并不理想，命 宫中“羊刃”凶星飞临，要提防受到金属物的伤害，尽量避免做高危险方面的运动，或去危险的地方，以免因身体受到损伤而需要进行手术。

我也属兔呢

属猴的三合贵人是什么 就是属蛇的呀

属兔与什么属相相合，相冲？ 5分 与属兔者属相相合者为
亥猪 卯兔 未羊 为地支三合 为合木局
卯兔 戌狗 为地支猪 羊 狗 与兔为相合生肖
交友共事都吉 凡嫁娶男命与女命 地支三合 内者必吉 属上上婚 大吉也
兔与鸡相冲
兔与龙相害
兔与鼠相刑
不管交友 还是想成就姻缘都不利 不吉呀

十二生肖中与兔生肖三合的有那些动物（十二生肖）? 感谢！ 众所周知，生肖有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种。
我国古代贤人认为：人的命是注定的，运程则是可以改变的。而运程又是跟每个人的属相的相生相克息息相关的。所以，人与人之间也存在着相生相克的关系，找到那个和自己属相都相生的人，对自己一生的运程、人际、婚姻家庭都是有帮助的。在传统的观念中“三合”、“”是最好的搭配。
所谓的三合与，是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。主要是以生年地支(即「生肖」)之三合，为依据。
三合：三合是种「明合」，光明攻大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。
申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。
巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。
寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。
亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。
三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人
午未、............属马与属羊，为一组贵人

75年的属兔的贵人是属啥的 兔（三合：猪、羊，：狗），所以75年的属兔的贵人是属狗的属猪的属羊的。
1兔遇狗定大吉 可以摆狗，摆在正西方位；可以养狗、找属狗的贵人；
2兔遇猪定有福 可以摆猪，摆福猪，摆在西北方位；可以养猪、找属猪的贵人；
3兔遇羊事业长 可以摆羊、摆三阳开泰，摆在西南方位；可以养羊、找属羊的贵人；

梦见属兔女人今年运程的预兆

诸事不利 大作福力 可保平
安

属兔本命年结婚好吗

幸福温馨提示---
恭喜了！您明年的本命年可以结婚！
按周易崇尚的三命汇通、祈祥求吉之意，本命年结婚好不好有具体的说法：
依中国传统命理讲，除了龙，马，鸡，猪四属相的人之外，其他属相的人本命年结婚无忌。

属兔的人剃光头可以改变运气吗?

一、属兔人倒霉时的转运方法
属兔的人改运方法之一是：改变室内物品摆放方位，在十二生肖中，属兔的人往往是比较念家的，他们很喜欢平和而安静的生活，没事总是会宅在家中，所以居家的运势对于属兔的人影响往往是十分之大的。当属兔的人遇到倒霉运的时候，可以通过改变家中的风水来驱走霉运，如果觉得较近的际遇一直不好，不妨将家中物品重新做个调整，合理地调整之后，不仅不能驱走霉运，还可以起到转运生财的作用。
二、属兔人幸运物
生肖兔的生肖贵人：第一贵人生肖、第二贵人生肖羊。
生肖兔的生肖小人：生肖鸡、生肖龙、生肖鼠。
生肖兔的旺运月份：农历六月、九、二月。
生肖兔的败运月份：农历三月、八月、十一月。
生肖兔的旺运颜色：黑色、深色、黄色。
生肖兔的旺运数字：9、0、5、6和带尾数的字。
生肖兔的旺运方位：正北方、正南方。
生肖兔的今年财位：正北方位。
生肖兔的今年官位：正南方位。
生肖兔的桃花方位：东北方位。
生肖兔的文昌方位：正北方位。
三、属兔人十大改运法
1、兔遇狗定大吉，可以摆狗，摆在正西方位；可以养狗、找属狗的贵人；
2、兔遇定有福，可以摆、摆福，摆在西北方位；可以养、找属的贵人；
3、兔遇羊事业长，可以摆羊、摆三阳开泰，摆在西南方位；可以养羊、找属羊的贵人；
4、兔遇月成大业，可以摆月亮，因为月为肉的偏旁，也可以晚上接月亮之气来增加事业运气；
5、兔遇草能吃饱，可以摆五谷丰登之物稻谷、秋天去农场、多参加农业劳动；
6、兔遇米更是喜，可以摆五谷丰登之物稻米、秋天去农场、多参加农业劳动；
7、兔遇粮富裕长，可以摆五谷丰登之物高粮、秋天去农场、多参加农业劳动；
8、兔遇喜有名气，可以摆鲜花、树木，增加生气、喜气，使事业运气好；
9、兔遇鸡较大忌，注意和属鸡的人相冲；兔遇龙就不行，注意和属龙的人相害。
10、兔的开运位因为亥卯未开运位在子，开运亦为开运位，所以子方即北方为开运位。属兔的开运位：北方。所以在开运位养开花的花运气大开！

属兔的人适合戴什么?

如果按你所提的问题，根据属相来定的话
生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙
下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么
护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。
A宝石类
藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。
藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。
此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。
这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。
B雷石类
藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。
意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。
C绘面
古代的许多民族、部落都有色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。
当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。
D护身符
这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色。
a符的绘制
据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。
其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：
＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。
护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。
在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。
如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。
b护身符的加持法
当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。
以上是根据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。
c护身符的用途
根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：
保护生命
保护身体
增长权势
增长运气
增长魂命
除灾难
四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）
消除年灾，
消除魔难，
消除恶兆，
消除夭折鬼，保护小儿。
为子孙繁衍
消除牲畜所受灾害
消除星曜灾难
消除男子因男运未摄受与
女子因女运未摄受所造成的损害，
消除破败魔障，
消除女鬼造成的损害
消除“甲波”鬼的损害
消除“刚波”厉鬼的损害
消除麻疯病
消除土地神的损害
消除连续死人的灾难
前往严厉的土地神处时为消除灾难
消除大传染病
防火灾
消除一切不吉利等等。
护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：
纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。
以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。
另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。
这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。
E护身结
护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。
每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。
F其他
噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。
另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。

属兔人2023年运势及财运

属兔人2023年运势及财运如下：
在事业财富方面，生肖属兔的人在2023年走动奔波和应酬方面较多，同行或者同事之间的竞争会增加，注意要讲究做事情的效率，分清重点主次，否则容易劳而无功。事业型的属兔人2023年更适宜坚守自己的本业，积累发展，特别是团队建设方面，不宜扩张太快。属兔人2023年偏财运好于正财运，建议多注重人情世故，结交好的人脉资源，容易通过他人搭桥牵线或者自己搭桥牵线而获利，开销花费也较多，注意收支平衡。为人处世低调谨慎为好，容易因为爱管闲事而招惹是非，影响财运。