财神是什么神位,财神属于神还是佛
财神爷是什么东西是鬼或是人
财神爷是主管财源的神明，主要分为两大
类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教
赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上
加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一
种主管财富的神明。佛教里也有财神：北
方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合
大家的心理，还推出了网络财神和电子财
神等。目前，我国民众供奉的财神主要有
七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之
祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、
圭（晋商）、关公（关帝阁）、
财神、冀商之祖）、赵公明。
财神爷是什么教
财神爷属于道教。财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第四幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
扩展资料：
大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第4星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：百度百科-财神
财神爷是谁的化身
财神是道教俗神，财神爷的化身中国民间流传着多种不同版本的说法。
大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神；
李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神；
钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
扩展资料：
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
参考资料：百度百科
过年说的财神到底是谁?它的真实身份是什么?
财神爷在我们中国历史上，算得上是比较晚出的神仙，古时长期处于农耕，封建社会社会的中国人对于财富的追求是十分渴望的，为了寄托自己的这种思想，就把自己的想法寄托给了各种神灵，于是就有了日后所说的财神爷。
财神可以说是人们最常供奉的一尊神了。不过呢，在民间我们拜的财神就有好几个比如:关公、赵公明、比干和范蠡都会被当成财神来供奉。那么，我们不禁要问，这些名目众多的财神中，那过年说的财神是谁呐?它的真实身份又是什么呢?
但要说在这么多财神爷中，人们普遍供奉的，影响最大的财神爷—赵公明，认为他才是真正的财神爷。
大约在宋代或者之前，在过年的时候，人们已经有了请禄马和财马的习俗。中国古代，注重得功获利以求有固定的俸禄。在当时俸禄就好比财富，这也说明在当时古代中国人对财的重视度。进而，到了明代，财富也就寄托于几个神的身上，其中最为著名的就是武财神赵公明了。
赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。武将打扮，顶盔披甲，手持银鞭、身骑黑虎，极其威武。从明代以来，不管是商铺还是人们都住宅都会供奉它的神像，以求其来年财源滚滚。后来，人们为了将他更“神仙话”，又赋予了他更为浓重的“色”。称他曾在终南山修炼，驻守守丹炉的神仙，命他看守守丹炉，镇守龙虎山，以满足人们对财的追求之意。又到《封神演义》，姜子牙封神后，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，他虽没有被直接封为财神，但他统率招宝天尊、纳珍天尊、招财使者陈和利市仙官。他的部下专门是迎祥纳福，统招钱财的，皆为各路财神，因而赵公明也就成了统帅天下各路财神爷的正财神，也可以成为“财神统帅”。所以他成为民间最广为留行的财神。到现在，赵公明仍为被世人祭祀的主要对象，在民间也会把赵公明以及他的四位部下合称“五路财神”，多条路多进财的意思。
在这里呐，小编要提醒大家“财神爷”的到来，是当时古代人民无法依靠自己而把希望寄托于神物的，所谓“靠天靠地靠别人靠神仙”，这些都不如靠自己。只有自己努力，才可以致富!
过年的时候会贴财神爷的像,到底谁才是真正的财神?
赵公明、关羽、比干他们都是真正的财神，只不过职责不同。在张贴财神爷的画像时，需要根据他们所代表的职责进行区分。例如赵公明由于在《封神演义》中被封为了“金龙如意正一龙虎玄坛真君 ”这个职位虽然不是财神，但他手底下管理着所有负责钱财有关的神仙，所以赵公明的职位就被默认为“财神爷”了。
鉴于赵公明的职位是掌管着所有负责钱财的神仙，那么他自然是财神中的老大，所以在大堂中要拜财神，需要拜的是赵公明，而不是其他的财神。
关羽被列为财神，是民间的商人希望借助关羽的义气、正义来剿灭一切黑暗的手段。在古时候商人行商经过各种山林绿林，里面多多少少经常会有打家劫舍的强盗土匪，所以商人们就供奉关羽，希望关羽能够保佑他们，为他们惩奸除恶。到了现代虽然说不至于在大马路上被人打家劫舍了，可是不平的事还是会有的，所以人们依然秉承着关羽正义的形象来拜他。所以要拜关羽的话，则是需要在商铺等做买卖的地方，而不是放在家中。毕竟人在外面做买卖，关羽在家里想保佑你也保佑不了……
比干由于被纣王挖走了心肝，于是世人就认为比干是一个绝对不会贪心的人。因为他连心都没有了，就从根源上杜绝了贪心的可能性，于是被世人拿来镇守仓库。仓库不是存放货物的仓库，而是存放金钱的金库。所以拜比干放在大堂和商铺中都是没有用的，放在大堂中没有招财的效果，放在商铺中他也不会武，无法惩奸除恶，拿来管理金钱是最适合的了。
综合而言，诸多财神都是真正的财神，只不过各司其职，职责都不同，所以在使用的时候需要注意。
历史| 财神驾到
财神，绝对是中国民俗中敬仰的大神，不管是佛教还是道教场所都有财神庙，在民间的影响甚广。
说到财神是谁，这是个复杂的命题。人们大概是怕财神太忙，一个人忙不过来，所以在神仙界，这个职位来兼职的人特别多。众所周知，文财神有比干、范蠡，武财神是关羽、赵公明。除了这几位认同的，民间还有偏财神五路神和利市仙官、准财神刘海蟾、灶王爷、土地公等说法。
众“神”聚集，各有所长。这几位虽未获得财神封号，也没被当作财神供奉，但人们还是相信他们能带来财运，因此，这几位也承担了部分财神职责，被称为“准财神”。他们神通广大，身兼数职，个个都是了不得的“斜杠神仙”。接下里，一起去探寻属于财神们的故事吧。
世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。对财神赵公明的信仰广泛分布在中国大陆和台港澳，只要有华人的地方，财神殿如非特指，供的必是赵公明。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，赵公明为人间五方瘟神之一，主管世间瘟疫。
赵公明的瘟神人设到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从隋唐时期的五方瘟神之一变成了元明时八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。赵公明领鬼施人间以痢疾，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命。
直到明代长篇小说《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。他的四个手下分别被封为统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。
从此，赵公明开始掌管天下财富，成了正财神，财神界的老大。
财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。
民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五花长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。
据史书记载，比干是殷纣王的叔父，为忠义之臣。《史记》上记载，纣王并不是为了妲已而取比干的心，而是让这位叔叔进荐得太烦了，竟然让人把他抓了起来，说：“我听说圣人的心有七窍，你如此做一定是个圣人，那么就让我看看你是否有七窍心？”于是丧尽天良地剖开了亲叔叔的胸膛。《封神演义》后来，比干因服了姜子牙的灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠贞，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。
传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡天资聪颖，少年时便有独虑之明。后来被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同卧薪尝胆，辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立即意识到这是飞鸟尽，良弓藏。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是将钱财尽数分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，离开齐都，隐居陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁。
陶朱公的智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》等。由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万，善于理财，又能广散钱财。故称其为文财神是理所当然的事。
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
人们之所以奉关公为财神，大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
特别是到了明清朝时期，晋商登上历史舞台，因为关羽是山西人，因此备受晋商推崇。商家开业必供奉关公。关公的职能也一点一点神话，除了治病除灾，司命禄外，还有庇护商贾，招财进宝的诸多好处，自然成了商家最信奉的财神。
于是，你走进一家店，首先看到的不是商品，是关老爷。
在正财神之外，还有偏财神。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”之一的利市仙官。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，深受人们的爱戴和崇拜。
在民间所供财神中，不管是赵公明，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官姚少司，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，商人就把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
刘海蟾就是最具代表的一位准财神。其主业是：道教真仙、炼丹高手、学霸丞相、养蟾大户。在民间年画和剪纸中，刘海蟾的形象皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童，其头发蓬松，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端。
刘海蟾，原名刘操，传说他曾官至五代时期桀燕国丞相，因谏言不被采纳遂辞官归隐，求仙访道，道号“海蟾子”，人称“刘海蟾”，后得吕洞宾指点而修成仙道，成为五代时期的道教全真派北五祖之一。这么一位仙风道骨的刘海蟾，是怎么成为准财神的呢？故事要从金蟾说起。
《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”于是人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物。并演绎出一系列诸如“刘海戏金蟾、步步钓金钱”的传说。这些传说版本众多，有说龙女化身金蟾与其相恋，有说因金蟾以金为食，刘海蟾便用金钱吊起金蟾。众口相传之下，刘海蟾逐渐与财神联系起来，更成为了历代民间年画、剪纸、塑像等所钟爱的准财神。
灶王爷也是一位准财神。其主业是管理人间的饮食烹饪，几乎被供奉在每户人家的厨房里。
此外，他还是玉皇大帝派到人间考察一家善恶的家庭之神，既要监察人间罪恶，亦要掌握一家寿夭祸福。因此，为了让灶王爷在玉帝面前说说好话，人们创造出各种讨好灶王爷的方法，比如给神像的嘴抹蜜、送汤圆、麦芽糖当贡品，让其吃甜食、说好话，保佑一家人来年生活红火，万事安康。
作为管理人间烟火的“厨房之神”，在岁月高汤的熬制下，灶王爷的传说被百姓们加以丰富的调料。当然，在百姓心中，他也是一位稍加祈愿就同意替人消灾免祸的好好先生，不然怎能兼职，既做了“平安大使”护宅天君，又成为带来财运的准财神呢！
土地公也是一位准财神。其主业是 大地守护神、地方行政官、福神。 在《西游记》中，孙悟空每每遇到不解的问题，总是敲敲地面，呼唤“土地老儿”为之解惑。作为随“敲”随到，掌管一方“地政、财政、德政”的地仙，土地公是民间信仰中保家宅平安、六畜兴旺、五谷丰登的神祇，可谓是“基层大管家”。
除了守护一方水土外，因为“有土斯有财”的传统，土地公还承担了赐予丰收和福祉的职责，也因而被供奉成财神，以保来年五谷丰登、六畜兴旺、七星高照、八方来财！闽台地区特别重视土地公，尤其商人更是乐意供奉他，称其为“大伯公”。
许多与生财相关的传统俗神及历史人物，都会被老百姓们纳入准财神的体系。例如“喜神”和合二仙，原本是唐代高僧寒山与拾得，他们掌管着人间姻缘，代表着二姓好合、家庭团圆。在百姓眼中，“家和万事兴”“和气能生财”，所以也就给了他们财神之位。他们在寺庙供奉的不多，而多见于年画和门神画中。
和合二仙的形态是两个憨态可掬的童子，一人手捧礼盒，一人肩扛荷花。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得，因此婚礼之日常挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利，亦称“和合二圣”。他们多与财神、福神等一同出现，象征福气、财气和欢乐。
最后一位准财神是“佛教护法”财宝天王本是佛教四大天王之一——多闻天王，其主业是灭刁蛮鬼煞，庇护苍生，久而久之也被视为满愿众生、广施财富的准财神。
这位佛教的财神，为佛教护法之大神，四天尊王之一。系北辰星宿之主，亦称多闻天，意为“福德之名闻四方故”。多闻天是守护如来道场的天神，原为古代印度婆罗门教的财神，以积财招福为人们所供奉。故佛教亦将其尊为财宝富贵之主，佛法的护持神。
相比正财神，各位准财神的“神仙养成之路”显得更为自由和实际，充满了热闹喜庆的人间烟火气。在忙碌“兼职”的财神背后，是百姓追求幸福生活的美好心愿。