天雷无妄卦会不会离婚,天雷无妄卦感情好还是坏

梅花易数 天雷无妄变风雷益 父母现在吵着要离婚,怎么办?!

两个人的脾气都比较 冲，一个暴躁急脾气，一个顽固说不通。离婚应该离不了，过段时间就会好的了。有些时候两个人性格问题，没什么办法解决的。

一男的占卦,天雷无妄变为泽雷随,测姻缘,能成否?

成不了，而且有一个有权利的男人和你争，最后跟他走了。

金钱卦 本卦 离卦 变卦 颐卦 占卜婚姻 请问如何解??万分感谢

离：本卦，说你现在过于心急焦虑
颐：变卦，让你不要太过着急，先要注重自身修养，其他事情自然会水到渠成，注意力放回自我，不要失了本心。
不知道我说的是否明白。
关于金钱卦，你可以百度百科“灵谣-易经金钱爻”

易经第四十七卦

易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。

易经第四十七卦诅咒他离婚 如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！ 婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！ 根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！ 还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！ 易经是为了改变命。

哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。
红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

难中知勇 悟修自省
47、困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七
学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；
满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；
空有全身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。
《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”
《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。
《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。
初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；
九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；
六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；
九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；
九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；
上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

循规蹈矩 成定方圆
34、大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四
乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；
盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。
诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；
瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。
【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。
大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。
初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；
九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；
九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；
九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；
六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；
上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。
总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。
大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急 知道变爻吗？
如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。

《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间两个人吵架，我提的分手，他心里 您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。 如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。

易经四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解 如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！
婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！
根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！
还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！
易经是为了改变命运，而不是决定命运！
我说这些你明白了吗？？？

八卦第五十七卦是什么？含义？ 第五十七卦巽为风
柔顺做事刚正做人
很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦
中国最早的八卦实图
阴阳与五行
八卦图腾属性
第二章沉淀的智慧浩渺的人生
――易经六十四卦所带给后人的
第一卦乾为天
自强不息永不放弃
自立自强天道酬勤
第二卦坤为地
上善若水厚德载物
第三卦水雷屯
不相信自己的意志永远做不成将军
信念是光有光乃明
第四卦山水蒙
昔日“吴下阿蒙”今日“学富五车”
为自己的命运做主
第五卦水天需
韬晦待时的伍子胥
第六卦天水讼
害人之心不可有防人之心不可无
成人之美利人利众
第七卦地水师
人尽其才物尽其用
第八卦水地比
一个篱笆三个桩一个好汉三个帮
他山之石可以攻玉
第九卦风天小畜
饭要一口一口地吃路要一步一步地走
聚沙成塔集腋成裘
第十卦天泽履
做人做事“慎”字为先
第十一卦地天泰
人无远虑必有近忧
日中则昃月满则亏
第十二卦天地否
宁得罪君子不得罪小人
以其人之道还治其人之身
第十三卦天火同人
厚道处世合作者众
以德报怨不计前嫌
第十四卦火天大有
软招硬招一起用黑脸白脸一起唱
张弛有度恩威并施
第十五卦地山谦
谦卑是爱
山外有山人外有人
第十六卦雷地豫
活得简单活得自由
品味生活品味幸福
第十七卦泽雷随
因势利导择势而为
第十八卦山风蛊
激发潜能升华人生
打破思维的枷锁换种思路去变革
第十九卦地泽临
论功行赏赏罚分明
第二十卦风地观
孙亮断案
针锋相对以硬对硬
第二十一卦火雷噬嗑
以牙还牙以眼还眼
第二十二卦山火贲
注重礼仪着装给人良好印象
不学礼无以立
第二十三卦山地剥
留得青山在不怕没柴烧
韬光养晦把握时机保存实力等待机遇
第二十四卦地雷复
知错即改善莫大焉
第二十五卦天雷无妄
忍一时，风平浪静退一步，海阔天空
第二十六卦山天大畜
人生不绝望就会有希望
痛苦使理想生辉勤奋使人生变美
第二十七卦山雷颐
为自己加油绝路才能逢生
走自己的路，让别人说去吧！
第二十八卦泽风大过
与众不同创造奇迹
只有淡季的思想没有淡季的产品
第二十九卦坎为水
做事要有信心人生就有希望
第三十卦离为火
欲成大事学会造势
第三十一卦泽山咸
真诚对人酌情对事
重情重谊管鲍之交
第三十二卦雷风恒
爱是永恒
第三十三卦天山逐
成败是一种选择
第三十四卦雷天大壮
远虑在先近处无危
方圆做人圆满做事
第三十五卦火地晋
礼贤下士慧眼识才
用奴才，还是用人才
第三十六卦地火明夷
大智若愚胜人一筹
第三十七卦风火家人
母爱如水柔中有刚
在全世界“妈妈”是相通的
第三十八卦火泽睽
海纳百川有容乃大
用宽容的心做智慧的事
第三十九卦水山蹇
追求踏实远离张扬
不夜郎自大不妄自菲薄
第四十卦雷水解
未雨绸缪先见之明
第四十一卦山泽损
有所失，才会有所得
懂得放弃学会放弃
第四十二卦风雷益
君子修心善于分享
分享，与爱心携手同行
第四十三卦泽天央
运筹帷幄决胜千里
第四十四卦天风
机不可失时不再来
不是缺少机遇而是缺少发现
第四十五卦泽地萃
得人心者......>>

请高手解卦！第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水之象　守正待机之意
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。
周易卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
卦爻辞注解
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
按这里进行即时易经占卜
这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾天 乾为天 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽风 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

卦二十五 天雷无妄 释义:不虚妄 不妄为 无妄之灾

无妄： 元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》 曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。

《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

爻辞：

初九：无妄，往吉。

六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四：可贞，无咎。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

爻辞释义;

初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。《象》曰：“无妄之往”，得志也。《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。

六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。

九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。

上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

戏说： 有权有势我是谁   不可胆大和妄为

卦里花絮： “无妄”卦的意思就是字面意思，即任意妄为或无妄之灾的无妄。指的是“剥”而“复”后，君子本来很好的坚守善道，在正道之上行进，怎奈天有不测风云，因为外界因素的影响，出现突发事件，从而遭受了灾难或灾殃，

       更准确点，用管理学或哲学来说阐述的话，那就是“黑天鹅事件”。

       对于无妄，有三种作用力，一种是自己作用于外部，一种是外部作用于自己，一种是自己作用于自己。比如自己酒后驾车，撞了人，对于自己来说，因本身错误而让别人受害，这是作用于外部；而对于伤者来说，就是天降灾殃，外部作用于自己；同时因为是醉驾，就是自己的错，要去坐牢，这又等于是自己作用于自己。总之，都是“妄”之灾：或者任意妄为，让自己闯无妄之祸；或者是祸从天降，自己遭无妄之灾；还有因为闯无妄之祸而让自己反遭无妄之灾（三个自己，各中具体情况，请君细辩）。不过说到底有一点是肯定的，无妄都不是主观故意，的确是因为意外——但是，富贵不发穷命鬼，厄运专寻倒霉人。自己之所以摊上这种事，其首要原因就是因为酒后驾车，所以，也并非完全无妄。

       于是我们知道，坚守善道尚有可能发生无妄之灾，不坚守可能情况更严重。所以人生在世，难免有旦夕祸福，也唯有积德行善，才是化解之道。

影片与卦象： 影片中，常威（邹兆龙 饰）施暴，狂妄至极；戚秦氏（张敏 饰）被奸污，无妄之灾；一家13口被灭口，无妄之灾；包龙星审案被陷害，无妄之灾；讼师方唐镜篡改证据栽赃陷害，任意妄为；来福、仵作、药店老板被逼做伪证，既是害人者也是受害者……以上种种，要么任意妄为，要么无妄之灾，影片用在此卦，何其妥当。

记忆杂谈： 天雷轰轰诉冤情，无妄之灾何时停。

卦中善缘： 善恶昭彰

善  文  言: 天网恢恢疏而不漏，要知道举头三尺有神明，张狂忘本必然遭受天谴。

请问卦象“天雷无妄”是什么意思?最好用现代的白话做解释。

天雷旡妄《易经》第二十五卦 天雷旡妄 乾上震下.
旡妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
乾上震下，卦名称作「天雷无妄」。「序卦传」说：「复则不妄矣，故受之以无妄。」意思是反回正道，重新开始就不胡来了，所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄，即不虚伪，亦即依照道理，自然应当如此。
由卦变来看，讼卦的「九二」与「初六」交换，成为无妄卦，讼卦的「九二」，本来不正，降到初位得正，因为这一变动，由虚变实，自然而且合理；所以称作无妄卦。
内卦「震」是动，外卦「乾」是健。这一卦的「九五」，刚健中正，又与内卦中正的「六二」相应。这样动而健的形象，非常吉祥，所以伟大、亨通、祥和、坚贞，四德具备，当有望外的福。然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利。
无妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
无妄卦，大亨通利正固，如果不正会有灾眚。不宜於有所行动而前往。
彖曰：无妄，刚来外来而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正
有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！
无妄卦，刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。如果不正会有灾眚，不宜於有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到哪里去？上天不保佑，能行得通吗！
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
这一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性，毫无虚妄。因而，古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别性质，自然而然的养育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
「初九」阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的「九二」降到初位得正，成为无妄卦的主体；因而，刚毅、无妄，当然前进吉祥。所以，「象传」说：可以得志。
这一爻，说明不虚伪的行动，必然有利。